清儒學案-(全四冊) -書籍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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徐世昌 著

圖書標籤:

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齣版社： 中國書店

ISBN：9787514907056

商品編碼：10031717600

齣版時間：2013-08-01

基本信息

商品名稱： 清儒學案-(全四冊)	齣版社： 中國書店	齣版時間：2013-08-01
作者：徐世昌	譯者：	開本： 16開
定價： 1800.00	頁數：0	印次： 1
ISBN號：9787514907056	商品類型：圖書	版次： 1

內容提要

《清儒學案（套裝全4冊）》共二百零八捲，分為『正案』、『附案』和『諸儒案』。列入正案者有孫奇逢、黃宗羲、顧炎武、王夫之、顔元、戴震、龔自珍以及曾國藩、張之洞等一百七十九人，列入附案者有傅山、惠棟、劉寶楠等九百二十二人，列入諸儒案者有費密、唐甄等六十八人，共一韆一百六十九人。書中將這些學者的生平傳略、學術成就，及其專著、文集一一列舉，涉及學術著作萬餘種，較為全麵地勾畫齣瞭清代學術思想的發展曆史。

目錄

第一冊
序
凡例
目錄
捲一 夏峰學案
捲二 南雷學案
捲三 桴亭學案上
捲四 桴亭學案下
捲五 楊園學案
捲六 亭林學案上
捲七 亭林學案下
捲八 船山學案
捲九 港庵學案
捲十 三魚學案
捲十一 習齋學案
捲十二 敬庵學案
捲十三 恕榖學案
捲十四 梁溪二高學案
捲十五 用六學案
捲十六 蒿庵學案
捲十七 潛齋學案
捲十八 程山學案
捲十九 柏鄉學案
捲二十 環溪學案
捲二十一 愚山學案
捲二十二 寜都三魏學案
捲二十三 孜堂學案
捲二十四 白山學案
捲二十五 西河學案上
捲二十六 西河學案下
捲二十七 宛溪學案
捲二十八 婁山學案
捲二十九 二麯學案
捲三十 起庵學案
捲三十一 曉庵學案
捲三十二 竹坨學案
捲三十三 健庵學案
捲三十四 鄞縣二萬學案上
捲三十五 鄞縣二萬學案下
捲三十六 東樵學案
捲三十七 勿庵學案
捲三十八 孝感學案
捲三十九 潸邱學案
捲四十 安溪學案上
捲四十一 安溪學案下
捲四十二 南昀學案
捲四十三 研溪學案
捲四十四 玉林學案上
捲四十五 玉林學案下
捲四十六 餘山學案
捲四十七 滄曉學案
捲四十八 凝齋學案
捲四十九 高安學案
捲五十 位山學案
巷五十一 望溪學案

第二冊
捲五十二 白田學案
捲五十三 釣颱學案
捲五十四 恒齋學案
捲五十五 穆堂學案
捲五十六 震滄學案
捲五十七 靜庵學案
捲五十八 慎修學案上
捲五十九 慎修學案下
捲六十 梁村學案
捲六十一 果堂學案
捲六十二 健餘學案
捲六十三 雙池學案
捲六十四 臨桂學案
捲六十五 堇浦學案
捲六十六 翠庭學案
捲六十七 味經學案
捲六十八 息園學案
捲六十九 謝山學案上
捲七十 謝山學案下
捲七十一 惺齋學案
捲七十二 抱經學案
捲七十三 方耕學案上
捲七十四 方耕學案中
捲七十五 方耕學案下
捲七十六 艮庭學案
捲七十七 西莊學案
捲七十八 朗夫學案
捲七十九 東原學案
捲八十 獻縣學案
捲八十一 蘭泉學案
捲八十二 讓堂學案
捲八十三 潛研學案上
捲八十四 潸研學案下
捲八十五 大興二硃學案
捲八十六 公復學案
捲八十七 耕崖學案
捲八十八 惜抱學案上
捲八十九 惜抱學案下
捲九十 蘇齋學案
捲九十一 懋堂學案
捲九十二 未榖學案
捲九十三 樸齋學案上
捲九十四 樸齋學案下
捲九十五 頤榖學案
捲九十六 實齋學案
捲九十七 東壁學案
捲九十八 南江學案
捲九十九 雲門學案
捲一百 石臞學案上
捲一百零一 石臞學案下

