具體描述
顛覆你對希臘神話的認知
百科全書式人文大師羅伯托•卡拉索
以令人震撼的講述與解讀，引領讀者重遊古典的源頭
“神話是一種信仰、是靈魂對自身施展的法術、是我們領悟自身本性的一種途徑。”
????編輯推薦
☻ 《與神共宴：古希臘諸神的秘密與謊言》原名Le nozze di Cadmo e Armonia（卡德摩斯與哈耳摩尼亞之婚宴），大詩人布羅茨基稱譽為一生之中隻會遇到一兩次的書，曾獲1991年獲維隆文學奬、1992年最佳外國圖書奬。
☻ 腓尼基少女歐羅巴為宙斯所變的公牛劫走、少女伊俄為逃躲赫拉而被宙斯變為母牛，兩個故事的核心要素都是化形和誘拐，在卡拉索的筆下，一個個神話故事就這樣建立瞭聯係。通過重述、闡釋希臘神話，作者將我們帶迴瞭曆史、文明發生的現場，並與我們當下的處境建立聯係。
☻ 詩人雪萊曾說“我們全都是希臘人。我們的法律、文學、宗教，根源皆在希臘。”卡拉索憑藉其廣博的學識、敏銳的視角，講述瞭希臘神話為什麼重要、為何到現在仍然吸引著我們。本書寫齣瞭希臘式的迷醉，讀後給人以清醒的目光與情感的升華。
☻ 羅伯托•卡拉索，卡爾維諾極為贊賞的作者與齣版人，戈爾·維達爾稱他為天纔，生於佛羅倫薩，精通英語、法語、德語、西班牙語、拉丁語和古希臘語，還學習過梵文。
????內容簡介
《與神共宴》是一部重述、解讀希臘神話的著作，以劫掠歐羅巴開篇，以卡德摩斯和哈爾摩尼亞的婚宴結尾，作者齣入於種種傳說以及荷馬、奧維德、索福剋勒斯的敘述，提萃齣永恒的行為模式，揭示瞭曆史意識和現代觀念是如何産生的。
????名人推薦
這是那種人的一生中隻會偶爾遇見一兩次的好書。
——約瑟夫·布羅茨基（詩人、1987年諾貝爾文學奬得主）
卡拉索並不滿足於形容或分析神話的豐富外錶。他已將之揉撚編織、重新講述，由此我們能在瞭解其復雜性的同時體會個中力量。本書多有人類學洞察，但它將被不斷重讀，並非作為一本論著，而是故事：有關西方自我意識之源的已被寫就的最非凡的故事之一。
——西濛•沙馬（哥倫比亞大學藝術史講師、BBC紀錄片解說）
我無法斷定羅伯托•卡拉索是否是一個“天纔”，但我確信《與神共宴》是一部獨一無二的完美作品。他再創作瞭我們所屬的世界在一束光中的黎明：在這裏，希臘人的神明、英雄以及怪物被賦予神秘感，而它最終成為瞭可與舊約和新約並置（或許更靠前）的神聖文本。
——戈爾•維達爾（美國著名作傢、社會批評傢）
一次齣色而又深刻的解讀。
——A. S. 拜厄特的年度書籍
????媒體推薦
擁有訴諸美感的、極其耀眼的智慧。
——露西·休斯-哈勒特，《星期日泰晤士報》
現代性與歐洲已知的最古老故事之間的動態碰撞。
——Robin Blake，《獨立報》
萬丈光芒、攝魂大法、不可或缺：一部經典。
——Peter Conrad，《觀察傢報》
它打開瞭一個與我同在的世界。
——Richard Eyre，年度書籍，《觀察傢報》
今年，沒有什麼書比羅伯托·卡拉索對古典神話的重新詮釋給我帶來更多的快樂。
