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李零

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發表於2025-03-06

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2019-12 精裝 9787101127973

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具體描述

李零，生於1948年，祖籍山西武鄉縣，北京大學中文係教授。1977年入中國社會科學院考古研究所參與金文資料的整理和研究。1979年入中國社會科學院研究生院考古係，師從張政烺先生作殷周銅器研究。1982年畢業，獲曆史學碩士學位。1982—1983年在中國社會科學院考古研究所灃西隊從事考古發掘。1983—1985年在中國社會科學院農業經濟研究所從事先秦土地製度史的研究。1985年至今任教於北京大學中文係。

李零教授長期從事考古、古文字和古文獻的研究，著有《長沙子彈庫戰國楚帛書研究》、《放虎歸山》、《中國方術(正)考》、《中國方術續考》、《(孫子)古本研究》、《吳孫子發微》、《郭店楚簡校讀記》、《上博楚簡三篇校讀記》、《簡帛古書與學術源流》、《花間一壺酒》等。

【李零先生經典作品精裝修訂本被譽為“古代思想世界的復原圖” 】

此次新版，作者李零先生重新選錄彩圖，並對正文做瞭修訂。全書采用紙麵精裝形式，鎖綫膠訂，宜讀宜藏。

【關於本書】

《中國方術考》《中國方術續考》是李零教授的代錶作，第一次匯集考古材料，係統總結瞭中國早期的方術知識，對中國科技史、中國思想史乃至中國文化的研究，都具有重要的啓發意義。

此次新版，李零教授對全書有所修訂，並撰寫瞭“新版前言”，說明他研究方術的初衷，講述對中國早期宗教傳統的獨特認識。從李零教授的文字中，我們可以感受到一種打通古今中外的學術情懷。

【評論推薦】

李零的《中國方術考》為我們多多少少地製作瞭一幅古代思想世界的復原圖。

——復旦大學曆史係教授葛兆光

李零的學術根柢，大體上承羅振玉、王國維以迄李學勤、裘锡圭等三代學人的古文字學、考古學、古文獻學和曆史學的研究傳統。在中國思想史的研究上，李零這種一反傳統的先經藝後方術的書誌分類體係，而從事逆嚮研究的取徑，不僅彆樹一幟，相當具有創意，同時，在傳統思想史研究資料的開拓上，也深具意義。

——颱灣政治大學曆史學係副教授金仕起

作者治學素重通識，總結歸納以成全局，大局小節交相為用，前後融貫予人啓發。

——豆瓣讀者湛冥廬

僅看存世文獻是不足以瞭解古人的，特彆是無法以古人當時的生活日常背景去理解他們的觀點。這本書提供瞭紛雜但有意義的思想背景。

——豆瓣讀者 gegezhu

對於有些相關興趣並有傳統文史哲基礎的人來說真的是很棒，視角新穎，材料充實，從曆史學的角度給齣古代社會、宗教、政治方麵的啓發……尤其是研究角度非常非常好。

——豆瓣讀者人間臥龍

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##沒啥，相當於做瞭一個之前研究的目錄和提要？

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選修課老師推薦的，我本來想用它學學陰陽五行，以後留著看《周易》用，沒想到我的關注點完全不在那裏。?總體來講，這本書更適閤學曆史、學社會學、學民族學或者學考古的同誌們細細研究。我這種人大概也就看個大概其?氣功那一章還是很有藉鑒意義的，學學古人正經的氣功，以為日後退休生活做好準備。但是！！這本書後麵幾章完全就是寫嗨瞭好不好！！車開得又快又學術[捂臉] 我這種人關注的就是最後幾章講“房內”的啊woc！然後在這裏立一個小小的flag：大學四年，我一定要把最後附錄裏麵的那短短的《素女妙論》給注釋翻譯齣來。畢竟俺是個學中文的哈?，這也算是諸位所說的“為往聖繼絕學”瞭。

評分☆☆☆☆☆

解構，天人閤一，是宋儒的說法，實際是僧俗二分，解構天，即自然，中國文人詩和文人畫都是因為在紅塵中呆膩瞭。遊牧民族纔是與自然和諧。宗教大一統和國傢大一統擇日，曆忌之書，令人開捲即得，吉凶立見。從戰國秦漢到明清，從未斷絕。漢代相馬，相狗，相刀劍。古代占蔔的...

評分☆☆☆☆☆

##前麵幾章讀坦言讀不懂，第七章考證詳細，而且和性有關本身就很有趣，大部分能讀懂，後麵附錄很有價值，自己做瞭注解。我們要瞭解和評判一種思想體係，或是探究一種文明類型，應該知道或是還原那一時代的形態，條件，和意見。未必求全，部分也是好的。思想和文明總在某些條件下發生，這個條件影響到整個體係的去取，給予其發展的機會，同時也限製瞭其成型的範圍。就是抗拒或背棄這個條件的情形也...

評分☆☆☆☆☆

##奇怪的又日常的知識增多瞭

評分☆☆☆☆☆

##增加瞭一些奇奇怪怪的知識，長見識瞭。

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