具體描述
金觀濤，生於1947年，現任中國美術學院南山講座教授、香港中文大學中國文化研究所高級名譽研究員。
1970年畢業於北京大學化學係，曾在鄭州大學任教；1978年到中國科學院工作，曾任《自然辯證法通訊》雜誌社編輯部主任，科學哲學研究室主任、研究員；20世紀80年代創辦“走嚮 未來”叢書；90年代以來，先後擔任香港中文大學當代中國文化研究中心主任、研究講座教授、颱灣政治大學講座教授。
主要著作有《係統的哲學》《曆史的巨鏡》。與劉青峰長期閤作研究，閤著代錶作有《興盛與危機》《開放中的變遷》《中國思想史十講》等。
本書以軸心文明的起源和演化為基點，運用觀念史和係統論的研究方法，係統勾畫瞭史前至今人類文明的主要脈絡，並試圖尋找一種能夠容納不同文明的大曆史觀。這種曆史觀既能實現傳統與現代的整閤，又能包含西方的曆史經驗，同時能說明中國獨特的曆史發展進程。為此，作者著重考察瞭普遍觀念（社會思想文化）與社會行動（曆史事件）之間的互動模式，對古代文明的興衰、現代社會的形成、民族國傢的建立、兩次世界大戰的發生、文明的衝突等事關人類社會命運的重大問題，均提齣瞭獨到的見解。在這個周密的解釋框架之下，紛亂曆史錶象背後文明的本質逐漸清晰起來，現代社會的走嚮和人類文明的未來也有瞭可供展望的理論工具。
用戶評價
###鬍思亂想 近日讀軸心文明與現代社會一書，讀到金觀濤的自序，心情復雜難以言說。他說“這本書是為過去的人（那些真正經曆過道德烏托邦興起和結構過程的人）而寫；該書默認的主體一方麵是生活在中國文化中的讀者，另一方麵是所有軸心文明的傳承這。”我在自問，自己是否是這本...
評分 評分##2013年就講完課，2021年纔成書，齣書不易，仔細拜讀。
評分##讀著非常爽快。
評分 評分 評分##金觀濤此書中的核心觀點受韋伯影響很大。近世的現代國傢無不受天主教影響，不單是信仰，而是超越價值秩序與科學理性的整閤。（阿奎納的重要性）法國大革命的“理性”是徹底反傳統的，這為極端民族主義提供組織平颱。書中藉助救贖、解脫、理性、道德四個元價值係統的組閤分裂，解釋瞭從英國以來所有大國現代轉型的成敗，可謂波瀾壯闊。超穩定結構、道德逆反、法治封建社會等亦是非常有效的概念。讀完仿若跟著作者遊遍瞭世界曆史，許多曆史細節描述很準，尤其是那些民主進化的關鍵之處。不過所謂係統論的方法論意義不大，主要是通過觀念理解曆史事件。 我本科學的是國際經濟與貿易，碩士轉嚮瞭曆史學。讀碩開始的目標是繼續深造，可在求學階段，由於對普遍以論帶史的寫作方法的反感和對曆史研究的進一步目標的迷茫，於是産生瞭對曆史學科的失望和前進的動力。研究生畢業後，就從事瞭高中曆史的教學。 進入工作後，纔逐漸體悟到曆...
評分##“作為一個思想研究者，在多元的文明之中比較、穿越，是一件很愉快的事情。我現在要做的工作，就是將一個復雜的東西給你們一點點梳理清楚，像一棵樹一樣，你不要去看、去撿、去數那一片片的葉子，你先看這個樹乾長怎麼樣？它有幾個分枝？這個分枝又長齣瞭多少更小的樹杈？然後再從這上麵來看葉子。這四種類型中的每一種你最好都能夠理解，纔可以在不斷的跳躍中做齣比較，你可以知道哪一個在哪裏有所不同。也許你可以多種選擇全信，這都不要緊的，這樣就成就齣瞭一個更完整的形態，一種互相理解的心靈。也許我們以後的人類就應該是這樣子，我們應該可以理解任何一種軸心文明，理解他人是怎麼想的。”
評分##《軸心文明與現代社會》終於齣來瞭，等瞭這麼多年，終於沒有白等。個人認為本書相當於《曆史的巨鏡》的加強版。《曆史的巨鏡》隻講瞭現代社會的誕生，但是沒有講它為何能誕生。《軸心文明與現代社會》則從智人的産生開始講起，講古文明的産生及滅絕。在古文明的滅絕堆裏，産生瞭超越突破，由此有瞭傳統社會，以及文明融閤。天主教則是古希臘文明和基督教文明融閤的結果，由於兩個文明在融閤後各自純化，導緻現代社會的産生。現代社會衝擊全世界，導緻各傳統社會轉型，纔有瞭現在的世界格局。沒有完成現代轉型的社會必然要尋找方嚮，來完成現代轉型。
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