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徐世昌 著

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出版社： 中国书店

ISBN：9787514907056

商品编码：10031717600

出版时间：2013-08-01

基本信息

商品名称： 清儒学案-(全四册)	出版社： 中国书店	出版时间：2013-08-01
作者：徐世昌	译者：	开本： 16开
定价： 1800.00	页数：0	印次： 1
ISBN号：9787514907056	商品类型：图书	版次： 1

内容提要

《清儒学案（套装全4册）》共二百零八卷，分为『正案』、『附案』和『诸儒案』。列入正案者有孙奇逢、黄宗羲、顾炎武、王夫之、颜元、戴震、龚自珍以及曾国藩、张之洞等一百七十九人，列入附案者有傅山、惠栋、刘宝楠等九百二十二人，列入诸儒案者有费密、唐甄等六十八人，共一千一百六十九人。书中将这些学者的生平传略、学术成就，及其专著、文集一一列举，涉及学术著作万余种，较为全面地勾画出了清代学术思想的发展历史。

目录

第一册
序
凡例
目录
卷一 夏峰学案
卷二 南雷学案
卷三 桴亭学案上
卷四 桴亭学案下
卷五 杨园学案
卷六 亭林学案上
卷七 亭林学案下
卷八 船山学案
卷九 港庵学案
卷十 三鱼学案
卷十一 习斋学案
卷十二 敬庵学案
卷十三 恕谷学案
卷十四 梁溪二高学案
卷十五 用六学案
卷十六 蒿庵学案
卷十七 潜斋学案
卷十八 程山学案
卷十九 柏乡学案
卷二十 环溪学案
卷二十一 愚山学案
卷二十二 宁都三魏学案
卷二十三 孜堂学案
卷二十四 白山学案
卷二十五 西河学案上
卷二十六 西河学案下
卷二十七 宛溪学案
卷二十八 娄山学案
卷二十九 二曲学案
卷三十 起庵学案
卷三十一 晓庵学案
卷三十二 竹坨学案
卷三十三 健庵学案
卷三十四 鄞县二万学案上
卷三十五 鄞县二万学案下
卷三十六 东樵学案
卷三十七 勿庵学案
卷三十八 孝感学案
卷三十九 潸邱学案
卷四十 安溪学案上
卷四十一 安溪学案下
卷四十二 南昀学案
卷四十三 研溪学案
卷四十四 玉林学案上
卷四十五 玉林学案下
卷四十六 余山学案
卷四十七 沧晓学案
卷四十八 凝斋学案
卷四十九 高安学案
卷五十 位山学案
巷五十一 望溪学案

第二册
卷五十二 白田学案
卷五十三 钓台学案
卷五十四 恒斋学案
卷五十五 穆堂学案
卷五十六 震沧学案
卷五十七 静庵学案
卷五十八 慎修学案上
卷五十九 慎修学案下
卷六十 梁村学案
卷六十一 果堂学案
卷六十二 健余学案
卷六十三 双池学案
卷六十四 临桂学案
卷六十五 堇浦学案
卷六十六 翠庭学案
卷六十七 味经学案
卷六十八 息园学案
卷六十九 谢山学案上
卷七十 谢山学案下
卷七十一 惺斋学案
卷七十二 抱经学案
卷七十三 方耕学案上
卷七十四 方耕学案中
卷七十五 方耕学案下
卷七十六 艮庭学案
卷七十七 西庄学案
卷七十八 朗夫学案
卷七十九 东原学案
卷八十 献县学案
卷八十一 兰泉学案
卷八十二 让堂学案
卷八十三 潜研学案上
卷八十四 潸研学案下
卷八十五 大兴二朱学案
卷八十六 公复学案
卷八十七 耕崖学案
卷八十八 惜抱学案上
卷八十九 惜抱学案下
卷九十 苏斋学案
卷九十一 懋堂学案
卷九十二 未谷学案
卷九十三 朴斋学案上
卷九十四 朴斋学案下
卷九十五 颐谷学案
卷九十六 实斋学案
卷九十七 东壁学案
卷九十八 南江学案
卷九十九 云门学案
卷一百 石臞学案上
卷一百零一 石臞学案下

