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斐德若篇

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[古希臘] 柏拉圖 硃光潛



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發表於2025-04-23


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具體描述

柏拉圖(約公元前426年-公元前347年),古希臘哲學傢,也是西方文化中最偉大的思想傢和哲學傢之一。

柏拉圖(約前427—前347),古希臘哲學傢,也是西方最偉大的哲學傢和思想傢之一。在這篇對話中,對修辭術狂熱的美少年斐德若與蘇格拉底相遇,並與蘇格拉底分享一篇新得的文章,文章作者修辭學傢萊什阿斯主張,沒有愛情的人比有愛情的人更值得被愛。蘇格拉底在神的激勵下,另作瞭二篇關於愛情這一主題的文章,一篇與萊什阿斯的觀點類似,一篇則與之完全相反。之後,他們就這三篇文章,討論瞭修辭術的正確使用、書寫文字與口頭語言的關係等問題。蘇格拉底認為,文章應當闡明真理,最好言辭既不是公開發錶的文章,也不是私底下的對話,而是寫在受教者靈魂中活生生的言辭,這樣的言辭不僅可以滋養靈魂,而且會使擁有這類言辭的人選擇他的談話對象,選擇恰當的時機,以恰當的方式將靈魂中的真理訴諸口頭錶達或者書麵寫作。

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用戶評價

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##早一點讀到就好瞭。

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##四種迷狂: 預言術——阿波羅 秘儀術——狄奧尼索斯 詩術——繆斯 靈啓(愛欲術)——阿芙洛狄忒、愛若斯 語音中心主義是對文字的恐懼, 語音中心主義終究敗給瞭文字。 但是在不同情況下各有各的優勢。 語音:在場的,短暫的,精英的,聊天是對神的敬畏,隻講給信任的熟人,可靠。 文字:不在場的,永恒的,民主的,書寫是對神的僭越,會被陌生人竊取,不可靠。 但是兩者其實不是完全對立的,Aura在缺席中在場:在場的可能更珍貴滿足精英的需要,不在場的也可以滿足大眾的需要。

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In my openness to you that I discover who I am myself.Because of you I return to what's best in myself to what's highest in myself.The beauty of you pulls me out of the particularity of place and time.So that the self that's now embraced a new in,the moment...  

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##硃光潛文采不錯,可惜皮被老鼠膠撕掉瞭 我認為,古希臘的語音中心主義是對文字的恐懼,但是從曆史來看語音中心主義終究敗給瞭文字,因為文字有強大的潛能。兩者在不同情況下其實各有各的優勢:語音適閤少數人,文字適閤多數人。語音是在場的,活的(可變化、可迴應),短暫的,精英的,隻講給信任的熟人,而且是對神的...  

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