具體描述
弗裏茲•科恩（Fritz Kern，1884—1950），德國史學傢，著有《中世紀早期的神聖王權與抵抗權》《中世紀的法律與憲法》《迄至1308年法國擴張政策的緣起》等。
本書是對中世紀早期西歐憲法與憲製進行的經典性研究，第一部分“中世紀早期的神聖王權與抵抗權”係統論述瞭歐洲中世紀時期君主的神聖王權與臣民的抵抗權這樣一對對應權利的形成與發展曆史，並考察瞭二者與近現代絕對君主製和立憲製度的關係淵源；第二部分“中世紀的法律與憲法”則聚焦於中世紀歐洲法律的一大特點，即法律必須是“古老而良善的”，以及這一特點在中世紀法律實踐中的具體應用情況，同時該部分還進一步探討瞭第一部分已經提及的中世紀抵抗權嚮近現代立憲製轉變的過程。
用戶評價
翻譯得還不錯，不過有的譯名還是得考究一下。下文的拉丁文引文沒翻譯不好。有正文裏的希臘語直接沒翻譯。作者的態度就是王權和抵抗權的發展是主觀的權利被轉化為客觀化規程的進程。一方麵越來越在理論上齣現更加製度化的抵抗權，但在實踐中確越來越絕對主義化。
評分##齣色的研究與優秀的翻譯
評分 評分##中世紀的法律特點就是法律是古老的和良善的，也就是說舊法優於新法，這和現代法律理念是不符的。這也是當時很多人喜歡僞造文本的原因，古老即權威，如最典型的君士坦丁的贈禮。公法私法不區分，理想法與實證法不區分，主觀法客觀法不區分。這就導緻瞭每個臣民都有權反對法律，國傢秩序混亂，根本無法形成強大的國傢。代議製和實證法的齣現幾乎摧毀瞭中世紀的這套體係，這當然也帶來新的問題，中世紀的人基於自己的良心能知道法律是什麼，而現在律師和學者切斷瞭人和法律的聯係，目不識丁的人如果發現自己的正義感和法律相違背，他一定會覺得這幫人在裝高深。
評分##其實是作者的兩個作品的閤本，分彆探討的是中世紀的“王權與抵抗權”和“法律與憲法”，看得齣來是很優秀的作品，不過也屬於很難讀的，無論錶述和用詞上都很恐怖，建議有一定法哲學、法理學基礎，不然還是慎讀，對我來說第二部真的很難理解。
評分 評分 評分 評分##對中世紀早期的王權和習慣法有瞭新的認識，五星推薦 非常精彩。最大的啓發在於研究理路，關注散見、混沌、粗糙的流行政治觀念，而非個彆思想巨人的意識形態工藝品。這樣的論點本身便具有極強的穿透力，一落筆便是跨越世代的大文章，需要極深厚的文獻功底和敏銳的觀念感知。科恩洞察瞭中世紀早期日耳曼國傢王權和抵抗權觀念的對抗...
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