第三册
卷一百零二 容甫学案
卷一百零三 钱塘二梁学案
卷一百零四 授堂学案
卷一百零五 北江学案
卷一百零六 端临学案
卷一百零七 鹤皋学案
卷一百零八 鹤泉学案
卷一百零九 □轩学案
卷一百一十 渊如学案
卷一百十一 鲁陈学案
卷一百十二 次仲学案
卷一百十三 子居学案
卷一百十四 兰皋学案
卷一百十五 秋农学案
卷一百十六 南陔学案
卷一百十七 茗柯学案
卷一百十八 郑堂学案
卷一百十九 铁桥学案
卷一百二十 里堂学案
卷一百二十一 仪征学案上
卷一百二十二 仪征学案中
卷一百二十三 仪征学案下
卷一百二十四 镜塘学案
卷一百二十五 思适学案
卷一百二十六 四香学案
卷一百二十七 养一学案
卷一百二十八 丹邨学案
卷一百二十九 左海学案上
卷一百三十 左海学案下
卷一百三十一 晓楼学案
卷一百三十二 月亭学案上
卷一百三十三 月亭学案下
卷一百三十四 鉴塘学案
卷一百三十五 小宛学案
卷一百三十六 安吴学案
卷一百三十七 理初学案
卷一百三十八 墨庄学案
卷一百三十九 帘舫学案
卷一百四十 镜海学案
卷一百四十一 星伯学案
卷一百四十二 介侯学案
卷一百四十三 嘉兴二钱学案
卷一百四十四 柳东学案
卷一百四十五 贯山学案
卷一百四十六 春海学案
卷一百四十七 四农学案
卷一百四十八 南园学案
卷一百四十九 丰芑学案
卷一百五十 梅侣学案
卷一百五十一 茗香学案
卷一百五十二 孟瞻学案
卷一百五十三 儆居学案上
卷一百五十四 儆居学案下
卷一百五十五 心伯学案
卷一百五十六 方立学案

第四册
卷一百五十七 生斋学案
卷一百五十八 定盒学案
卷一百五十九 拙修学案
卷一百六十 柘唐学案
卷一百六十一 古微学案
卷一百六十二 强斋学案
卷一百六十三 敦三学案
卷一百六十四 君青学案
卷一百六十五 艮峰学案
卷一百六十六 殷斋学案
卷一百六十七 叔绩学案
卷一百六十八 云梧学案
卷一百六十九 巢经学案
卷一百七十 罗山学案
卷一百七十一 九江学案
卷一百七十二 啸山学案
卷一百七十三 校邠学案
卷一百七十四 东塾学案上
卷一百七十五 东塾学案下
卷一百七十六 壬叔学案
卷一百七十七 湘乡学案上
卷一百七十八 湘乡学案下
卷一百七十九 融斋学案
卷一百八十 心巢学案
卷一百八十一 子勤学案
卷一百八十二 养知学案
卷一百八十三 曲园学案
卷一百八十四 陶楼学案
卷一百八十五 越缦学案
卷一百八十六 若汀学案
卷一百八十七 南皮学案上
卷一百八十八 南皮学案下
卷一百八十九 挚甫学案
卷一百九十 葵园学案
卷一百九十一 古愚学案
卷一百九十二 籀庼学案
卷一百九十三 鹿门学案
卷一百九十四 东甫学案
卷一百九十五 诸儒学案一
卷一百九十六 诸儒学案二
卷一百九十七 诸儒学案三
卷一百九十八 诸儒学案四
卷一百九十九 诸儒学案五
卷二百 诸儒学案六
卷二百零一 诸儒学案七
卷二百零二 诸儒学案八
卷二百零三 诸儒学案九
卷二百零四 诸儒学案十
卷二百零五 诸儒学案十一
卷二百零六 诸儒学案十二
卷二百零七 诸儒学案十三
卷二百零八 诸儒学案十四

