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劉屹

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發表於2025-03-06

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2018-3-1 精裝 9787532587490

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具體描述

劉屹，男，1972年生，北京市人。首都師範大學歷史學院教授、博士生導師、副院長，中國敦煌吐魯番學會秘書長。專業領域爲敦煌學、中古宗教史。已在國內外各種專業學術刊物上發錶專題論文、研究書評、譯稿等110多篇，齣版專著和論文集5部：《敬天與崇道——中古經教道教形成的思想史背景》（中華書局，2005年）、《經典與歷史——敦煌道經研究論集》（人民齣版社，2011年）、《神格與地域——漢唐間道教信仰世界研究》（上海人民齣版社，2011年）、《敦煌道經與中古道教》（甘肅教育齣版社，2013年）、《漢唐道教的歷史與文獻研究——劉屹自選集》（臺北博揚文化事業有限公司，2015）。其中《敬天與崇道》一書，於2006年獲得北京市哲學社會科學優秀成果二等獎。先後承擔並完成國傢社會科學基金項目2項、教育部人文社科一般項目1項。曾入選教育部“新世紀優秀人纔支持計劃”。多次赴德國、俄羅斯、日本等國傢和中國香港、臺灣等地區參加學術會議和學術交流。

國際道教學界有關靈寶經的研究在一些基本問題上，一些重要學者之間仍不能取得一緻的意見。本研究就是充分發揮中國學者研讀基本文獻的優長，針對國際道教學界圍繞古靈寶經的一係列爭論，提齣中國學者自己的看法。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##對古靈寶經研究的學術史做瞭全麵的檢視，就古靈寶經的構成和形成過程做瞭深入的考辨。可與王承文《漢晉道教儀式與古靈寶經研究》對讀。第52頁11行，“2103年”應作“2013年”。第128頁倒數2行，“在墓地舉形煉度儀式”，“形”字應作“行”。第168頁3行，“P.2556”應作“P.2256”。第190頁倒數4行，“題其篇目爲紫微宮南軒”，“爲”應作“於”。第379頁倒數2行，“《太上洞玄靈寶威儀洞玄真一自然經訣》”，第一個“洞玄”疑是衍文？第517頁倒數3行，“《仙人請問本行因緣衆聖難》經”，“經”字應移到書目號內。第541頁12頁，“《太上洞玄靈寶思微定誌通微妙經》”，“思微”應作“智慧”。

評分☆☆☆☆☆

本書當然是一本神作。雖然是封筆之作，但作者顯然已經意識到瞭一些全新的可能性（第4章第1節），但卻不願意往下走瞭。豆瓣禁讀期間，我寫瞭一篇《古靈寶“未齣經”研究》，其實就是沿著作者已經發現的思路走下去/極端化。在我看來，已齣經、未齣經隻是陸修靜自己的真僞分彆，不代錶是否成書，它們在陸修靜時代基本已經問世。如果把所有“未齣經”都重新納入古靈寶齣世順序的討論中，我想此前的研究可能需要重新洗牌，或許成書先後這一問題本身就是對復雜曆史不切實際的簡化幻象。把復雜的曆史簡單化固然齣自學術的本能，但重新迴歸混沌也需要學術上的勇氣。

評分☆☆☆☆☆

##講開皇年號那一節太強瞭，不愧是劉屹老師，orz

評分☆☆☆☆☆

##學術史為後學指路，功不可沒。但激辨的文風，讀著難受，比如某某學者的晚年研究有缺陷，說不能苛責，因為某某當時眼底齣血，很不容易。文字是的釋讀是多義的，基本義能夠理解。但這類錶述很多，難免會有所深思。

評分☆☆☆☆☆

##講開皇年號那一節太強瞭，不愧是劉屹老師，orz

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