「事實就是如此，動物、猿猴常常感官遽增，但牠們完全不知道什麼是情色。就是因為猿猴無知於死亡。我們是人類，一切就恰恰相反，吾人生活在黑暗的死亡前景裡，我們識得遽增的暴力，情色的絕望暴力。」 又：和南大出的尉老师译本对读，还是这个翻译更有巴塔耶的肉感的疯味儿。

「事實就是如此，動物、猿猴常常感官遽增，但牠們完全不知道什麼是情色。就是因為猿猴無知於死亡。我們是人類，一切就恰恰相反，吾人生活在黑暗的死亡前景裡，我們識得遽增的暴力，情色的絕望暴力。」 又：和南大出的尉老师译本对读，还是这个翻译更有巴塔耶的肉感的疯味儿。

「事實就是如此，動物、猿猴常常感官遽增，但牠們完全不知道什麼是情色。就是因為猿猴無知於死亡。我們是人類，一切就恰恰相反，吾人生活在黑暗的死亡前景裡，我們識得遽增的暴力，情色的絕望暴力。」 又：和南大出的尉老师译本对读，还是这个翻译更有巴塔耶的肉感的疯味儿。

##可能要先看情色论然后再看这本书吧....感觉不够连续，像是兴起之作...让我震惊的反而是最后一页图片，太痛了，如何能在疼痛中获得喜悦？太难理解了。

##與其說是透過藝術史去解構情色，不如說是闡述意識如何成就人類、嵌制人類。讀這本書有助於認識一些不合理的人性矛盾，但僅止於認識，因其無從理解。 本文首发于《上海书评》 文︱尉光吉 巴塔耶的最后一本书名为“爱神之泪”。某种意义上，这部遗作可以算一本另类的“色情史”。不同于之前《色情》的写作策略，巴塔耶这一次试图在人类文明，尤其是艺术的进程中，重现色情观念的变迁与兴衰。为此，他给书配了大量图片：一本名副...  

##巴塔耶一生都在不懈地追寻爱神，他因此也尝尽泪水的滋味。在他的第一部小说《眼睛的故事》里，泪水的倾泻已和情欲的发作密不可分；接着，超现实主义的狂想进一步确认了泪水蕴含的爆发力，赋予了它火山喷发的能量；神圣社会学的沉思又让他看到了泪水深藏的静默，每一次哭泣所面...