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聶敏裏

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發表於2025-03-06

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2017-4-15 平裝 9787300238258

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具體描述

聶敏裏，1971年生，山西萬榮人。中國人民大學教授，博士生導師，中華全國外國哲學史學會理事，國際前蘇格拉底研究學會（IAPS）成員。主要研究領域為古希臘哲學、亞裏士多德哲學等。1996-1999年在中國人民大學哲學係師從我國著名古希臘哲學專傢、亞裏士多德研究專傢苗力田先生攻讀博士學位，博士學位論文為《純化知識——亞裏士多德知識學說研究》。2005-2006年獲希臘奧納西斯基金會資助訪學於希臘剋裏特大學。2011年獲希臘駐華大使館頒發“傳播希臘文化貢獻奬”。2013年入選教育部“新世紀優秀人纔支持計劃”。學術專著有：《存在與實體——亞裏士多德〈形而上學〉Z捲研究（Z 1-9）》（華東師範大學齣版社，2011）、《實體與形式——亞裏士多德<形而上學>Z捲研究（Z10-17）》（中國人民大學齣版社，2016）。主要學術譯著有：《古代哲學（布萊剋韋爾哲學指導叢書）》（中國人民大學齣版社，2009）、《20世紀亞裏士多德研究文選》（華東師範大學齣版社，2010）、《前蘇格拉底哲學傢——原文精選的批評史》（華東師範大學齣版社，2014）。

《西方思想的起源——古希臘哲學史論》是一本從中國學者自己的思想視野齣發對古希臘哲學的正本清源之作。它不重在知識的梳理與介紹，而重在思想的分析與檢討，上溯公元前6世紀的米利都學派，下迄公元6世紀的新柏拉圖主義，上下1200餘年的古希臘哲學，深入其思想內部，探尋其內在的本體論和認識論的思想根底與究竟，力求勾勒齣西方思想最初的源流與脈絡，指陳其思想深處的得失與轉捩，闡明其對二韆餘年西方思想的奠基意義與形塑作用。

西學東漸近百年，這個問題似乎從來沒有講清楚。解決這個問題有許多途徑，其中一條道路就是首先從文本事實說起，《西方思想的起源》的任務就在於此，在作者看來，這纔是真正的學術之途。《西方思想的起源》的齣版，將會為西方思想的起源的專門研究樹立一個值得稱道的標杆。本書適閤從事相關研究工作的人員參考閱讀。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##【藏書閣打卡】完美! 盡力去蔽（古代近代現代層層自以為是的誤解）還原古希臘思維方式（地理環境、曆史背景、社會狀況、技術知識的限製），以翔實的曆史資料、文獻和詞源學知識（腳注中“古希臘原文直接譯齣”的底氣）展開文本細讀，重新構擬原初之意，澄清“是什麼”，解釋“為什麼”，再客觀（一種辯證法）評判意義與影響。每一個哲學傢的觀點與思路都講得清清楚楚，一針見血，令人愉悅。變—不變（本體論）—以變解釋不變—以不變解釋變，然後認識論懷疑（前蘇格拉底時期的思路），醍醐灌頂! 柏拉圖、亞裏士多德的解釋更令人高潮（思辨是最大的幸福）!以最簡潔的語言說清楚瞭他們思想的核心與發展，而且闡明瞭形成的思路。總之，古希臘思想有起源，有脈絡。同時承認曆史敘述中的簡化與重構，不厭其煩地強調分期的不甚分明，於否定中更客觀。

評分☆☆☆☆☆

##可以說是值迴票價瞭^_^

評分☆☆☆☆☆

##將古希臘哲學的脈絡理瞭一遍，很受啓發。

評分☆☆☆☆☆

##寫的已經很不錯瞭，非要挑刺的話就是作者過於強調曆史背景對思想的限製作用，在談到哲學觀點的時候，作者總是通過強調結閤思想史背景來駁斥他所謂的過於現代化的解讀，可是奇怪的是，在談到（比如阿那剋薩戈拉的）一些超越時代的科學觀點的時候，作者卻又開始不假思索地認同這些觀點與現代科學研究成果的一緻性。'from a philosophical point of view, the history of philosophy is only worth our while if it begins to introduce some philosophical time into the time of history’

評分☆☆☆☆☆