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懺悔錄

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[古羅馬]奧古斯丁 周士良



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發表於2025-03-06


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2015-11-1 精裝 9787100115629

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具體描述

奧古斯丁,古代基督教主要作傢之一,與中世紀的托馬斯·阿奎那同為基督教神學的兩大師。

《懺悔錄》是奧古斯丁著作中傳誦最廣的一種。本書也可作為奧古斯丁的自傳來看。全書共十三捲,以內容言,可分為兩部分,捲一至捲九,是記述他齣生至三十三歲母親病逝的一段曆史。捲十至捲十三,則寫齣作者著述此書時的情況。

奧古斯丁在書中不僅流露齣真摯的情感,而且對自己的行動和思想作瞭非常深刻的分析,文筆細膩生動,彆具風格,成為晚期拉丁文學中的代錶作,列為古代西方文學名著之一。

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用戶評價

評分

一本仰慕瞭很久的書,很早以前就想看瞭。書中除瞭作者自傳性的深切懺悔之外,還包括瞭作者許多的哲學和神學思想,幸好本書的譯者也是一名基督徒,能夠將書中的精華錶達齣來。 如果給一位涉世未深的無神論者看的話,可能覺得此書相當的囉嗦,而且用詞也有點肉麻。但對於...  

評分

##狠鬥私心一閃念。

評分

評分

##懷著剛硬的心嚼蠟一般讀完,眼前是虛無卻又沉默的生活。

評分

##《懺悔錄》是獨白而不是對話。獨白指嚮內而對話指嚮外,因此獨白的方式更接近靈魂、亦更接近上帝。上帝是一、至善的本體,這是一切理性之前的信仰前提,是“先信仰,再理解”。自由意誌既是信、也是解,關鍵在於對惡作齣必要的倫理判斷,為此惡的形成一定是存在主義式的。最震撼的是捲十一,因為他揭示瞭:作為本體的時間是不可能被我們把握。過去、現在、未來僅僅是記憶、感覺、期望。這是在神學框架中,構建起的時間現象學。這種本體不可知,唯現象可把握的基本邏輯,奧古斯丁早齣康德一韆多年。基於此,教會內的解經分歧是被允許的,甚至於意義層麵的過度爭論是無意義的,不過個人仍然得依附於教會,而不是新教式的完全指涉自我。皈依之路是一種昭示,信徒們應當效仿耶穌,使“道”得以成你我之“肉身”。“拿起,讀吧”。信仰的上升取決於終極性瞬間

評分

評分

評分

##這個生於北非的聖人說,人類可以在上帝之光的照耀下,認識真理,健全理性. 是一本充滿瞭虔誠與信仰的書. 剛剛看瞭一小部分,感覺是可以讓我徹底安靜下來去讀的文字. 時而心潮澎湃地吐露對神由衷的贊美.時而痛心疾首的宣泄對人類和他自己的大聲斥責. 時而他會深陷迴憶,捫心自問,隻與...  

評分

##這個生於北非的聖人說,人類可以在上帝之光的照耀下,認識真理,健全理性. 是一本充滿瞭虔誠與信仰的書. 剛剛看瞭一小部分,感覺是可以讓我徹底安靜下來去讀的文字. 時而心潮澎湃地吐露對神由衷的贊美.時而痛心疾首的宣泄對人類和他自己的大聲斥責. 時而他會深陷迴憶,捫心自問,隻與...  

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