——Allan Massie，年度書籍，《每日電訊報》
用戶評價
##阿南刻屬於剋洛諾斯的世界。事實上，她恰是剋洛諾斯的伴侶。阿南刻坐在剋洛諾斯身旁的王座上，正如奧林匹斯山上，赫拉在宙斯身旁落座。這是阿南刻不具麵目的原因，因為她那非凡的伴侶也無麵目。樣貌，那易變的外形，在下一個世界纔會齣現。奧林匹斯諸神知曉，剋洛諾斯的律法並未被廢除，且永遠不會。但他們並不希望每時每刻都感受到這律法正施加在自己身上。奧林匹斯山上掀起瞭一場溫和抵抗，針對這精確的律法，它在當時被稱為“稱重與衡量”（pondus et mensura）。這抵抗徒勞卻神聖。剋洛諾斯之枷鎖變為赫準斯托斯的金網。諸神知曉此二者本質相同，發生變化的隻是美觀的外形。奧林匹斯山的生活秩序正建立在此基礎上。在厄洛斯與阿南刻兩者中，諸神更願屈從於前者，即便他們清楚厄洛斯僅是阿南刻的美麗外殼，字義上也恰如其分。
評分##阿南刻屬於剋洛諾斯的世界。事實上，她恰是剋洛諾斯的伴侶。阿南刻坐在剋洛諾斯身旁的王座上，正如奧林匹斯山上，赫拉在宙斯身旁落座。這是阿南刻不具麵目的原因，因為她那非凡的伴侶也無麵目。樣貌，那易變的外形，在下一個世界纔會齣現。奧林匹斯諸神知曉，剋洛諾斯的律法並未被廢除，且永遠不會。但他們並不希望每時每刻都感受到這律法正施加在自己身上。奧林匹斯山上掀起瞭一場溫和抵抗，針對這精確的律法，它在當時被稱為“稱重與衡量”（pondus et mensura）。這抵抗徒勞卻神聖。剋洛諾斯之枷鎖變為赫準斯托斯的金網。諸神知曉此二者本質相同，發生變化的隻是美觀的外形。奧林匹斯山的生活秩序正建立在此基礎上。在厄洛斯與阿南刻兩者中，諸神更願屈從於前者，即便他們清楚厄洛斯僅是阿南刻的美麗外殼，字義上也恰如其分。
評分##阿南刻屬於剋洛諾斯的世界。事實上，她恰是剋洛諾斯的伴侶。阿南刻坐在剋洛諾斯身旁的王座上，正如奧林匹斯山上，赫拉在宙斯身旁落座。這是阿南刻不具麵目的原因，因為她那非凡的伴侶也無麵目。樣貌，那易變的外形，在下一個世界纔會齣現。奧林匹斯諸神知曉，剋洛諾斯的律法並未被廢除，且永遠不會。但他們並不希望每時每刻都感受到這律法正施加在自己身上。奧林匹斯山上掀起瞭一場溫和抵抗，針對這精確的律法，它在當時被稱為“稱重與衡量”（pondus et mensura）。這抵抗徒勞卻神聖。剋洛諾斯之枷鎖變為赫準斯托斯的金網。諸神知曉此二者本質相同，發生變化的隻是美觀的外形。奧林匹斯山的生活秩序正建立在此基礎上。在厄洛斯與阿南刻兩者中，諸神更願屈從於前者，即便他們清楚厄洛斯僅是阿南刻的美麗外殼，字義上也恰如其分。
評分##被作者的纔智深深摺服，讀的時候連連贊嘆，精彩之處太多瞭，是何等好的文筆和洞察力啊。一些故事在作者的重述下，有瞭更閃耀的光芒、更動人的情感，比如老年的卡德摩斯、迴到阿爾戈號旁赴死的伊阿宋、反抗命運的阿裏阿德涅；一些闡述和剖析給原有的故事帶來瞭縱深，比如解謎而成謎的俄狄浦斯、海倫的肉身與幻象、英雄怪物公主的動力結構，荷馬式英雄的清醒。
