紅藥丸與厭女癥 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[美] 多娜·紮剋伯格

圖書標籤:

評分☆☆☆☆☆

##在書店看的，名字有點激烈，鬼使神差翻開目錄想看看到底講的什麼，結果被第三章吸引住，一口氣看完瞭，關於QJ的闡述，除瞭從男性從權利角度等的闡述，其實也可以從女方角度齣發，思考和洞察應該可以更進一步。

評分☆☆☆☆☆

##“紅藥丸”對古典學（準確來說是部分死白男）的挪用明明既淺薄又片麵，但還是有廣泛的受眾，讓我一時不知該埋怨民智仍然停留在亟待提升的水平，還是感嘆推崇該理論的男性實在自負而狡猾。其實“紅藥丸”的中心思想就是極端父權製復闢，建立真實的基列共和國，完全剝奪女性的主體性，這是對人類韆百年來抗爭和進步的衊視，至於他們引用誰的隻言片語來做論據，奧維德還是西塞羅，我覺得（對我而言）並不重要，不過能從古典學專業角度理解他們的謬誤所在，還是很有意義。在如今incel和pua已經頻繁對女性造成身心甚至生命威脅的境況下，就彆再拿亞文化當作極端厭女群體的遮羞布瞭。

評分☆☆☆☆☆

##有些時候來自敵人的著作反而更具有啓發性，《紅藥丸與厭女癥》的作者恰好來自“大教堂”意識形態的核心，通過對於古典學的詳實研究彌補瞭Nagle在《Kill all Normie》之中對於另類右翼思想史的焉指不詳。從施派角度上，《紅》是一本馬基雅維利式的著作，將隱秘的教誨（男性圈的gatekeeping）嚮公眾（女性）開放，從而培養僭主者，即cancel culture，但也有培養新的redpill的嫌疑。當然，《紅》仍然存在著某種字裏行間的隱微雙聲：盡管在後記之中，作者聲稱她想做的是在古典學學科之中的去性彆權利，並指齣哪些古典概念被白人直男誤用瞭。但全書隱秘傳達的意涵則並不包括任何“誤用”或“忽視”的部分，它恰好是在證明red pill對於古典文學的重要性，以及這些文本急需被cancel。

評分☆☆☆☆☆

##2018年買英文版時沒想到如今有機會讀中譯本。作者是臉書創始人的妹妹，但這本書證明這層關係根本沒必要提。如果這算女性主義著作，那很可能是我近來讀到的最齣色的一本。譯文精彩。

評分☆☆☆☆☆

##本書是一部女性學者在西方古典學界爭取自身地位的一次學術實踐的紀實文學。在數據化厭女的時代之下，“紅藥丸”作為標簽指代古典學界擅長操縱古代史料的群體，他們使用古代希臘羅馬的文獻和曆史來支持他們最格格不入的見解，並使之為當下關切有意義地發聲。他們認為所有女性都是奸詐墮落的；白人男性在天性上比其他人都更為優越；女性在性方麵邊界感的存在隻是為瞭被操縱和跨越；如果男性被賦予為女性做所有決策的責任，特彆是性和繁衍方麵的決定，社會作為一個整體能夠從中獲益。性主義古典學傢不能忽視“紅藥丸”這些圈子藉用起古代世界來是多麼容易。她們值得一個更好的互聯網。未來世代的讀者值得更好的關於古代世界的討論，擺脫精英主義，既不盲目仰視，也 不妄自菲薄。

評分☆☆☆☆☆

##如果不改這個漢語書名我給它的評分也許會稍微高一點點，但也到不瞭四星，主要是作者研究方法的問題。之所以說改書名的問題是因為現在的書名給人的印象是“本書研究瞭作為一個整體的紅藥丸運動”（本書顯然不是這樣的作品），但實際上它研究的是“為什麼美國（一部分）紅藥丸運動者著迷於運用古典學”。這是一個好問題，但也不足以令人眼前一亮，因為粗暴迴答一句就夠瞭：“訴諸自古以來是意識形態發明傢們的常用武器”。如果要說“性彆研究”，各類“男性主義”的確需要研究，哪怕再厭男的人，也需要“瞭解自己的敵人”。我搜瞭下豆瓣，目前名字裏包含“紅藥丸”的中文書除瞭本書隻有一本“泡妞學”，實際上歐美從批判視角研究這個問題的專著也不多，遑論東亞世界，期待後續有更高質量的作品。另外，譯者古典學還行，漢語略差，筆記已吐槽，不詳論。

評分☆☆☆☆☆

##這個作者是一隻“憤怒的小鳥”，很會打嘴仗，學術界太需要這樣淩厲的女學者瞭！

評分☆☆☆☆☆

##有些時候來自敵人的著作反而更具有啓發性，《紅藥丸與厭女癥》的作者恰好來自“大教堂”意識形態的核心，通過對於古典學的詳實研究彌補瞭Nagle在《Kill all Normie》之中對於另類右翼思想史的焉指不詳。從施派角度上，《紅》是一本馬基雅維利式的著作，將隱秘的教誨（男性圈的gatekeeping）嚮公眾（女性）開放，從而培養僭主者，即cancel culture，但也有培養新的redpill的嫌疑。當然，《紅》仍然存在著某種字裏行間的隱微雙聲：盡管在後記之中，作者聲稱她想做的是在古典學學科之中的去性彆權利，並指齣哪些古典概念被白人直男誤用瞭。但全書隱秘傳達的意涵則並不包括任何“誤用”或“忽視”的部分，它恰好是在證明red pill對於古典文學的重要性，以及這些文本急需被cancel。

評分☆☆☆☆☆

##“紅藥丸”對古典學（準確來說是部分死白男）的挪用明明既淺薄又片麵，但還是有廣泛的受眾，讓我一時不知該埋怨民智仍然停留在亟待提升的水平，還是感嘆推崇該理論的男性實在自負而狡猾。其實“紅藥丸”的中心思想就是極端父權製復闢，建立真實的基列共和國，完全剝奪女性的主體性，這是對人類韆百年來抗爭和進步的衊視，至於他們引用誰的隻言片語來做論據，奧維德還是西塞羅，我覺得（對我而言）並不重要，不過能從古典學專業角度理解他們的謬誤所在，還是很有意義。在如今incel和pua已經頻繁對女性造成身心甚至生命威脅的境況下，就彆再拿亞文化當作極端厭女群體的遮羞布瞭。