具體描述
吉奧喬•阿甘本（Giorgio Agamben ，1942~ ），意大利著名政治哲學傢、思想傢；任歐洲研究生院（EGS）巴魯赫•德• 斯賓諾莎教授、意大利維羅拉大學美學教授、巴黎國際哲學學院哲學教授，並在德國杜塞爾多夫市海涅大學以及美國多所大學任客座教授，其重要著作有《未來共同體》《牲人：主權與赤裸生命》《例外狀態》等。阿甘本在歐陸哲學傳統和人文曆史語境中，在對未來共同體的想象性建構中，展開生命、政治、文學、藝術和宗教領域的全麵探討。其玄妙深奧的語言風格、融會貫通的思想體係、切實深刻的現世關注，使他成為當今最具挑戰性的思想傢之一。
如今要探討經驗的問題首先必須承認我們再也無法得到它。
任何想在今天恢復傳統經驗的人都將麵臨自相矛盾的境地。
幼年恰恰是顛倒的引擎，將純粹的前巴彆塔時代的語言轉化為人類話語，把自然轉化為曆史。
用戶評價
##創造語言的同時便創造瞭言不所及，而不可言說的事實上就是幼年。經驗隻能經曆而不能擁有，人試圖擁有而所經曆的便是幼年的過程，幼年就是對語言局限性的思考。正是幼年，正是語言和言語之間的差異的先驗經驗開啓瞭曆史空間，曆史同時是一種時間的經驗，並且每種文明都是對時間...
評分##經驗的毀滅在當下的錶現之一，就是知乎上那些你知道永遠無法擁有完美解答的體驗類問題。 不少人說譯得差，沒讀過英文版且對哲學沒什麼研究的我，隻覺得有些段落和語句太晦澀。 有趣的是，《在遊樂場——關於曆史與遊戲的反思》中，提到格拉內（Granet）引用的一句中國諺語，譯者錶述齣的文字是：“死者的魂靈到處遊蕩，麵具是它歇腳的地方。” 我的比較直接的聯想是...
評分 評分##看完纔知道阿甘本繼承瞭海德格爾是啥意思，，，
評分##順著本雅明的思路往下講，靈韻消失的背後是經驗的毀滅，如何重訪經驗的曆史以此來再現經驗曾經的魅力與諸範疇。收錄的其他文章為此添色而已。本書寫於1988年，可見阿甘本早起的著作文風的基本建立。阿甘本是一個清醒的集大成者。（ps想問問譯者，文中那麼多原文句子你轉錄過來是等著我來翻譯？）
評分##翻譯太次瞭
評分##順著本雅明的思路往下講，靈韻消失的背後是經驗的毀滅，如何重訪經驗的曆史以此來再現經驗曾經的魅力與諸範疇。收錄的其他文章為此添色而已。本書寫於1988年，可見阿甘本早起的著作文風的基本建立。阿甘本是一個清醒的集大成者。（ps想問問譯者，文中那麼多原文句子你轉錄過來是等著我來翻譯？）
評分##幼年是語言係統尚未建立的時期，此時人的時間以及經驗的感知範式還沒有被任何經驗範式所填充-這是一種仍充滿著“潛能”的狀態。真正依從曆史唯物主義的政治實踐正是要像“幼年”狀態的人，繼而從既有的經驗、綫性時間範式中解放、斷裂開來，在當下的瞬間發揮能動性、抓住自由。“彌賽亞的現世範式”這種說法非常恰當~
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