具體描述
柏拉圖（約公元前426年-公元前347年），古希臘哲學傢，也是西方文化中最偉大的思想傢和哲學傢之一。
柏拉圖（約前427—前347），古希臘哲學傢，也是西方最偉大的哲學傢和思想傢之一。在這篇對話中，對修辭術狂熱的美少年斐德若與蘇格拉底相遇，並與蘇格拉底分享一篇新得的文章，文章作者修辭學傢萊什阿斯主張，沒有愛情的人比有愛情的人更值得被愛。蘇格拉底在神的激勵下，另作瞭二篇關於愛情這一主題的文章，一篇與萊什阿斯的觀點類似，一篇則與之完全相反。之後，他們就這三篇文章，討論瞭修辭術的正確使用、書寫文字與口頭語言的關係等問題。蘇格拉底認為，文章應當闡明真理，最好言辭既不是公開發錶的文章，也不是私底下的對話，而是寫在受教者靈魂中活生生的言辭，這樣的言辭不僅可以滋養靈魂，而且會使擁有這類言辭的人選擇他的談話對象，選擇恰當的時機，以恰當的方式將靈魂中的真理訴諸口頭錶達或者書麵寫作。
用戶評價
##理式、迷狂、靈魂不朽、修辭術等常見話題均在此篇有所討論，可謂精華。篇末說“若是一個人所能擺齣來的不過是他天天絞盡腦汁改而又改，補而又補的那些著作，你就隻能稱呼他們為詩人，文章作者，或是法規作者”，頓覺躺槍……
評分##B＋/ “如其本然地看齣一和多”。
評分##硃光潛文采不錯，可惜皮被老鼠膠撕掉瞭 我認為，古希臘的語音中心主義是對文字的恐懼，但是從曆史來看語音中心主義終究敗給瞭文字，因為文字有強大的潛能。兩者在不同情況下其實各有各的優勢：語音適閤少數人，文字適閤多數人。語音是在場的，活的(可變化、可迴應)，短暫的，精英的，隻講給信任的熟人，而且是對神的...
評分##第一部分 關於愛情 【第一節】萊什阿斯的文章，他以詭辯傢信口雌黃，顛倒是非的方式說明對於一個愛人，沒有愛情的追求者比有愛情的追求者還較好。他純從個人利害觀點齣發，把愛情的目的看作滿足感官欲。 【第二節】蘇格拉底對萊什阿斯的文章作初步的批評，說丟開內容思想暫且不...
評分 評分終於見到瞭大名鼎鼎的寫作是毒藥瞭，不過就我個人感覺這作品的實際結構應該比想象中的復雜，不能單單認為這是在討論愛情和修辭術的。按照慣常的理解，第一部分：靈魂記得理型世界的一切，所以下界人們如果遇到與理型相似的事物就可能迴想到實在，從而追尋它，這在彆人看來便是...
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