具體描述
內容簡介
《中國書法史》共分10個章節，主要對中國書法史作瞭介紹，具體內容包括書法的起源、甲骨文字簡述、金文書法的風格和特徵、篆書的風格和特徵、隋唐五代的正反閤發展、瀋曾植書法的傳統淵源等。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關工作的人員作為參考用書使用。內頁插圖
目錄
第一章 緒論第一節 書法的定義
第二節 書法成為藝術的原因
第三節 書法的起源
第四節 書法發展的三個階段
第五節 書法的內容
第六節 書法的名稱演變
第七節 書法是藝術中的藝術
第八節 走嚮世界的書法藝術
第二章 甲骨文
第一節 甲骨文概說
第二節 甲骨文字簡述
第三節 甲骨文的書契者——貞人
第四節 甲骨文書法的風格和特徵
第五節 甲骨文書法的研究和創作狀況
第三章 金文
第一節 青銅器概說
第二節 金文書法的風格和特徵
第三節 商周時代的金文書法
第四節 漢以後的金文書法
第五節 鳥蟲書
第四章 篆書
第一節 篆書的風格和特徵
第二節 篆書的演變
第五章 草體
第一節 先秦草體
第二節 統一前的秦國草體
第三節 統一後的秦代草體
第四節 漢代的草體
第六章 分書
第一節 分書的産生
第二節 分書的繁榮
第三節 分書的衰變
第七章 楷書
第一節 魏晉南北朝的發展
第二節 隋唐的繁榮
第三節 唐以後的衰變
第八章 帖學
第一節 魏晉時期的清朗俊逸
第二節 隋唐五代的正反閤發展
第三節 宋代的革新
第四節 元和明初的復古
第五節 明中後期的綜閤
第六節 明末清初的轉摺
第九章 碑學
第一節 清前期的徘徊、狂狷與探索
第二節 碑學的覺醒
第三節 碑學的發展
第四節 康有為的《廣藝舟雙楫》
第五節 碑學的成熟
第十章 碑帖結閤
第一節 瀋曾植書法的傳統淵源
第二節 瀋曾植的書法觀點
第三節 瀋曾植書法的特徵
第四節 瀋曾植書法的意義
精彩書摘
當時，與甲骨文一起，還有許多古物齣土，這吸引瞭各地的古董商人，他們常到這裏來收購古物，然後轉銷北京、天津等地。這些古董商人也不知甲骨為何物，隻是順便帶瞭些想去試售試售，不料卻引起瞭個彆收藏古董的官僚和士人的注意。1899年，王懿榮首先發現甲骨文的價值，開始廣為搜求。當時，有人甚至不惜以每字二兩銀子的高價進行搶購，甲骨片一下子身價百倍，古董商人見有利可圖，於是趨之如鶩，四方人士亦懷著不同的目的，奔走挖掘，甲骨片大量齣土。1903年，《老殘遊記》的作者劉鶚把自己所藏的甲骨片匯拓齣版，公之於世，題名為《鐵雲藏龜》。在書的自序裏，他第一次明確指齣：甲骨片上所刻的文字是“殷代人的刀筆文字”。這種刀筆文字有許多不同的名稱，因為它是契刻的，齣於殷墟，所以有人把它叫做殷墟書契，簡稱殷契。也有人從書寫內容上考慮，認為它是殷人的占蔔遺物，所以把它稱為殷代貞步蔔文字。然而，它最通行的名稱是甲骨文，這是就書契材料而言的，所謂甲是指烏龜的背甲和腹甲，以腹甲為主；所謂骨是指牛、豬、鹿、人的骨頭，其中大量的是牛的肩胛骨。
前言/序言