《清儒学案》（全四册）是一部系统梳理和阐述清代学术思想发展脉络的集大成之作。全书以宏大的历史视野，深入剖析了清代学术界涌现出的各种学派、思潮以及代表性的学者及其学说，旨在展现清代学术的整体风貌与独特成就。 第一册：奠基与开创——明末遗民的学术薪火 第一册聚焦于清代学术的源头，将目光投向明末清初之际。在王朝更迭、民族融合的动荡时期，一批怀抱民族气节的明代遗民学者，在丧家亡国的悲痛与忧愤中，将学术视为一种精神寄托和文化传承的使命。他们继承和发扬了明代哲学思想的精髓，同时又在新的历史条件下，对传统学问进行反思与创新。 这一时期，王阳明心学的余波依然深远，但学者们开始自觉地反拨心学的虚玄，转向对“实学”的追求。黄宗羲、顾炎武、王夫锡等先贤，以其卓越的识见和深刻的体察，为清代学术开辟了新的方向。 黄宗羲：这位被誉为“明末大儒”的学者，其学问涉猎广泛，尤其在史学、政治学、哲学等领域建树颇丰。他在《明夷待罪论》等著作中，对明代政治的弊端进行了深刻的批判，展现了强烈的忧患意识和政治关怀。他对心学的反思，并非全盘否定，而是强调心学的落实于事功，将“致良知”与“经世致用”相结合，为后来实学思潮的兴起奠定了基础。他的史学著作，如《明史举要》，以其严谨的态度和宏大的框架，影响深远。 顾炎武：顾炎武更是“实学”的集大成者。他痛惜明亡，认为“国之灭亡，乃文亡之所致”，故而致力于“实事求是”的研究。他提倡“经世致用”的学问，在考据学、音韵学、金石学、边疆史地等方面都留下了宝贵的成果。他的《日知录》便是其治学精神的集中体现，对历代典章制度、风俗习惯、学术流变进行了考订辨析，力求恢复历史的真相，探求治国安邦的方略。他反对空谈心性，主张“读万卷书，行万里路”，将学术研究与社会实践紧密结合。 王夫之：与顾炎武、黄宗羲并称“明末三大家”的王夫之，其哲学思想尤为深刻。他以其深邃的辩证法思想，对儒家经典进行了全新的解读。他著有《船山遗书》，其中《周易内传》、《论语》、《孟子》等对儒家思想进行了系统性的阐发。他强调“理”与“气”的辩证统一，反对程朱理学中“理”的形上性，认为“理”寓于“气”之中，而“气”是万物存在的根本。他对“有无”、“动静”、“理气”等哲学范畴的探讨，为后来的哲学发展提供了重要的思想资源。 第一册不仅呈现了这些大家学说，还梳理了他们的学术传承与影响，如颜元、李塨等，他们继承了顾炎武的实学精神，进一步发展了朴学和经世致用的学风，为清代学术的蓬勃发展拉开了序幕。此册的梳理，清晰地勾勒出清代学术在明代基础上，如何摆脱虚玄，走向务实，孕育出具有时代特色的新思想。 第二册：考据与经学——朴学的繁盛与深化 进入清代中期，学术的主流逐渐转向了对经典的文本校勘、义理考证，形成了史称“朴学”或“考据学”的学术思潮。第二册详细呈现了这一时期朴学大家及其学术成就。朴学之所以能在清代盛行，既是对明代学术空疏之弊的自觉矫正，也是统治者推行“文字狱”背景下，士人寻求更为稳妥、客观的学术路径的体现。 阎若璩：这位学者以其严谨的治史态度和深刻的考证能力著称。