第三冊
捲一百零二 容甫學案
捲一百零三 錢塘二梁學案
捲一百零四 授堂學案
捲一百零五 北江學案
捲一百零六 端臨學案
捲一百零七 鶴皋學案
捲一百零八 鶴泉學案
捲一百零九 □軒學案
捲一百一十 淵如學案
捲一百十一 魯陳學案
捲一百十二 次仲學案
捲一百十三 子居學案
捲一百十四 蘭皋學案
捲一百十五 鞦農學案
捲一百十六 南陔學案
捲一百十七 茗柯學案
捲一百十八 鄭堂學案
捲一百十九 鐵橋學案
捲一百二十 裏堂學案
捲一百二十一 儀徵學案上
捲一百二十二 儀徵學案中
捲一百二十三 儀徵學案下
捲一百二十四 鏡塘學案
捲一百二十五 思適學案
捲一百二十六 四香學案
捲一百二十七 養一學案
捲一百二十八 丹邨學案
捲一百二十九 左海學案上
捲一百三十 左海學案下
捲一百三十一 曉樓學案
捲一百三十二 月亭學案上
捲一百三十三 月亭學案下
捲一百三十四 鑒塘學案
捲一百三十五 小宛學案
捲一百三十六 安吳學案
捲一百三十七 理初學案
捲一百三十八 墨莊學案
捲一百三十九 簾舫學案
捲一百四十 鏡海學案
捲一百四十一 星伯學案
捲一百四十二 介侯學案
捲一百四十三 嘉興二錢學案
捲一百四十四 柳東學案
捲一百四十五 貫山學案
捲一百四十六 春海學案
捲一百四十七 四農學案
捲一百四十八 南園學案
捲一百四十九 豐芑學案
捲一百五十 梅侶學案
捲一百五十一 茗香學案
捲一百五十二 孟瞻學案
捲一百五十三 儆居學案上
捲一百五十四 儆居學案下
捲一百五十五 心伯學案
捲一百五十六 方立學案

第四冊
捲一百五十七 生齋學案
捲一百五十八 定盒學案
捲一百五十九 拙修學案
捲一百六十 柘唐學案
捲一百六十一 古微學案
捲一百六十二 強齋學案
捲一百六十三 敦三學案
捲一百六十四 君青學案
捲一百六十五 艮峰學案
捲一百六十六 殷齋學案
捲一百六十七 叔績學案
捲一百六十八 雲梧學案
捲一百六十九 巢經學案
捲一百七十 羅山學案
捲一百七十一 九江學案
捲一百七十二 嘯山學案
捲一百七十三 校邠學案
捲一百七十四 東塾學案上
捲一百七十五 東塾學案下
捲一百七十六 壬叔學案
捲一百七十七 湘鄉學案上
捲一百七十八 湘鄉學案下
捲一百七十九 融齋學案
捲一百八十 心巢學案
捲一百八十一 子勤學案
捲一百八十二 養知學案
捲一百八十三 麯園學案
捲一百八十四 陶樓學案
捲一百八十五 越縵學案
捲一百八十六 若汀學案
捲一百八十七 南皮學案上
捲一百八十八 南皮學案下
捲一百八十九 摯甫學案
捲一百九十 葵園學案
捲一百九十一 古愚學案
捲一百九十二 籀廎學案
捲一百九十三 鹿門學案
捲一百九十四 東甫學案
捲一百九十五 諸儒學案一
捲一百九十六 諸儒學案二
捲一百九十七 諸儒學案三
捲一百九十八 諸儒學案四
捲一百九十九 諸儒學案五
捲二百 諸儒學案六
捲二百零一 諸儒學案七
捲二百零二 諸儒學案八
捲二百零三 諸儒學案九
捲二百零四 諸儒學案十
捲二百零五 諸儒學案十一
捲二百零六 諸儒學案十二
捲二百零七 諸儒學案十三
捲二百零八 諸儒學案十四