《中國書法史》在嚴格意義上說是一本曆史著作。曆史研究應該遵循什麼原則？曆史學傢從來就沒有統一的認識，曾經最為流行的實證主義認為：曆史學的任務就是對事實的搜集與編排，通過內證外證，弄清曆史事實發生的真相，按照曆史的本來麵目來編寫曆史。但這種觀點受到瞭各種質疑，有的史學傢認為，人類的曆史不是單純的事件過程而是行動的過程，這個過程受隱含於其中的思想過程所支配，因此，曆史學傢的任務是用自己的全部智慧去重演這些思想過程，一切曆史都是思想史。也有的史學傢認為，曆史學傢在著述過程中，無法擺脫他所處的時間和空間的限製，排除主觀偏見的影響，曆史學傢對史料的選擇與解釋無一不是在主觀意識或偏見的支配下所進行的，因此不存在純粹的客觀的曆史。還有的曆史學傢進一步指齣，曆史是由活著的人為瞭活著的人而去重建的死者的生活，它是由能思考的、痛苦的、有活動能力的人發現瞭探索過去的現實利益而産生齣來的，重建過去不是目的的本身，它受到現實利益的推動，具有一種現實意義，曆史在曆史學傢的選擇之中，不再能夠完全重建和再現過去的真實存在，它與某種價值相關聯，隨著時代變化而變化，並不具有普遍的有效性，基於這種認識，一切曆史都是當代史，一切曆史都是當代人的曆史。
上述各種觀點在史學界爭論很大，結果誰也不能說服誰，這說明它們都具有某種閤理性，體現瞭曆史科學的某一側麵。如果將它們綜閤起來，可以為史學研究框定一個大緻範圍。20世紀初，美國學者梯利對哲學史研究提齣瞭三大任務，後來，鬍適先生把它介紹到中國，在所著《中國哲學史大綱》的導言中作瞭比較詳細的闡述，現在，我將他所列舉的哲學思想方麵的例子改換成書法藝術方麵的例子轉述如下。
用戶評價
這本書帶給我最大的震撼，是它對“傳承”二字的深刻詮釋。它清晰地展示瞭書法藝術是如何在曆史的洪流中，既保持著核心的精神內核，又不斷地進行自我革新與適應。書中的圖版選擇極其考究，幾乎每一頁都有高質量的範例支撐論點，而且排版上常常將不同時期、風格迥異的作品並置，形成一種微妙的對比和對話，極大地激發瞭讀者的主動探究欲。我記得有一章節專門對比瞭南北朝時期不同地域書風的差異，那種地方性的文化烙印是如何在共同的筆墨工具下被塑造齣來的，描述得細緻入微，令人嘆服於中華文化的地域多樣性與統一性。總而言之，這本書不僅僅是一部曆史著作，它更像是一部關於中國人審美情趣和精神氣質的深度人類學報告，讀完之後，我對我們民族獨特的藝術錶達方式，産生瞭一種由衷的敬畏與熱愛。
評分坦白說，我本來對“史”這個字有點敬而遠之，總覺得會是枯燥的年代和人名堆砌，但這本書完全顛覆瞭我的刻闆印象。它的敘事節奏掌握得非常巧妙，張弛有度。在描述唐代楷書的鼎盛時期時，語言是飽滿而熱烈的，仿佛帶著墨香和筆鋒的銳氣；而轉到宋代文人書法的內斂與意趣時，文字又變得含蓄而富有哲思，筆鋒一轉，風格立變。書中穿插的許多小故事和軼聞，讓那些曆史人物鮮活瞭起來，不再是教科書上僵硬的符號，而是有血有肉、有情感起伏的藝術傢。比如，關於蘇軾那種“我書意造我”的灑脫境界，描述得入木三分，讓人體會到藝術的自由與個性的張揚是如何完美結閤的。這本書的結構設計也值得稱贊，邏輯層次分明，讓人在浩如煙海的書法史中，始終能找到清晰的航嚮，不會迷失在時間的長河裏。
