具體描述
柏拉圖（約公元前427年-公元前347年），古希臘偉大的哲學傢，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學傢和思想傢之一，他和老師蘇格拉底，學生亞裏士多德並稱為希臘三賢。另有其創造或發展的概念包括：柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情等。柏拉圖的主要作品為對話錄，其中絕大部分對話都有蘇格拉底齣場。
《泰阿泰德》是柏拉圖的一篇重要作品，處於從中期對話錄嚮晚期對話錄過渡的階段。它不可能是一篇早期作品，盡管在形式上它與早期對話錄有相似之處，譬如，探究特定概念的定義，采用蘇格拉底式的辯駁論證，以無結論的方式結尾，等等。《泰阿泰德》這篇對話錄由兩場談話組成。前一場是歐幾裏德和特爾普西翁兩人簡短的鋪墊性談話。這兩人都是麥加拉人，也是蘇格拉底的追隨者，在後者臨死的時候，這兩人都在場。歐幾裏德在這段簡短的談話中贊美瞭泰阿泰德，並說他曾經聽蘇格拉底嚮他轉述瞭一場涉及泰阿泰德的談話。歐幾裏德自稱把這場談話記錄下來瞭，並且讓僕人為特爾普西翁朗讀齣來。這讀齣來的內容就是《泰阿泰德》的主體部分，它是蘇格拉底、塞奧多洛和泰阿泰德之間的一場哲學談話，其主題是探究“知識”的本性。在結束談話之時，蘇格拉底說自己將去對付美勒托等人的控告。作者在此無疑暗示瞭蘇格拉底的臨死。這樣，整篇對話錄實際上處在臨死的泰阿泰德和臨死的蘇格拉底之間；不難看齣，柏拉圖創作這部作品同時隱含著對這兩人的紀念。
用戶評價
##柏拉圖關於知識論方麵極重要的一篇，討論真理觀的定義必看此篇。對話中分彆反駁瞭三種知識的定義，然而其中的反駁似乎也並非完全無懈可擊，似乎在某些反駁中偷換瞭概念，需再細緻探討，三種知識的定義都在一定程度上具有“真”，但不是充分的“真”， 恐怕這是柏拉圖對話力圖揭示之處。譯本中對“邏各斯”的翻譯比較生硬，很多都翻譯為“說理”，讀起來怪怪的感覺，聯係語境語義，亞裏士多德的《形而上學》裏對很多問題的討論使用的“邏各斯”就對上柏拉圖這裏談的瞭
評分##原文載於《清華西方哲學研究》第一期 柏拉圖在《泰阿泰德篇》中對於“什麼是知識”的探索似乎留給瞭我們一個未解決的睏境結局（aporia）。他錶麵上明確否定瞭泰阿泰德提齣的知識的三種定義，即：第一種知識是感覺(αἴσθησις) (151d-186e)，第二種知識是真信念(ἀ...
評分##柏拉圖關於知識論方麵極重要的一篇，討論真理觀的定義必看此篇。對話中分彆反駁瞭三種知識的定義，然而其中的反駁似乎也並非完全無懈可擊，似乎在某些反駁中偷換瞭概念，需再細緻探討，三種知識的定義都在一定程度上具有“真”，但不是充分的“真”， 恐怕這是柏拉圖對話力圖揭示之處。譯本中對“邏各斯”的翻譯比較生硬，很多都翻譯為“說理”，讀起來怪怪的感覺，聯係語境語義，亞裏士多德的《形而上學》裏對很多問題的討論使用的“邏各斯”就對上柏拉圖這裏談的瞭
評分##“假如你還是空空如也，那麼你會對與你在一起的人少一些粗暴，變得更溫和一些，因為你有瞭自知之明：不認為認識自己不認識的東西。”
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