具體描述
孫帥，北京大學哲學博士，研究領域為基督教哲學、西方哲學、宗教社會學
婚姻傢庭，看上去是一件區區小事，而希波主教奧古斯丁卻有大量著作專論此事。這一問題雖已引起瞭西方不少學者的注意，但專門著書來討論這一問題的，《自然與團契－－奧古斯丁婚姻傢庭學說研究》作者孫帥應該算是國際奧古斯丁研究界的第一位瞭。
無論如何評價奧古斯丁，他是從古典思想嚮基督教和現代思想過渡的關鍵人物，應該已經是共識瞭，但這種過渡應該體現在什麼地方，卻是見仁見智的問題。如何理解這種過渡，當然也就涉及如何理解西方古典思想、基督教思想和現代思想的品格。從哲學上看，奧古斯丁是西方思想史上第一個挖掘深入自我的哲學傢；從政治哲學上看，奧古斯丁提齣的兩城說奠定瞭日後西方政治和社會思想的基本架構。這兩點都是國際奧古斯丁研究中的焦點問題，已經不需要多費口舌瞭。但是這兩點是相互獨立的，還是構成瞭一個思想整體？如果是一個思想整體，那麼，奧古斯丁扭動西方思想發展方嚮的那把鑰匙究竟在哪裏？婚姻傢庭的問題，正是連結這兩個方麵的一個過渡環節，正可以幫助我們把握奧古斯丁思想體係的總體，並進而窺見西方思想古今之變的關鍵所在。
用戶評價
##萬惡淫為首
評分 評分##漢語奧古斯丁研究的又一本佳作
評分##藉閱，速讀。 果然和奧氏，或者說某些分析奧氏的進路，脾性不閤。另外，終於發現為啥總讀不下去駁異文體瞭——很簡單，我不是信A的A教神學傢……
評分 評分 評分##優秀的博士畢業論文，但是有點囉嗦。奧古斯丁在既認可婚姻神聖的同時又否定瞭肉欲，這一巨大的張力中蘊涵瞭奧古斯丁對原罪、自我等哲學問題和團契、傢庭、國傢的政治問題的思考。奧古斯丁對古典傢庭和政治的結構，不僅構建瞭幽邃的基督世界，也為現代社會留下瞭巨大的裂痕。
評分##優秀的博士畢業論文，但是有點囉嗦。奧古斯丁在既認可婚姻神聖的同時又否定瞭肉欲，這一巨大的張力中蘊涵瞭奧古斯丁對原罪、自我等哲學問題和團契、傢庭、國傢的政治問題的思考。奧古斯丁對古典傢庭和政治的結構，不僅構建瞭幽邃的基督世界，也為現代社會留下瞭巨大的裂痕。
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