具体描述
科克伦（Charles Norris Cochrane，1885—1945），加拿大历史学家、哲学家，毕业于牛津大学，长期在多伦多大学任教。曾师从英国著名历史哲学家柯林伍德（R. G. Collingwood）。本书初版于1940年，被学界视为“加拿大人对西方思想文化史的第一项主要贡献”，科克伦也因此在学界名声大噪。
本书考察了罗马帝国兴盛至衰亡的历史，深入探讨了基督教与古典文明的关系，在罗马帝国的文化环境中深刻地理解基督教的创造性起源，将基督教对古典世界的影响视为古典世界对一种更大的文化危机的回应。
要寻找罗马帝国衰亡的原因，不能不研究基督教；要研究古典文明的消亡，亦不能不研究基督教思想。本书分为三个部分。第一部分（第一至第四章）运用大量史料再现罗马帝国秩序的确立过程，并深入探讨奥古斯都政治思想的来源与形成。第二部分（第五至第九章）追溯罗马文明的命运如何在四百年的变迁中逐渐衰亡。第三部分（第十至十二章）解读基督教如何在罗马帝国衰亡过程中拯救古典文明。
本书堪称一部视角独特的罗马史，科克伦在书中展示的跨学科研究成果，为汉语学界研究基督教与古典文明的关系树立了榜样。
用户评价
##思想史进路，意在证明古典思想有内在局限，因此被基督教所取代是大势必然。是后见之明，而且未虑及权力和政治因素，其实不太有说服力。说罗马帝国后期的税制与基层变化的章节很有益。
评分##很不错很不错 这个思路我很喜欢 研究基督教与古典文明的之间关系，并在罗马帝国的文化环境中深刻地理解基督教的创造性起源，将基督教对古典世界的影响视为古典世界对一种更大的文化危机 问题是古典文明和基督教之间否认是严格对立的呢？彼此水火不容呢？还有其实在2~4世纪 基督教并不是铁板一块亦或是对自身的存在有着明确界定 基督教很大程度上并不是一个社会宗教组织 而是人们的一种信仰类型 信仰单一神灵 有着明确的灵修方式 路径是思念和哲学理路的变迁 作者是科林伍德的门生 就是说话有些絮叨 引用的文献太少 颇有一点自话自说的味道
评分 评分##对古典文明的深刻诊断，许多论断引起奇异的当代回响。原书五星，翻译三星，有抱负的出版社应该重译此书。
评分##感觉就是果然还是需要一定的基础再来读体验会好一些。读这本书之前比较粗略地看了盐野七生和吉本的作品，对古典主义和基督教有过很初步的了解，但还是会觉得阅读理解有一定难度。譬如看到以前学到过的奥古斯丁、《上帝之城》的部分还比较好理解，但诸如古典主义各派、阿塔纳修斯等等，就云里雾里。或许以后积累了更多的知识后，也会再读几遍本书。初读综合收获和体验的话，三星半吧。 另外如果译者注能更多一点也许会对普通读者更加友好。翻译有的时候不是通译，甚至前后译名不统一，对阅读体验也是有点影响的。
评分##对古典文明的深刻诊断，许多论断引起奇异的当代回响。原书五星，翻译三星，有抱负的出版社应该重译此书。
评分 评分##思想史进路，意在证明古典思想有内在局限，因此被基督教所取代是大势必然。是后见之明，而且未虑及权力和政治因素，其实不太有说服力。说罗马帝国后期的税制与基层变化的章节很有益。
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