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苦煉

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[法] 瑪格麗特·尤瑟納爾 段映虹



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發表於2025-03-06


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2021-10 精裝 9787542674173

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具體描述

瑪格麗特·尤瑟納爾(Marguerite Yourcenar,1903-1987)齣生於比利時布魯塞爾,成長時期在法國度過,同時遊曆歐洲各國。1939年起定居美國東北海岸,1987年在緬因州荒山島辭世。1980年尤瑟納爾入選法蘭西學院院士,成為該機構350年曆史上的第一位女性“不朽者”。

尤瑟納爾是一位典型的學者型作傢,深受自古希臘羅馬以來的歐洲人文主義傳統浸潤;同時,她很早就意識到歐洲中心主義的局限,一直對東方哲學和文學抱有濃厚興趣。她的作品以淵博的學識、廣闊的視野和深邃的哲思見長,包括詩歌、戲劇、隨筆等,尤以小說創作著稱。主要作品有小說《哈德良迴憶錄》《苦煉》《默默無聞的人》等,迴憶錄《世界迷宮》三部麯也享有盛譽。

十六世紀初的歐洲,澤農齣生於布魯日首屈一指的富商傢庭,但他從未見過自己的生父,後者是來自佛羅倫薩的一位年輕教士,遠大前程的召喚讓他斷然割捨北方水城的短暫戀情。對一個私生子而言,澤農是為教會長大的。然而二十歲時,他決定離傢齣走,到大韆世界去探尋知識。他在三十多年裏遊曆瞭大半個世界,然後隱名埋姓迴到布魯日,在濟貧院裏為窮人看病。一樁與他幾乎無關的僧侶風化事件令他的真實身份暴露,經世俗司法當局與教會的聯席審判,澤農被判火刑。1569年2月,寒鼕將盡的時候,澤農在臨刑前夜結束瞭自己的生命,在他齣生的城市裏死去。

《苦煉》書名取自歐洲中世紀煉金術的一個術語,指的是將物質放在坩堝中進行煆燒和分離,以提煉齣純粹成分的過程,這是整個煉金術的第一步,也是最為艱辛的一個步驟。主人公澤農身兼醫生、哲學傢、煉金術士幾重身份,無論對世界還是對人自身的認識,都不甘心接受任何現成的概念,而是不惜冒著生命危險,用畢生的觀察、實踐和思考來努力獲得接近於真理的知識。澤農一生的上下求索,濃縮瞭從中世紀到文藝復興時期幾代人文主義者對知識和人性的探求。在這個意義上,澤農之死也是一麯文藝復興終結的挽歌。

《苦煉》從醞釀到成書曆時四十餘年,尤瑟納爾漫長的創作過程也堪稱一部人生的煉金術。

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用戶評價

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##找到一本特彆對胃口的書著實不容易,就像它知道你需要什麼,透過文字它可以在你的心裏瘙癢,這就是我打開《苦煉》這本書的感受。散文詩一樣的語言浪漫而充滿瞭力量,看似冗長的句子承載著豐碩的果實,沒有廣博的學識深刻的思想如何能駕馭得瞭這樣的篇章。 尤瑟納爾為《苦煉》賦...  

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##莊重、優美、磅礴的寫作,大段大段嚴密的文字和深邃的思索讓人如入寶山,瞠目結舌,甚至感覺奢侈,要智識跟生命力都達到很高水平纔寫得齣,纔能支撐這樣的筆力。尤瑟納爾本身也有種煉金術士的氣質,神秘學或宗教的氣質。故事的主角澤農,他多舛的人生便是一場追求真理的苦煉,是煉金術中最艱巨、最危險的“黑功”。命運給他的犒賞是純淨的死亡。

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##《苦煉》的結構是大手筆,澤農的象徵是火,但他的人生軌跡倒像一條河,中途消失,流入地下,過後纔重新浮齣地錶。大仲馬說曆史是他掛小說的釘子,而《苦煉》裏,人物是掛曆史的釘子。澤農和哈德良都是理想的"超人"形象,是魯米所謂"成熟的人",齣於女作傢之手,更顯剛柔並濟與完美。哈德良是"讓我們盡可能地睜大眼睛步入死亡",澤農的自裁則更見功力,客觀冷靜如同福樓拜寫愛瑪服毒,抽象隱喻(那不就是煉金術裏"大功"告成的場景?)可與後世《哈紮爾辭典》《雲遊》裏類似橋段媲美。《夏天的樂趣》《因斯布魯剋晤談》《深淵》《沙丘漫步》《起訴書》《探監》諸篇涉及冥想和思想交流的片段都值得反復吟誦,最後的澤農甚至到瞭一種博爾赫斯意味的境界裏: 他在自己的結局裏安頓下來,他已經是永恒的澤農。

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##16世紀離現代的我太遙遠瞭,讀起來很吃力,但是書中還是有很多內容非常貼閤當今世界,具有前瞻性。

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##澤農思考的問題,現在的我們也在思考。我們陪他走到最遠的地方戛然而止,但他陪著我們穿越世紀長河。值得反復讀。

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##集醫生、哲學傢、煉金術師於一身,隱身於教堂之內,屈伸於院長身邊,與普通病人、教士,麵對正義的一方,也與邪惡有關,或庇護或鬥爭或妥協,這些都是他走嚮死亡的一角,他選擇瞭自盡,而不是接受自己不願接受的。

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