为动物的正义 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

##当代流行的动物伦理观，以彼得·辛格为代表，将“痛苦”作为动物生活中的不正义和伤害的重要来源。然而，努斯鲍姆指出，痛苦和快乐并不是唯一需要重视的事情，我们更应关注的是，每个有感受的生物是否有机会“以该生物的典型生活形式过繁兴生活”。在《为动物的正义》中，玛莎·努斯鲍姆阐述了一种不同于过往的动物正义理论，努斯鲍姆将自己的“可行能力论”（capability approach）延伸至了动物伦理，发展出了一套与功利主义、道义论相抗衡的动物正义理论。哲学分析并不是这本著作的全部，你也可以在阅读的字里行间感受到这位哲学家真诚的呼吁：人类对动物的伤害无处不在，我们对此负有集体责任。

##就喜欢这种愿意在不同段落重复和总结自己观点的作者，哪怕有一些理论和论述部分看不太懂也能准确get作者想要表达的东西，更何况书里还引证了丰富的案例作为补充。用“能力论”来评估动物的境况和作为改善动物福利的指导思想对我来说是个很新奇的角度，毕竟我之前的阅读经验接触到人与动物关系的有关论述都是权力情感支配那一套。书中的案例家养动物、伴侣动物、实验动物和野生动物都有涉及，很全面，这也说明改善动物福利的道路道阻且长。本书的理论不仅仅是倡导“有爱心”那么流于表面的东西，而是也有一定的实操性。但转念一想，用人的能力论去评估动物，这又何尝不是一种高姿态的人类中心视角。。。?

##本书探讨了我们对动物的道德责任，以及如何实现对动物的公正对待。作者认为，动物和人类一样，拥有情感和认知能力，因此应当享有基本的道德权利。在书中，她引用了康德、边沁和亚里士多德等人对待动物的哲学思想，以此来阐述自己的观点，并加以论证。 我们应该在任何时候都要考虑动物的整个生活形式，并以合宜的生活为目标，不仅关注快乐和痛苦，还要关注运动、刺激和友谊。人类与动物在道德上是平等的，我们在同一个世界，所有个体都有机会过上繁兴生活。剥削、欺凌动物与人类的霸凌无异，作者试图为其建立法律体系，当你虐待它时，它也拥有起诉你的权力。所以，我们应为了维护动物的正义一起努力着！

##作者走的还远远不够远。在动物权利方面我看过的书甚至有要求培养家猫吃素的。不过作者没有这方面的问题，因为他自己也吃鱼。不过所谓的能力论并没有说服我，显而易见这个理论中有很多逻辑不自洽的地方。

##在古代，人类与生活在他们身边的动物之间真正的互惠和尊重并不罕见。当奥德修斯在离开20年后回到伊萨卡岛时，发现他心爱的猎犬阿尔戈斯躺在一个粪堆上，皮毛上长满了虱子，无人理睬。（尽管阿尔戈斯年事已高，被人忽视，但在伊萨卡岛有感受的生物中，包括奥德修斯的妻子珀涅罗珀和他的朋友猪倌欧迈欧斯，他是唯一一个在奥德修斯伪装成乞丐的情况下认出他的。二者之间显然是相互尊重和关心的，阿尔戈斯试图起身靠近奥德修斯，但由于病得太重而起不来，只能摇尾巴。奥德修斯（由于他在伪装，所以不能在公众面前与阿尔戈斯相认）称他是一只“高贵的狗”，眼泪夺眶而出。阿尔义显然因为再次见到心爱的人类而感到满足，躺下去，死了。同一个故事，既向我们展示了人类与动物同伴之间可能存在的那种深刻的忠诚和关心，也展示了人类与动物同伴之间关系的阴暗面

##当代流行的动物伦理观，以彼得·辛格为代表，将“痛苦”作为动物生活中的不正义和伤害的重要来源。然而，努斯鲍姆指出，痛苦和快乐并不是唯一需要重视的事情，我们更应关注的是，每个有感受的生物是否有机会“以该生物的典型生活形式过繁兴生活”。在《为动物的正义》中，玛莎·努斯鲍姆阐述了一种不同于过往的动物正义理论，努斯鲍姆将自己的“可行能力论”（capability approach）延伸至了动物伦理，发展出了一套与功利主义、道义论相抗衡的动物正义理论。哲学分析并不是这本著作的全部，你也可以在阅读的字里行间感受到这位哲学家真诚的呼吁：人类对动物的伤害无处不在，我们对此负有集体责任。

##充满耐心的爱的论证，既提供了保护动物的准则，也适用于人类用来克服自我中心的妄想。

##《为动物的正义》，作为为我们这些普通人提供了一个渠道去了解动物们的繁兴生活，让我们认识到它们生存，繁育，兴旺的需求，而这样的需求，不需要置于物种多样性的宏大概念下，仅仅是也是作为地球上生物中的一员即可，它们也有生存的权利………

##就喜欢这种愿意在不同段落重复和总结自己观点的作者，哪怕有一些理论和论述部分看不太懂也能准确get作者想要表达的东西，更何况书里还引证了丰富的案例作为补充。用“能力论”来评估动物的境况和作为改善动物福利的指导思想对我来说是个很新奇的角度，毕竟我之前的阅读经验接触到人与动物关系的有关论述都是权力情感支配那一套。书中的案例家养动物、伴侣动物、实验动物和野生动物都有涉及，很全面，这也说明改善动物福利的道路道阻且长。本书的理论不仅仅是倡导“有爱心”那么流于表面的东西，而是也有一定的实操性。但转念一想，用人的能力论去评估动物，这又何尝不是一种高姿态的人类中心视角。。。?