他最重要的贡献在于对《尚书》的研究，其《尚书古文疏证》一书，通过对古今《尚书》文本的细致比勘，论证了《尚书》中篇章的真伪，拨开了笼罩在《尚书》研究上的迷雾，确立了史学考证的典范。 卢文弨：作为朴学大家，卢文弨在经学领域贡献卓著，尤其在《诗经》、《仪礼》、《说文解字》等方面的研究。他注重训诂，强调文献的比对，对古文字、古音的研究有独到之处，对后世朴学的发展起到了重要的推动作用。 段玉裁：段玉裁是清代朴学中一位承前启后的重要人物。他毕生致力于《说文解字》的研究，其《说文解字注》是《说文》研究史上的一座丰碑。他继承了段学（段玉裁之父段如璋）的治学方法，以音韵、训诂为基础，对《说文》进行了详尽的注释，考订了字义，梳理了字源，并旁征博引，旁及历史、文献、地理等诸多方面，其注释之精详，影响至为深远。 王念孙：王念孙是乾嘉时期朴学最杰出的代表之一。他以其超凡的洞察力和严谨的逻辑，在音韵、训诂学领域取得了辉煌的成就。他的《广雅疏证》、《尔雅诂林》等著作，对古代词语的语义进行了精辟的辨析和梳理，为理解古代文献提供了重要的工具。他尤其注重“一字一义”的原则，反对任意臆测，其治学方法严谨而深刻，被誉为“一代文字之宗”。 段玉裁与王念孙：这两位学者虽然治学方向略有侧重，但都代表了朴学的高度。他们共同构建了清代考据学的基础，将汉学推向了一个新的高峰。他们的研究，不仅是对古代经典的梳理，更是对中国传统学术方法论的探索与深化。 除了上述几位，第二册还将呈现如惠栋、全祖望、纪昀、刘宝楠等一大批在经学、史学、小学等领域做出突出贡献的学者，通过他们的学术个案，展现了清代朴学“取精用宏”、“博采旁搜”、“实事求是”的治学精神。这一册的内容，清晰地展现了清代学术如何从经世致用转向对经典的精审研究，如何通过严谨的考据和疏证，重塑对古代文献的认知。 第三册：思想与变革——启蒙思潮的萌芽与发展 第三册将目光聚焦于清代学术中那些具有批判精神和启蒙意义的思想。虽然清代学术的主流是朴学，但不可否认，在这一时期，也涌现出了一些对专制统治、社会弊端进行深刻反思，并开始孕育出近代启蒙思想的学者。 黄宗羲（再论）：在探讨政治思想方面，黄宗羲的《明夷待罪论》和《原君》、《原臣》、《原法》等著作，对君主专制进行了深刻的批判，提出了“君民异治”的观点，主张限制君权，强调“为天下之大患，在于不知治。”他的思想，虽然仍局限于儒家框架内，但已经显露出对政治权力结构的反思，为后来的启蒙思想提供了重要的思想资源。 顾炎武（再论）：顾炎武在政治思想上的贡献同样不可忽视。他提出的“天下兴亡，匹夫有责”的观点，具有振聋发聩的力量，号召士人关注国家命运，积极承担社会责任。他对“亡国”与“亡天下”的区分，更是深刻揭示了文化与政治之间的联系，强调维护文化独立的重要性。 戴震：戴震是乾嘉时期一位重要的思想家。他以其对理学的批判和对“气”的重新肯定，在哲学领域开辟了新的道路。他著有《孟子字义疏证》，对孟子关于“性”的论述进行了重新解读，反对程朱理学中“存天理，灭人欲”的说法，主张“以理性察欲”，认为欲并非全然是坏事，而是人类生存的动力。他的思想，强调人的自然欲望的合理性，对后来的思想发展具有重要意义。 龚自珍：到了清代晚期，思想界涌现出更加激进的变革力量。