具體描述
吳真，廣東潮州人，香港中文大學哲學博士，東京大學博士後，現為中國人民大學文學院副教授。主要研究領域為中日文化交流、戲麯與道教文學。已齣版《為神性加注：唐宋葉法善崇拜的造成史》《唐詩地圖》等專著。
狐狸窗，是日本民間至今流傳的一種手訣。當人類遭遇狐狸嫁女、妖怪作魅等怪異現象時，趕緊用八根手指頭搭成一個菱形的狐狸窗，置於眼前。透過狐狸窗你就能看見，那些粼粼點點的鬼火，其實是朝聖的狐狸們拿著提燈，列隊前往狐狸王國的首都，東京王子稻荷神社。作者十年來，多次往返中國、日本，實地考察、調研日本民俗，做自己喜歡的研究，並且尋訪珍本善書。因此，名為“勘破狐狸窗”，是迴到曆史現場，看破被既有曆史敘事遮蔽的迷霧，形成一種“祛魅”的視角。書中，作者分梳瞭“人事”與“書事”兩個範疇，在細密尋訪中，將它們各自奇妙的經曆與發現，呈現給讀者。在書中，既有尋訪“被魯迅記憶抹去的敷波先生”，也有“飲食中的夏目漱石”；既有“日本早的中國道觀實地調查”，也有中國民俗學鼻祖鍾敬文留日生活的一覽與“日本民俗調查計劃”。
用戶評價
##當當購。一上午讀完，文筆流暢。以日料為中餐，尚不隔膜。1、大先生一篇角度好，國人看瞭新奇，倭人則未必。2、羊羹令人垂涎，但看完不知是何物，假美食文。本人不吃羊肉，若是真與羊有關，不能欣賞。3、靜嘉堂類掃盲文。4、邊城一篇，文藝範十足，但敵不過撿漏體驗，凡寫舊書，實戰成功者均膜拜。5、說硃自清無好書、俞平伯墊錢屬推測，恐怕不那麼簡單。6、文奎堂一篇材料好，可惜國內公私閤營後舊書業資料多散失，否則近數十年中國舊書業研究不會如此糟糕。7、鄭振鐸兩篇，對倭人的定為略高，高倉屬小人物，以之為標準非最佳，但有日記可供量化；長澤固然是漢籍巨眼，行文對其觀望本領有點溢美，為人類島田氏，隻是沒有身陷囹圄。
評分 評分##舉重若輕，有趣味，有洞察力的好書。一場又一場的人事與書事，經由檔案、書信、日記、迴憶文章等的深細勾連，本已陳年久遠的曆史，仿佛現場重迴眼前。過往的人、流轉不息的書，在時間之河中各發其光與熱。讀著讀著，有時不由暗嘆人性的復雜和命運的奇妙。
評分##文筆清俊流暢又不乏知識乾貨，對於我的專業方嚮也有不少啓發，很難得。敷波重次郎一篇總讓我想起自己的老師，同樣是上課飚外語下課打劍還受學生歡迎，但是為人為師方麵他倒是更像藤野嚴九郎那樣闆正，這幾年跟著他學到的為學為人的態度纔是最珍貴的。另外周氏兄弟曾住夏目漱石舊宅一事也是頭一次聽說，結閤知堂自己寫留日生活的文字來看似乎又多瞭一種味道，羊羹究竟好吃與否反倒不那麼重要。下篇講中日古籍流通部分的可讀性最強，尤其是鄭振鐸兩篇實在蕩氣迴腸，幾可改編成電影。雖然有些地方確實主觀推測成分較多，但是很多角度與史料都是以前並未聽說過的，十分新穎。將本書與王嚮遠《日本侵華史研究》《中國題材日本文學史》並讀，隻覺愧對前人抱負與風骨，又不由得對神保町和哈佛燕京圖書館諸地生齣一絲嚮往，這也是事已至此的一種無奈。 吳真小姐姐寄瞭這本小書給我，裏麵好幾篇以前在這裏或那裏看到過，這次有機會重新刷瞭一遍，還是很喜歡。 最喜歡的是“被魯迅記憶抹去的敷波先生”和“在東京的邊城，偶遇《邊城》”這兩篇。之所以喜歡這兩篇，大概就是因為它們特彆有現場感。前一篇就好像把我帶到瞭仙颱的課堂...
評分 評分 評分##說起來都是隨筆，但每一篇在我心中都有論文般的分量。吳真寫的是人，也是事，是中日兩國知識人在上個世紀的百轉韆迴裏最真實的心境。無論是前麵寫魯迅對敷波的敷衍、鍾敬文和柳田國男的隔閡，還是後麵寫鄭振鐸和長澤規矩也的暗鬥，都體貼入微，令人羨慕。唯獨對柳田國男，我倒是有點猜想。鍾敬文對柳田國男為什麼隔閡呢？我猜想就是讀不懂。我到日本一年多以後，一些漢學研究是能看個大概的，因為漢字多，漢文多，好歹能猜；而柳田國男我倒是真找來翻過，看不懂，和語太過密集，不是日本本土齣身的真還不容易掌握。當時鍾敬文的日語本來就不是那麼好，我覺得他是讀過瞭卻讀不懂。
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