具體描述
保羅•利科（Paul Ricœur，1913—2005），20世紀法國最重要的哲學傢之一。其思想與研究跨越於多個人文學科領域，比如現象學、詮釋學、精神分析學、符號學、政治學與倫理學等，主要著作有《意願與非意願》、《活的隱喻》、《詮釋的衝突》、《從文本到行動》、《時間與敘事》、《自己本身作為一個他者》等等。
譯者簡介：
韓梅，上海復旦大學哲學博士畢業，主要研究方嚮為法國哲學。
愛與公正是關於世界的兩個永恒追求，既涉及到神學和政治學層麵，也涵蓋日常生活領域，如何實現愛與公正，一直是人類社會麵臨的難題。
在本書收錄的三篇文章中，利科從神學和政治學方麵思考愛與公正的問題，並在對愛與公正的反思中對自身進行解釋與重構，體現瞭其哲學思維的主要路綫之一：連接文本與行動。
用戶評價
##淦 詞語詞語詞語
評分 評分##愛的三個特徵講的不錯 不過最後剛開始把愛和公正聯係一起講就沒瞭 可惜
評分 評分##“在行動的時候，良知時而在審判的時候是迴溯的，時而在警告的時候是預先的，難道不是嗎？（沒有公正原則，所有的可能也會變得漠視好壞，成為在同樣的寬容姿態下的犯罪。）良知怎麼會不立即成為批評的要求呢？”大部分是很難理解的。
評分 評分##無論利科如何迴護，無論羅爾斯式的公正原則是否反對有受害者，都不可避免使之成為隱匿的功利主義。因為，受害者注定存在，不以所謂反思和均衡為轉移。反思就已經是功利瞭。這一點上功利主義更誠實。至於最終將愛貶低入倫理或律法中，無論詞語如何包裝，如何在形式上摺中錶達，都是對愛的根本性的反叛。
評分##無論利科如何迴護，無論羅爾斯式的公正原則是否反對有受害者，都不可避免使之成為隱匿的功利主義。因為，受害者注定存在，不以所謂反思和均衡為轉移。反思就已經是功利瞭。這一點上功利主義更誠實。至於最終將愛貶低入倫理或律法中，無論詞語如何包裝，如何在形式上摺中錶達，都是對愛的根本性的反叛。
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