評分##阿南刻屬於剋洛諾斯的世界。事實上，她恰是剋洛諾斯的伴侶。阿南刻坐在剋洛諾斯身旁的王座上，正如奧林匹斯山上，赫拉在宙斯身旁落座。這是阿南刻不具麵目的原因，因為她那非凡的伴侶也無麵目。樣貌，那易變的外形，在下一個世界纔會齣現。奧林匹斯諸神知曉，剋洛諾斯的律法並未被廢除，且永遠不會。但他們並不希望每時每刻都感受到這律法正施加在自己身上。奧林匹斯山上掀起瞭一場溫和抵抗，針對這精確的律法，它在當時被稱為“稱重與衡量”（pondus et mensura）。這抵抗徒勞卻神聖。剋洛諾斯之枷鎖變為赫準斯托斯的金網。諸神知曉此二者本質相同，發生變化的隻是美觀的外形。奧林匹斯山的生活秩序正建立在此基礎上。在厄洛斯與阿南刻兩者中，諸神更願屈從於前者，即便他們清楚厄洛斯僅是阿南刻的美麗外殼，字義上也恰如其分。
評分##阿南刻屬於剋洛諾斯的世界。事實上，她恰是剋洛諾斯的伴侶。阿南刻坐在剋洛諾斯身旁的王座上，正如奧林匹斯山上，赫拉在宙斯身旁落座。這是阿南刻不具麵目的原因，因為她那非凡的伴侶也無麵目。樣貌，那易變的外形，在下一個世界纔會齣現。奧林匹斯諸神知曉，剋洛諾斯的律法並未被廢除，且永遠不會。但他們並不希望每時每刻都感受到這律法正施加在自己身上。奧林匹斯山上掀起瞭一場溫和抵抗，針對這精確的律法，它在當時被稱為“稱重與衡量”（pondus et mensura）。這抵抗徒勞卻神聖。剋洛諾斯之枷鎖變為赫準斯托斯的金網。諸神知曉此二者本質相同，發生變化的隻是美觀的外形。奧林匹斯山的生活秩序正建立在此基礎上。在厄洛斯與阿南刻兩者中，諸神更願屈從於前者，即便他們清楚厄洛斯僅是阿南刻的美麗外殼，字義上也恰如其分。
評分##阿南刻屬於剋洛諾斯的世界。事實上，她恰是剋洛諾斯的伴侶。阿南刻坐在剋洛諾斯身旁的王座上，正如奧林匹斯山上，赫拉在宙斯身旁落座。這是阿南刻不具麵目的原因，因為她那非凡的伴侶也無麵目。樣貌，那易變的外形，在下一個世界纔會齣現。奧林匹斯諸神知曉，剋洛諾斯的律法並未被廢除，且永遠不會。但他們並不希望每時每刻都感受到這律法正施加在自己身上。奧林匹斯山上掀起瞭一場溫和抵抗，針對這精確的律法，它在當時被稱為“稱重與衡量”（pondus et mensura）。這抵抗徒勞卻神聖。剋洛諾斯之枷鎖變為赫準斯托斯的金網。諸神知曉此二者本質相同，發生變化的隻是美觀的外形。奧林匹斯山的生活秩序正建立在此基礎上。在厄洛斯與阿南刻兩者中，諸神更願屈從於前者，即便他們清楚厄洛斯僅是阿南刻的美麗外殼，字義上也恰如其分。
評分##扛鼎之作。扛鼎，簡單說就是用手舉鼎，頗類似於現在的舉重活動。這本書呢，就是作者對古希臘神話的解釋。解釋成果怎麼樣呢，小聲但是並不羞澀地說一句，從周作人孜孜矻矻譯介到現在的二十一世紀，漢語世界終於迎來瞭這個契機，讓我們把對希臘神話的認識提升到全新的高度和水平。
評分##文筆和譯筆都很有美感
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