具体描述
伊桑·沙甘是加州大学伯克利分校的历史学教授。著有《适度的规则：暴力、宗教和近代英国的政治限制》（The Rule of Moderation: Violence, Religion, and the Politics of Restraint in Early Modern England）及《大众政治与英国宗教改革》（Popular Politics and the English Reformation）。
现代信仰的诞生》极为出色地阐述了信仰如何在现代世界中占据如此矛盾的位置，它牺牲了宗教曾经享有的独特地位，进而成为我们表达对科学、社会和神圣事物的判断的基本范畴。
这部具有里程碑意义的著作追溯了基督教西方从中世纪到启蒙运动的信仰史，首次揭示了一种独特的现代信仰范畴是如何形成的。伊桑•沙甘关注的不是人的具体信仰，而是人们认为信仰是什么这一更基本的问题。
沙甘向我们展示了宗教信仰在中世纪的欧洲是如何享有特殊威望的，这使得宗教信仰有别于判断、见解和感官证明。但随着新教改革的兴起，宗教信仰究竟是一种什么样的知识——以及它与更世俗的认知方式之间有怎样的关系——这个问题被迫公开化了。当敌对的教会为这个答案而战时，每个人都声称信仰是他们*的财产，坚称他们的对手是不信者。沙甘对现代信仰是宗教改革的产物这一普遍观念提出了挑战，他表明现代信仰既是对路德和加尔文的反抗，也是对特伦特宗教大会的反抗。他描述了异见者如何将宗教信仰视为需要通过个人判断、论证和争辩来证明的东西。
用户评价
##作者在混淆“信仰”定义的基础上，达成了自己的主要观点：西方现代信仰无限扩张，无处不在，打破教俗隔阂….（很怀疑译者的思想史修养
评分捉个虫 p12页的<怀疑托马斯>改为怀疑者多马能更好点,这个实际上说的是圣经中的那个人. 我感觉我能理解作者想要表达什么,但是中间实在是有点看不懂.我感觉这就是我基础不牢的问题.信仰信从,从信仰转变为工具性命题,我迷迷糊糊间能够理解说的是什么,但是想让我表达出来就不知道该说什么好. 先去看看作者前沿里列出来的一本书,回头再翻一下
评分##翻译垃圾到怀疑是机翻的程度，比如将Doctor of the Church翻译成教会医生。但仍是最近读过最有趣的书：“信仰”是欠缺永恒而可以解构的。中世纪对信仰的非正当解读是悬崖边徘徊的愚者，因为一旦将信仰降格为见解，即宣判神圣之死亡。宗教改革看似重提信仰之神圣，却只是万古长青的进一步衰朽，耶稣会教士以自己对物质世界的知识来劝说印第安人的改教是人力不能企及的黑色幽默。在此之上，结局当然是无可避免的，现代性使信仰完全成为个体的见解。
评分 评分 评分##药不能停吖，乃们继续拜神自嗨吧......
评分##尽管宗教改革在一定程度可被视为是对天主教威权倾向的反抗，但它本身并未直指未经授权的个体宗教经验，恰恰相反，它对信仰有着更为苛刻与纯净的限制；它的方案不是宽容与解放，更不是现代的自由与多元。出于对宗教改革思维习惯的反击，宗教知识的第二次革命才真正打破了基督教信仰与世俗认知方式之间的隔墙，重新定义了信仰本身。 “每个时代都很轻信，但它们轻信的方式有所不同。”
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