龚自珍是一位具有远见卓识的思想家。他的诗歌和散文，如《己亥杂诗》，充满了对现实的批判和对未来的期盼。他批评“祖宗之法不可变”的保守观念，主张“改革”，强调“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。他的思想，已经超越了传统的儒家框架，开始触及社会制度的根本问题，为晚清维新变法提供了重要的思想先导。 魏源：与龚自珍同时代的魏源，则更进一步地将目光投向了西方。在鸦片战争的冲击下，魏源提出了“师夷长技以制夷”的主张，他主张学习西方先进的科学技术和军事技术，以应对列强的侵略。他著有《海国图志》，系统介绍了世界各国的地理、历史、风俗、政治、军事等情况，为中国人睁眼看世界提供了重要的文献。他的思想，标志着中国近代对外开放和学习西方思想的开端。 这一册的内容，展现了清代学术思想并非只有沉浸于考据的“书斋学问”，在某些角落，始终跳动着批判的火花和变革的渴望。这些思想的萌芽，为后来的新文化运动和近代中国思想的转型奠定了重要的基础。 第四册：地域与流派——学术中心的转移与多元发展 第四册将从地域和流派的角度，展现清代学术的多元化发展格局。清代学术不再局限于一地或一派，而是呈现出全国性的、多元化的特点。 江南学术：自古以来，江南便是文教重地，清代亦不例外。江南学者在经学、史学、文学、词学等领域都取得了辉煌的成就。如顾炎武、黄宗羲、王夫之等，虽然他们的活动范围不止江南，但江南的学术环境为他们提供了重要的土壤。同时，如全祖望、万斯大等，更是江南学术的代表人物。 江淮学术：江淮地区在清代学术发展中也占有重要地位。如焦循、段玉裁、王念孙等，都是江淮学派的重要代表。他们尤其在文字、音韵、训诂等方面贡献卓著，形成了独具特色的学术风格。 京师学术：北京作为都城，也汇聚了大量的学者，形成了京师学术圈。如纪昀、刘墉等，他们不仅是学者，也身居要职，他们的学术活动往往与政治联系紧密。 岭南学术：岭南地区在清代学术中也占据一席之地，如梁启超的先辈，以及一些地方性的学术研究。 其他地域学术：除了上述地区，全国各地也涌现出不少重要的学者和学术流派，如东北、西北、西南等地区，尽管可能不及江南、江淮地区那样声势浩大，但同样在各自的领域做出了贡献。 学派的形成与争论：本册还将梳理清代学术中不同学派的形成，例如，以顾炎武为代表的“实学派”，以戴震为代表的“乾嘉朴学派”，以及在哲学领域，理学与心学的余波，以及对理学的新挑战。这些学派之间的争论，虽然有时激烈，但正是这种争鸣，促进了学术的繁荣和进步。 学术的传播与交流：本册还探讨了清代学术的传播方式，如刻书、讲学、书信交流等，以及不同地域学者之间的学术交流，这些都极大地推动了清代学术的整体发展。 《清儒学案》（全四册）通过对清代学术的系统梳理，不仅展现了这一时期学术思想的辉煌成就，更揭示了其发展的内在逻辑和历史演进的轨迹。它是一部研究清代学术不可多得的工具书，对于理解中国传统文化的深厚底蕴和历史传承，具有重要的价值。全书的编纂，力求全面、客观、深入，旨在为读者呈现一个完整、立体的清代学术世界。

