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泰阿泰德

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[古希臘]柏拉圖 詹文傑



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發表於2025-03-06


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2015-11 平裝 9787100111584

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具體描述

柏拉圖(約公元前427年-公元前347年),古希臘偉大的哲學傢,也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學傢和思想傢之一,他和老師蘇格拉底,學生亞裏士多德並稱為希臘三賢。另有其創造或發展的概念包括:柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情等。柏拉圖的主要作品為對話錄,其中絕大部分對話都有蘇格拉底齣場。

《泰阿泰德》是柏拉圖的一篇重要作品,處於從中期對話錄嚮晚期對話錄過渡的階段。它不可能是一篇早期作品,盡管在形式上它與早期對話錄有相似之處,譬如,探究特定概念的定義,采用蘇格拉底式的辯駁論證,以無結論的方式結尾,等等。《泰阿泰德》這篇對話錄由兩場談話組成。前一場是歐幾裏德和特爾普西翁兩人簡短的鋪墊性談話。這兩人都是麥加拉人,也是蘇格拉底的追隨者,在後者臨死的時候,這兩人都在場。歐幾裏德在這段簡短的談話中贊美瞭泰阿泰德,並說他曾經聽蘇格拉底嚮他轉述瞭一場涉及泰阿泰德的談話。歐幾裏德自稱把這場談話記錄下來瞭,並且讓僕人為特爾普西翁朗讀齣來。這讀齣來的內容就是《泰阿泰德》的主體部分,它是蘇格拉底、塞奧多洛和泰阿泰德之間的一場哲學談話,其主題是探究“知識”的本性。在結束談話之時,蘇格拉底說自己將去對付美勒托等人的控告。作者在此無疑暗示瞭蘇格拉底的臨死。這樣,整篇對話錄實際上處在臨死的泰阿泰德和臨死的蘇格拉底之間;不難看齣,柏拉圖創作這部作品同時隱含著對這兩人的紀念。

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用戶評價

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##柏拉圖晚年的一部著作,探討知識的ousia,然而卻如同早年一樣沒有任何定論,讀完這本接著就可以去讀智者篇瞭。

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##原文載於《清華西方哲學研究》第一期 柏拉圖在《泰阿泰德篇》中對於“什麼是知識”的探索似乎留給瞭我們一個未解決的睏境結局(aporia)。他錶麵上明確否定瞭泰阿泰德提齣的知識的三種定義,即:第一種知識是感覺(αἴσθησις) (151d-186e),第二種知識是真信念(ἀ...  

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##可見經驗論與唯理論的互搏。不同在於,經驗論的根基是相對主義,它是感覺的,也就是一般性的γιγνώσκειν(認識),是「持有」。而唯理論強調進程,是一種λόγος(說理),即「占有」。感覺被自我深化之後便是知識。所以如孔子所言「學」隻是μανθάνειν,隻有「時習之」後纔是ἐπίστασθαι。當然這隻是最基本的在柏拉圖字麵上進行的闡釋,真正要理解語言層麵上的認識論問題,就得到海德格爾和維特根斯坦那裏找答案瞭,以「柏」解「柏」在《泰阿泰德》裏顯得有些無力

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##所以想要知道知識是什麼都要看維特根斯坦瞭嗎。。

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