《清儒學案》（全四冊）是一部係統梳理和闡述清代學術思想發展脈絡的集大成之作。全書以宏大的曆史視野，深入剖析瞭清代學術界湧現齣的各種學派、思潮以及代錶性的學者及其學說，旨在展現清代學術的整體風貌與獨特成就。 第一冊：奠基與開創——明末遺民的學術薪火 第一冊聚焦於清代學術的源頭，將目光投嚮明末清初之際。在王朝更迭、民族融閤的動蕩時期，一批懷抱民族氣節的明代遺民學者，在喪傢亡國的悲痛與憂憤中，將學術視為一種精神寄托和文化傳承的使命。他們繼承和發揚瞭明代哲學思想的精髓，同時又在新的曆史條件下，對傳統學問進行反思與創新。 這一時期，王陽明心學的餘波依然深遠，但學者們開始自覺地反撥心學的虛玄，轉嚮對“實學”的追求。黃宗羲、顧炎武、王夫锡等先賢，以其卓越的識見和深刻的體察，為清代學術開闢瞭新的方嚮。 黃宗羲：這位被譽為“明末大儒”的學者，其學問涉獵廣泛，尤其在史學、政治學、哲學等領域建樹頗豐。他在《明夷待罪論》等著作中，對明代政治的弊端進行瞭深刻的批判，展現瞭強烈的憂患意識和政治關懷。他對心學的反思，並非全盤否定，而是強調心學的落實於事功，將“緻良知”與“經世緻用”相結閤，為後來實學思潮的興起奠定瞭基礎。他的史學著作，如《明史舉要》，以其嚴謹的態度和宏大的框架，影響深遠。 顧炎武：顧炎武更是“實學”的集大成者。他痛惜明亡，認為“國之滅亡，乃文亡之所緻”，故而緻力於“實事求是”的研究。他提倡“經世緻用”的學問，在考據學、音韻學、金石學、邊疆史地等方麵都留下瞭寶貴的成果。他的《日知錄》便是其治學精神的集中體現，對曆代典章製度、風俗習慣、學術流變進行瞭考訂辨析，力求恢復曆史的真相，探求治國安邦的方略。他反對空談心性，主張“讀萬捲書，行萬裏路”，將學術研究與社會實踐緊密結閤。 王夫之：與顧炎武、黃宗羲並稱“明末三大傢”的王夫之，其哲學思想尤為深刻。他以其深邃的辯證法思想，對儒傢經典進行瞭全新的解讀。他著有《船山遺書》，其中《周易內傳》、《論語》、《孟子》等對儒傢思想進行瞭係統性的闡發。他強調“理”與“氣”的辯證統一，反對程硃理學中“理”的形上性，認為“理”寓於“氣”之中，而“氣”是萬物存在的根本。他對“有無”、“動靜”、“理氣”等哲學範疇的探討，為後來的哲學發展提供瞭重要的思想資源。 第一冊不僅呈現瞭這些大傢學說，還梳理瞭他們的學術傳承與影響，如顔元、李塨等，他們繼承瞭顧炎武的實學精神，進一步發展瞭樸學和經世緻用的學風，為清代學術的蓬勃發展拉開瞭序幕。此冊的梳理，清晰地勾勒齣清代學術在明代基礎上，如何擺脫虛玄，走嚮務實，孕育齣具有時代特色的新思想。 第二冊：考據與經學——樸學的繁盛與深化 進入清代中期，學術的主流逐漸轉嚮瞭對經典的文本校勘、義理考證，形成瞭史稱“樸學”或“考據學”的學術思潮。第二冊詳細呈現瞭這一時期樸學大傢及其學術成就。樸學之所以能在清代盛行，既是對明代學術空疏之弊的自覺矯正，也是統治者推行“文字獄”背景下，士人尋求更為穩妥、客觀的學術路徑的體現。 閻若璩：這位學者以其嚴謹的治史態度和深刻的考證能力著稱。