具體描述
Anthony A.Long,加州大學伯剋利分校古典學教授。
Anthony A. Long是古典學界的重量級人物，《心靈與自我的希臘模式》是他在中國人民大學的演講稿，共六講，計10萬字。作者關注於古希臘時期心靈、自我與個人同一性的觀念，談及荷馬史詩中的靈肉同一性、前柏拉圖哲學對不朽性的暗示、柏拉圖政治化的靈魂與理性的統治、亞裏士多德與斯多亞派中的同一性與友愛等，以簡潔的方式呈現瞭古希臘時期的觀念變遷史。
心靈與自我的問題是西方哲學思想中的重要主題，在這不足十萬字的小書當中，這位古典學大師用十分劉暢的筆法，討論瞭從荷馬到晚期希臘哲學的各種心靈與自我的模式，對其中許多重要的主題都進行瞭獨到而又深入地探討。
用戶評價
##三星半，清晰而簡要，因為是演講稿似乎也拓展不太深。 - 第一章 心-身整體的同一性 - 一開始，作者就引齣瞭普羅提諾和荷馬之身-心觀之間的張力： - 普羅提諾認為，人有兩個層麵：身體層麵和精神層麵，且後者更為重要。人應該捨棄前者，追求後者，這樣纔能走進不朽的境地。 - 荷馬卻認為，人雖然有身體和靈魂，但他的存在以身體而非...
評分##心靈和自我的模式發展史是顯綫，生死問題是隱綫。從荷馬式的靈魂是不可能産生學習死亡的學問的，而從柏拉圖式的靈魂也無法産生阿喀琉斯在死亡的陰影和不可抵抗的強力下神樣的憤怒和榮耀。亞裏士多德依然走的中間路綫，但不可避免嚮柏拉圖的方嚮偏移。最有趣的仍舊是赫拉剋利特，理智生活中的靈魂不似柏拉圖般純淨，而是在生存與死亡的相繼中周而復始，就像流變循環的火一樣，由生到死，由死到生。
評分 評分##美國人寫東西就是清晰。對斯多亞學派高貴的錯誤生齣幾分敬佩。
評分##寫得很好，很有啓發： 荷馬是一種身心同一觀，其psyche是一種“心氣” 荷馬的觀念中人是可朽的，靈魂不存在心智。但如赫西俄德、恩培多剋勒、畢達哥拉斯、柏拉圖等人卻強調靈魂的不朽性。赫西俄德可以說是靈魂不朽傳統的開創者。 修辭術所産生的對於被他人控製的擔憂推動靈魂主導身體觀念的産生。 柏拉圖的理性來自於他對於理想政治統治秩序的類比，是一種經過精確計算達到的可持續與和諧 理性是讓人邁嚮不朽的途徑，理性是對神的生活模式的模仿，是對於神性的分有，也是保持不受紛擾的幸福的條件。
評分 評分 評分 評分##現代心理學的起源
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