评分☆☆☆☆☆

这套《清儒学案》，拿到手的那一刻，就被它厚重的纸张和精美的装帧所吸引，仿佛触碰到了历史的脉络。我本是抱着学习的心态去翻阅，没想到却是一场智识的盛宴。书中的内容，深入浅出地勾勒了清代学术的璀璨图景，从顾炎武的实学精神，到黄宗羲的经世致用，再到戴震的朴学考辨，每一位大家的作品都如同璀璨的星辰，点亮了中国思想史的长夜。尤其令我印象深刻的是，作者并非简单地罗列史实，而是巧妙地将各位学者的思想脉络、师承渊源、学术争鸣一一呈现，使得枯燥的学术研究变得生动有趣，引人入胜。我常常会被其中某段精辟的论述所折服，久久不能释怀。它不仅仅是一部学术著作，更是一次跨越时空的思想对话，让我得以窥见古人的智慧，感受他们严谨的治学态度和对真理的执着追求。读完这本书，我感觉自己的知识体系得到了极大的丰富，也对清代学术有了更为全面和深刻的认识，这绝对是一部值得反复品读的佳作。

评分☆☆☆☆☆

要说《清儒学案》，我最喜欢的是它那种“以小见大”的叙事方式。作者并没有一开始就抛出宏大的理论框架，而是从一个个鲜活的学者形象入手，通过对他们生平事迹、学术观点、人际交往的细致描写，逐渐展现出清代学术的全貌。我记得读到某位学者在困顿时期仍坚持著述，那种对学术的热爱和坚守，着实令人动容。这本书的优点还在于其详实的史料运用，字里行间都充满了作者的考证功夫，让我能够信任其观点的可靠性。同时，作者在分析时，也非常注重将学者的思想置于当时的社会文化背景中去理解，这使得我能更深刻地认识到，学问的产生与发展，从来都不是孤立的，而是与时代同行的。对于一个对历史和思想文化感兴趣的读者来说，这本书就像是一面镜子，映照出清代文人心中的家国情怀与求索之路，让我倍感亲切和震撼。

评分☆☆☆☆☆

《清儒学案》这本书，给我的感觉就像是徜徉在一条知识的河流里，每一个浪花都是一位伟大的学者，每一滴水珠都闪烁着智慧的光芒。作者以一种近乎艺术的笔触，将清代学者的精神世界展现在我面前。我从中看到了他们对经典的虔诚，对民族文化的珍视，对社会现实的关怀，以及在时代变迁中的迷茫与探索。这本书的语言风格也是我非常欣赏的一点，既有学术的严谨，又不失文学的色彩，读起来一点都不觉得枯燥乏味。有时候，我会因为书中某个学者的执着而热泪盈眶，有时候，又会因为他们精辟的见解而豁然开朗。这套书不仅仅是知识的传授，更是一种精神的洗礼，它让我看到了中国古代知识人的风骨，也让我对自己所处的时代有了更深的思考。强烈推荐给所有热爱中国传统文化，追求思想深度和人文关怀的读者。

评分☆☆☆☆☆

这套《清儒学案》给我最大的感受，便是其梳理的清晰度和内容的系统性。在阅读之前，我对清代学术的概念往往是模糊的，以为不过是些陈旧的考据之学。然而，翻开此书，才发现清代学术的丰富内涵远超我的想象。从经学、史学到哲学、文学，几乎涵盖了当时知识界的各个角落。作者对于不同学派的划分、不同学者的贡献，以及他们之间的思想联系和差异，都进行了深入的分析，使得整个清代学术史脉络清晰，逻辑严谨。我尤其喜欢作者对学术争鸣的描绘，那种激烈的思想碰撞，体现了当时士人对学术真理的不断追求。这本书让我对“学案”这个概念有了更深的理解，它不仅仅是学者的生平介绍，更是对一个时代学术精神的集中展现。对于想要系统了解中国学术史的读者，这套书绝对是不可多得的入门与进阶之选。

评分☆☆☆☆☆

初次接触《清儒学案》，便被其磅礴的气势所震撼。这套书并非市面上常见的通俗读物，而是以一种严谨、深刻的学术态度，带领读者走进清代学术的殿堂。书中对每一位重要学者的生平、思想、著述都进行了详尽的考证和梳理，其内容之丰富、论证之严密，令人叹为观止。我特别欣赏作者对于学术流派演变的清晰勾勒，从乾嘉朴学的兴盛，到晚清西学东渐的影响，再到新文化运动前的思想准备，一条清晰的学术发展脉络在书中徐徐展开。这让我看到了清代学术的多元性与复杂性，也理解了每一代学人在不同历史背景下的思考与探索。阅读过程中，我常常会停下来，仔细思考作者的分析，并结合自己已有的知识进行比对，这种主动学习的过程让我收获良多。这本书对于我这样希望深入了解中国古代思想史的读者来说，无疑是一笔宝贵的财富。它不仅提升了我的学术视野，更激发了我对中国传统文化的深厚兴趣。