金觀濤,生於1947年,現任中國美術學院南山講座教授、香港中文大學中國文化研究所高級名譽研究員。
1970年畢業於北京大學化學係,曾在鄭州大學任教;1978年到中國科學院工作,曾任《自然辯證法通訊》雜誌社編輯部主任,科學哲學研究室主任、研究員;20世紀80年代創辦“走嚮 未來”叢書;90年代以來,先後擔任香港中文大學當代中國文化研究中心主任、研究講座教授、颱灣政治大學講座教授。
主要著作有《係統的哲學》《曆史的巨鏡》。與劉青峰長期閤作研究,閤著代錶作有《興盛與危機》《開放中的變遷》《中國思想史十講》等。
本書以軸心文明的起源和演化為基點,運用觀念史和係統論的研究方法,係統勾畫瞭史前至今人類文明的主要脈絡,並試圖尋找一種能夠容納不同文明的大曆史觀。這種曆史觀既能實現傳統與現代的整閤,又能包含西方的曆史經驗,同時能說明中國獨特的曆史發展進程。為此,作者著重考察瞭普遍觀念(社會思想文化)與社會行動(曆史事件)之間的互動模式,對古代文明的興衰、現代社會的形成、民族國傢的建立、兩次世界大戰的發生、文明的衝突等事關人類社會命運的重大問題,均提齣瞭獨到的見解。在這個周密的解釋框架之下,紛亂曆史錶象背後文明的本質逐漸清晰起來,現代社會的走嚮和人類文明的未來也有瞭可供展望的理論工具。
什麼是軸心文明?看到過很多闡述,基本總結一下就是同一時期,齣現在多地的人類文化突破現象。在人類文明的進化當中,首先引起瞭西方社會的極大關注,引起廣泛研究和討論,稱之為社會學的一個分支體係。 其實,人類文明之間的分歧相當大,猶如東西方社會文化的差彆猶如跨越鴻溝...
評分 評分##人文曆史學者裏最佩服的就是金先生。追隨金先生的治學路徑,纔能讀懂金先生的思想,也纔能建構起世界文明的宏觀係統視野。看金先生的書,尤其《中國現代思想的起源》和《曆史的巨鏡》,有種解數學題的快感。ps.就這本書的寫作難度而言,完全配得上五星十分,但就創新而言,頂多八分瞭,這本書更可以看做金先生對自己以往著述的一個綜閤,結閤兩方麵來說,9分實至名歸。
評分##刷完後200頁,完全是對現代性的辯護,強詞奪理。史料功夫太差瞭。中世紀根本不存在什麼契約社會,西歐封建也是公地授予武士,相當於祿田。所以纔有長子獨占製。最終私有化是非法的。契約封建雲雲,是光榮革命倒填的僞史。 清教徒的所謂契約,是一群狂熱異端自己跟自己立約,沒...
評分 評分 評分##人文曆史學者裏最佩服的就是金先生。追隨金先生的治學路徑,纔能讀懂金先生的思想,也纔能建構起世界文明的宏觀係統視野。看金先生的書,尤其《中國現代思想的起源》和《曆史的巨鏡》,有種解數學題的快感。ps.就這本書的寫作難度而言,完全配得上五星十分,但就創新而言,頂多八分瞭,這本書更可以看做金先生對自己以往著述的一個綜閤,結閤兩方麵來說,9分實至名歸。
評分##《軸心文明與現代社會》終於齣來瞭,等瞭這麼多年,終於沒有白等。個人認為本書相當於《曆史的巨鏡》的加強版。《曆史的巨鏡》隻講瞭現代社會的誕生,但是沒有講它為何能誕生。《軸心文明與現代社會》則從智人的産生開始講起,講古文明的産生及滅絕。在古文明的滅絕堆裏,産生瞭超越突破,由此有瞭傳統社會,以及文明融閤。天主教則是古希臘文明和基督教文明融閤的結果,由於兩個文明在融閤後各自純化,導緻現代社會的産生。現代社會衝擊全世界,導緻各傳統社會轉型,纔有瞭現在的世界格局。沒有完成現代轉型的社會必然要尋找方嚮,來完成現代轉型。
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