他最重要的貢獻在於對《尚書》的研究，其《尚書古文疏證》一書，通過對古今《尚書》文本的細緻比勘，論證瞭《尚書》中篇章的真僞，撥開瞭籠罩在《尚書》研究上的迷霧，確立瞭史學考證的典範。 盧文弨：作為樸學大傢，盧文弨在經學領域貢獻卓著，尤其在《詩經》、《儀禮》、《說文解字》等方麵的研究。他注重訓詁，強調文獻的比對，對古文字、古音的研究有獨到之處，對後世樸學的發展起到瞭重要的推動作用。 段玉裁：段玉裁是清代樸學中一位承前啓後的重要人物。他畢生緻力於《說文解字》的研究，其《說文解字注》是《說文》研究史上的一座豐碑。他繼承瞭段學（段玉裁之父段如璋）的治學方法，以音韻、訓詁為基礎，對《說文》進行瞭詳盡的注釋，考訂瞭字義，梳理瞭字源，並旁徵博引，旁及曆史、文獻、地理等諸多方麵，其注釋之精詳，影響至為深遠。 王念孫：王念孫是乾嘉時期樸學最傑齣的代錶之一。他以其超凡的洞察力和嚴謹的邏輯，在音韻、訓詁學領域取得瞭輝煌的成就。他的《廣雅疏證》、《爾雅詁林》等著作，對古代詞語的語義進行瞭精闢的辨析和梳理，為理解古代文獻提供瞭重要的工具。他尤其注重“一字一義”的原則，反對任意臆測，其治學方法嚴謹而深刻，被譽為“一代文字之宗”。 段玉裁與王念孫：這兩位學者雖然治學方嚮略有側重，但都代錶瞭樸學的高度。他們共同構建瞭清代考據學的基礎，將漢學推嚮瞭一個新的高峰。他們的研究，不僅是對古代經典的梳理，更是對中國傳統學術方法論的探索與深化。 除瞭上述幾位，第二冊還將呈現如惠棟、全祖望、紀昀、劉寶楠等一大批在經學、史學、小學等領域做齣突齣貢獻的學者，通過他們的學術個案，展現瞭清代樸學“取精用宏”、“博采旁搜”、“實事求是”的治學精神。這一冊的內容，清晰地展現瞭清代學術如何從經世緻用轉嚮對經典的精審研究，如何通過嚴謹的考據和疏證，重塑對古代文獻的認知。 第三冊：思想與變革——啓濛思潮的萌芽與發展 第三冊將目光聚焦於清代學術中那些具有批判精神和啓濛意義的思想。雖然清代學術的主流是樸學，但不可否認，在這一時期，也湧現齣瞭一些對專製統治、社會弊端進行深刻反思，並開始孕育齣近代啓濛思想的學者。 黃宗羲（再論）：在探討政治思想方麵，黃宗羲的《明夷待罪論》和《原君》、《原臣》、《原法》等著作，對君主專製進行瞭深刻的批判，提齣瞭“君民異治”的觀點，主張限製君權，強調“為天下之大患，在於不知治。”他的思想，雖然仍局限於儒傢框架內，但已經顯露齣對政治權力結構的反思，為後來的啓濛思想提供瞭重要的思想資源。 顧炎武（再論）：顧炎武在政治思想上的貢獻同樣不可忽視。他提齣的“天下興亡，匹夫有責”的觀點，具有振聾發聵的力量，號召士人關注國傢命運，積極承擔社會責任。他對“亡國”與“亡天下”的區分，更是深刻揭示瞭文化與政治之間的聯係，強調維護文化獨立的重要性。 戴震：戴震是乾嘉時期一位重要的思想傢。他以其對理學的批判和對“氣”的重新肯定，在哲學領域開闢瞭新的道路。他著有《孟子字義疏證》，對孟子關於“性”的論述進行瞭重新解讀，反對程硃理學中“存天理，滅人欲”的說法，主張“以理性察欲”，認為欲並非全然是壞事，而是人類生存的動力。他的思想，強調人的自然欲望的閤理性，對後來的思想發展具有重要意義。 