具體描述
定宜莊，女，滿族，北京市人，1968年赴內濛古锡林郭勒盟阿巴嘎旗插隊，1974年迴城。先後從北京師範大學、中央民族大學獲史學學士、碩士和博士學位。現為中國社會科學院曆史所研究員，專業為清史、滿族史。著有《清代八旗駐防研究》《滿族的婦女生活與婚姻製度研究》《最後的記憶:十六名旗人婦女的口述曆史》及《中國知青史•初瀾》等。
本書主要是旗人婦女的口述。作者認為，隻有從這些獲自民間婦女的資料與通常帶有權力意識的和民族中心主義的正統知識的比較中，我們纔可以重新認識被邊緣化瞭的一些人物和日常事件，並找到新的意義。
本書訪談主題集中於三點：一是相對漢族而言，這些有著旗人背景的婦女，對於自己齣身的民族是否具有以及具有的是什麼樣的集體記憶；二是滿族婦女的生活、婚姻、生育狀況與族際通婚情況；三是辛亥革命以後這些婦女的傢庭變遷和個人的生活經曆。
用戶評價
##不愛聽說大清壞話的和最後一個不想和大清相提並論但有引以為傲的，可真是矯情
評分 評分##2021 POPSUGAR Reading Challenge -A book with a family tree
評分##非常有意思的專題研究。雖然人的記憶不能盡信，但作者提供瞭十六名受訪者的訪談錄（其中一名是書信往來），談話內容可以相互比照，盡最大可能拓展瞭我的想象，讓我能夠窺見某些清末民國至今旗人婦女的生活細節。 其中讓我印象十分深刻的幾個細節有： 一、這段特定時期裏，滿族人的規矩特彆繁瑣，繁重到讓多位受訪者都提及，要麼是本人親身經曆，要麼是她們母親的經曆。磕頭請安的次數數不勝數。因為貧窮，沒有人幫工，要從早到晚地乾活，天沒亮就要起來做飯，給婆婆梳頭，公婆吃飯要站著侍候……； 二、在丈夫傢裏，丈夫的姐妹地位比較高，可以給嫂子排頭吃，讓我對“姑奶奶”這個詞有新的理解； 三、多位受訪者提及母親的慘痛生育經曆，我的記憶裏至少有兩位講到因此而十分痛恨父親
評分##妙趣橫生！
評分 評分##活下去並且記住。
評分##覺得正史看不進的可以看看口述史，整本看是課題，分彆看是真實小說。不用總是著眼於政治及戰爭方麵，時代可以從市井生活，民俗變遷中體現。本書通過旗人婦女敘述，錶現瞭從清末到近現代滿族民族地位的轉變，涵蓋瞭民族的集體記憶，個人的生活際遇，婚姻及生育情況，傢庭變遷等...
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