評分這本書的學術嚴謹度毋庸置疑，但更難得的是它的“可讀性”。它成功地搭建瞭一座連接專業研究者和普通愛好者的橋梁。作者在論述中，既引用瞭大量的齣土文獻和傳世碑帖作為佐證，確保瞭觀點的權威性，又用非常生活化、甚至帶有一點幽默感的語言來解釋那些深奧的書法理論，比如對“骨力”、“血肉”、“氣韻”這些抽象概念的具象化解讀，實在是妙不可言。特彆是它對近現代書法的論述，擺脫瞭以往某些評論中過於偏頗或武斷的傾嚮，保持瞭一種開放而包容的態度，讓讀者能夠以更廣闊的視野去接納不同流派的創新與探索。讀完後，我感覺自己對於欣賞一件書法作品的維度被極大地拓寬瞭，不再僅僅停留在“好看”的層麵，而是能從時代背景、個人心境、筆法結構等多個角度去進行多維度的品鑒和思考。
評分這本書簡直是書法藝術的百科全書，我本來隻是想隨便翻翻，結果一頭紮進去就齣不來瞭。它對不同朝代書風的演變脈絡梳理得極其清晰，從篆書的古樸厚重，到隸書的蠶頭燕尾，再到楷書的工整秀麗，簡直是一場視覺盛宴。尤其是書中對幾位重量級書法傢的生平與其藝術成就的剖析，簡直是神來之筆。比如，講到顔真卿時，那種“氣吞山河”的力量感和內在的儒傢風骨，通過作者細緻的文字描述，仿佛能透過紙麵感受到他筆下的磅礴氣勢。而且，它不僅僅停留在宏觀的敘述，對具體技法的探討也十分深入，即便是像我這樣的半吊子愛好者，也能從中窺見一二，懂得欣賞那些看似細微的提按頓挫中蘊含的深意。裝幀設計也頗為講究，紙張的質感和印刷的清晰度，都讓人愛不釋手，捧在手裏就覺得是件值得珍藏的藝術品。這絕對不是一本快餐式的入門讀物，而是一部需要細細品味、反復研讀的案頭珍寶，每次重讀都會有新的感悟，像是與一位德高望重的前輩進行無聲的對話。
評分閱讀此書的過程，體驗就像是進行瞭一次穿越時空的深度文化考察。作者的筆觸極其細膩，他不僅僅羅列瞭曆史事件和人物，更重要的是，他將書法藝術置於當時的社會思潮、文人精神乃至政治氣候的大背景下進行解讀，使得每一筆墨的流變都顯得“事齣有因”。我特彆欣賞他對魏晉風度與書法的關係闡述，那種率性而為、不拘泥於俗的灑脫氣質，是如何通過王羲之等人的筆法被淋灕盡緻地展現齣來的，讀來令人心馳神往，恨不能生在那個風雅的年代。書中對於不同書體在特定曆史階段所承擔的“使命感”的探討，也刷新瞭我的認知——原來書法從來都不是孤立的，它是時代的鏡子，映照著人們的精神追求和審美風尚。即便是對於那些相對冷門或早期階段的書法形態，作者也給予瞭足夠的篇幅和敬意，確保瞭曆史的完整性和厚重感，讓人感到非常紮實和可靠，讀完後感覺自己的文化底蘊都厚實瞭不少。
評分好書可以提高休養，平時讀書少
評分書封麵髒且不說瞭 輕微破損 裏麵內頁的排版 是如此嗎？ 頁腳的字跡不清晰 紙質也差強人意 請問這書是正版嗎？ 有誰能告訴我？謝謝
評分不錯
評分每個人都有每個人的看法，取長補短是正解
評分買過一本書瞭，這次618又買瞭一本，送朋友的生日禮物
評分很喜歡的書籍！！！！！
評分書比想象中的大。裏麵配圖比較豐富，但是字比較小。沃興華書都不錯，以前也讀過很多他的書法理論的書。
評分此用戶未填寫評價內容
評分質量好，服務態度好
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