龔自珍：到瞭清代晚期，思想界湧現齣更加激進的變革力量。龔自珍是一位具有遠見卓識的思想傢。他的詩歌和散文，如《己亥雜詩》，充滿瞭對現實的批判和對未來的期盼。他批評“祖宗之法不可變”的保守觀念，主張“改革”，強調“我勸天公重抖擻，不拘一格降人纔”。他的思想，已經超越瞭傳統的儒傢框架，開始觸及社會製度的根本問題，為晚清維新變法提供瞭重要的思想先導。 魏源：與龔自珍同時代的魏源，則更進一步地將目光投嚮瞭西方。在鴉片戰爭的衝擊下，魏源提齣瞭“師夷長技以製夷”的主張，他主張學習西方先進的科學技術和軍事技術，以應對列強的侵略。他著有《海國圖誌》，係統介紹瞭世界各國的地理、曆史、風俗、政治、軍事等情況，為中國人睜眼看世界提供瞭重要的文獻。他的思想，標誌著中國近代對外開放和學習西方思想的開端。 這一冊的內容，展現瞭清代學術思想並非隻有沉浸於考據的“書齋學問”，在某些角落，始終跳動著批判的火花和變革的渴望。這些思想的萌芽，為後來的新文化運動和近代中國思想的轉型奠定瞭重要的基礎。 第四冊：地域與流派——學術中心的轉移與多元發展 第四冊將從地域和流派的角度，展現清代學術的多元化發展格局。清代學術不再局限於一地或一派，而是呈現齣全國性的、多元化的特點。 江南學術：自古以來，江南便是文教重地，清代亦不例外。江南學者在經學、史學、文學、詞學等領域都取得瞭輝煌的成就。如顧炎武、黃宗羲、王夫之等，雖然他們的活動範圍不止江南，但江南的學術環境為他們提供瞭重要的土壤。同時，如全祖望、萬斯大等，更是江南學術的代錶人物。 江淮學術：江淮地區在清代學術發展中也占有重要地位。如焦循、段玉裁、王念孫等，都是江淮學派的重要代錶。他們尤其在文字、音韻、訓詁等方麵貢獻卓著，形成瞭獨具特色的學術風格。 京師學術：北京作為都城，也匯聚瞭大量的學者，形成瞭京師學術圈。如紀昀、劉墉等，他們不僅是學者，也身居要職，他們的學術活動往往與政治聯係緊密。 嶺南學術：嶺南地區在清代學術中也占據一席之地，如梁啓超的先輩，以及一些地方性的學術研究。 其他地域學術：除瞭上述地區，全國各地也湧現齣不少重要的學者和學術流派，如東北、西北、西南等地區，盡管可能不及江南、江淮地區那樣聲勢浩大，但同樣在各自的領域做齣瞭貢獻。 學派的形成與爭論：本冊還將梳理清代學術中不同學派的形成，例如，以顧炎武為代錶的“實學派”，以戴震為代錶的“乾嘉樸學派”，以及在哲學領域，理學與心學的餘波，以及對理學的新挑戰。這些學派之間的爭論，雖然有時激烈，但正是這種爭鳴，促進瞭學術的繁榮和進步。 學術的傳播與交流：本冊還探討瞭清代學術的傳播方式，如刻書、講學、書信交流等，以及不同地域學者之間的學術交流，這些都極大地推動瞭清代學術的整體發展。 《清儒學案》（全四冊）通過對清代學術的係統梳理，不僅展現瞭這一時期學術思想的輝煌成就，更揭示瞭其發展的內在邏輯和曆史演進的軌跡。它是一部研究清代學術不可多得的工具書，對於理解中國傳統文化的深厚底蘊和曆史傳承，具有重要的價值。全書的編纂，力求全麵、客觀、深入，旨在為讀者呈現一個完整、立體的清代學術世界。

評分☆☆☆☆☆

這套《清儒學案》，拿到手的那一刻，就被它厚重的紙張和精美的裝幀所吸引，仿佛觸碰到瞭曆史的脈絡。我本是抱著學習的心態去翻閱，沒想到卻是一場智識的盛宴。書中的內容，深入淺齣地勾勒瞭清代學術的璀璨圖景，從顧炎武的實學精神，到黃宗羲的經世緻用，再到戴震的樸學考辨，每一位大傢的作品都如同璀璨的星辰，點亮瞭中國思想史的長夜。尤其令我印象深刻的是，作者並非簡單地羅列史實，而是巧妙地將各位學者的思想脈絡、師承淵源、學術爭鳴一一呈現，使得枯燥的學術研究變得生動有趣，引人入勝。我常常會被其中某段精闢的論述所摺服，久久不能釋懷。它不僅僅是一部學術著作，更是一次跨越時空的思想對話，讓我得以窺見古人的智慧，感受他們嚴謹的治學態度和對真理的執著追求。讀完這本書，我感覺自己的知識體係得到瞭極大的豐富，也對清代學術有瞭更為全麵和深刻的認識，這絕對是一部值得反復品讀的佳作。

評分☆☆☆☆☆

要說《清儒學案》，我最喜歡的是它那種“以小見大”的敘事方式。作者並沒有一開始就拋齣宏大的理論框架，而是從一個個鮮活的學者形象入手，通過對他們生平事跡、學術觀點、人際交往的細緻描寫，逐漸展現齣清代學術的全貌。我記得讀到某位學者在睏頓時期仍堅持著述，那種對學術的熱愛和堅守，著實令人動容。這本書的優點還在於其詳實的史料運用，字裏行間都充滿瞭作者的考證功夫，讓我能夠信任其觀點的可靠性。同時，作者在分析時，也非常注重將學者的思想置於當時的社會文化背景中去理解，這使得我能更深刻地認識到，學問的産生與發展，從來都不是孤立的，而是與時代同行的。對於一個對曆史和思想文化感興趣的讀者來說，這本書就像是一麵鏡子，映照齣清代文人心中的傢國情懷與求索之路，讓我倍感親切和震撼。

評分☆☆☆☆☆

這套《清儒學案》給我最大的感受，便是其梳理的清晰度和內容的係統性。在閱讀之前，我對清代學術的概念往往是模糊的，以為不過是些陳舊的考據之學。然而，翻開此書，纔發現清代學術的豐富內涵遠超我的想象。從經學、史學到哲學、文學，幾乎涵蓋瞭當時知識界的各個角落。作者對於不同學派的劃分、不同學者的貢獻，以及他們之間的思想聯係和差異，都進行瞭深入的分析，使得整個清代學術史脈絡清晰，邏輯嚴謹。我尤其喜歡作者對學術爭鳴的描繪，那種激烈的思想碰撞，體現瞭當時士人對學術真理的不斷追求。這本書讓我對“學案”這個概念有瞭更深的理解，它不僅僅是學者的生平介紹，更是對一個時代學術精神的集中展現。對於想要係統瞭解中國學術史的讀者，這套書絕對是不可多得的入門與進階之選。

評分☆☆☆☆☆

《清儒學案》這本書，給我的感覺就像是徜徉在一條知識的河流裏，每一個浪花都是一位偉大的學者，每一滴水珠都閃爍著智慧的光芒。作者以一種近乎藝術的筆觸，將清代學者的精神世界展現在我麵前。我從中看到瞭他們對經典的虔誠，對民族文化的珍視，對社會現實的關懷，以及在時代變遷中的迷茫與探索。這本書的語言風格也是我非常欣賞的一點，既有學術的嚴謹，又不失文學的色彩，讀起來一點都不覺得枯燥乏味。有時候，我會因為書中某個學者的執著而熱淚盈眶，有時候，又會因為他們精闢的見解而豁然開朗。這套書不僅僅是知識的傳授，更是一種精神的洗禮，它讓我看到瞭中國古代知識人的風骨，也讓我對自己所處的時代有瞭更深的思考。強烈推薦給所有熱愛中國傳統文化，追求思想深度和人文關懷的讀者。

評分☆☆☆☆☆

初次接觸《清儒學案》，便被其磅礴的氣勢所震撼。這套書並非市麵上常見的通俗讀物，而是以一種嚴謹、深刻的學術態度，帶領讀者走進清代學術的殿堂。書中對每一位重要學者的生平、思想、著述都進行瞭詳盡的考證和梳理，其內容之豐富、論證之嚴密，令人嘆為觀止。我特彆欣賞作者對於學術流派演變的清晰勾勒，從乾嘉樸學的興盛，到晚清西學東漸的影響，再到新文化運動前的思想準備，一條清晰的學術發展脈絡在書中徐徐展開。這讓我看到瞭清代學術的多元性與復雜性，也理解瞭每一代學人在不同曆史背景下的思考與探索。閱讀過程中，我常常會停下來，仔細思考作者的分析，並結閤自己已有的知識進行比對，這種主動學習的過程讓我收獲良多。這本書對於我這樣希望深入瞭解中國古代思想史的讀者來說，無疑是一筆寶貴的財富。它不僅提升瞭我的學術視野，更激發瞭我對中國傳統文化的深厚興趣。