*大唐李白 少年游(张大春著) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 青苑图书专营店

出版社： 广西师范大学出版社

ISBN：7549549737

商品编码：10043314563

开本：32开

内容简介 < class="con">

大唐，文治武功的极盛之世，一个以无比的自信和激昂风采拥抱世界的时代。原本最自由的诗，却被赋予格律的法度，成为改变命运的手段。<> 飘然不群的李白，心怀“申管晏之谈，谋帝王之术”的理想，却为何没有科考资格，甚至隐瞒出身外出飘荡，注定与整个繁华世道错身而过？既然无从追随时代的格律，写诗恰是随意的他，又如何作出无人匹敌的诗句以达天听，成就“高力士脱靴，杨贵妃斟酒”的无上光荣？日后名满天下的他，何以还是迷失了最初的自我，以至千载以下，人们居然多只记得他的名字而已？<> 盛世背后、盛名之下，常常被忽略的，是自由的重负。后人所景仰、企羡、而追之不及的仙，不过是为俗世生涯所排挤在外的人；当现实的人生展开之际，诗句中的仙境，便也随着时代的种种前提、限制，一点一滴地凋零了。<> 李白，改变了唐诗，却错过了时代；而整个大唐，又怎么错过了他？<> 《大唐李白》系列是作家张大春现代小说技艺与古典文化素养之集大成作品，拟以百万字篇幅再造诗仙李白的一生、大唐盛世的兴衰。首部曲《少年游》透过梳理李白早年的萍踪游历，为读者解开诗人的身世、师从之谜，勾勒出盛唐时代的斑斓世相。作者在小说和历史之间捭阖出入，不仅以诗句推理出当时文人笔下心绪由来的内外世界，甚至大胆替李白“代笔”，对其诗作进行续补、改写。虚实难辨，却精彩叫绝，堪称理性和知识的完美狎戏。

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作者介绍 < class="con">

张大春，台湾作家，1957年出生，祖籍山东。好故事，会说书，擅书法，爱赋诗。著作等身，曾获多种华语文学奖项。<> 2013年，出版《大唐李白》系列首部曲《少年游》，融历史、传记、小说、诗论于一体，可谓其现代小说技艺与古典文化素养之集大成作品。<> 《大唐李白》计划共四部，一百万字，后续三部分别为《凤凰台》《将进酒》《捉月歌》。

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目录 < class="con">

代序 一首诗，能传几条街？

简体版序 于无可救药之地，疗人寂寞，是菩萨行

一 老对初芽意未凋

二 无人知所去

三 壮心惜暮年

四 少年游侠好经过

五 结客少年场

六 锈涩碎心人

七 青冥浩荡不见底

八 回崖沓障凌苍苍

九 我独不得出

一○ 出门迷所适

一一 别欲论交一片心

一二 琼草隐深谷

一三 一医医国任鹪鹩

一四 乃在淮南小山里

一五 安能摧眉折腰事权贵

一六 乐哉弦管客

一七 亦是當時絕世人

一八 长吟到五更

一九 天马来出月支窟

二○ 放马天山雪中草

二一 光辉歧路间

二二 焉能与群鸡

二三 乍向草中耿介死

二四 袅袅香风生佩环

二五 五色神仙尉

二六 天以震雷鼓群动

二七 卜式未必穷一经

二八 人尚古衣冠

二九 百鸟鸣花枝

三○ 胡为啄我葭下之紫鳞

三一 出则以平交王侯

三二 不忧社稷倾

三三 独守西山饿

三四 手携金策踏云梯

三五 贤人有素业

三六 岂是顾千金

三七 以此功德海

三八 匡山种杏田

三九 禅室无人开

四○ 有巴猿兮相哀

四一 功成身不退

四二 孤飞如坠霜

四三 君失臣兮龙为鱼

四四 罕遇真僧说空有

四五 傥逢骑羊子

四六 心亦不能为之哀

四七 相识如浮云

四八 何用还故乡

四九 千里不留行

五○ 日照锦城头

五一 雕虫丧天真

五二 无心济天下

五三 传得凤凰声

五四 了万法于真空

五五 秋浦猿夜愁

五六 归时还弄峨眉月

五七 归来看取明镜前

附录 小说家不穿制服──张大春对谈吴明益

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代序 一首诗，能传几条街？<> 张大春<> 被誉为“诗圣”的杜甫曾经有一句诗，说得相当自傲：“诗是吾家事。”<> 这个“家”字，不只是强调杜甫知名的“家人”——他的祖父杜审言——也强调了身为一个“士族”的习业传统；也就是士族阶级的门第。门第的重建与动摇，大约就是大唐帝国初期极为重要的一个政治工程。<> 从公元七○一年展开的半个世纪，是大唐帝国立国以来变动最为剧烈的一段时间。我们可以假想：有那么一条街，两旁俱是居宅坊店，从街头走到街尾，岁月跟着步步流动，行进之间，可以看见人们用尽各种手段，打造着自家的门第，以期高于他人。一直走到公元七六二年，李白也恰好走完他的一生。<> 街头，是个祖上被窜逐至西域、到他这一代又偷渡回中土的胡商。这胡商赚了很多钱，却赚不到帝国最重视的门第和阶级。于是他就仿效开朝以来的皇室，一点一点地为自己铸造、打磨、擦亮那个以姓氏为基础的身份。<> 满街的人都知道：皇家的李姓来自知名郡望——陇西成纪；这个姓氏可以上溯到汉朝的大将李广。不过，街旁一位法号法琳的游僧会告诉你：不是这样的。皇室的李家原本是陇西狄道人，几代以来，他们身上所流的，多是鲜卑胡种的血液，然而他们毕竟在无数征战中夺取了天下权柄，当然也可以重新书写自己的身世，使这身份能融入先前六朝的门第规模。<> 胡商这么办了；他也姓李了。他的长子和三子继承家业，分别在长江航道的上游和中游（也就是三峡和九江），建立起转卖东西粮米、织品、什货的交易，赚了更多的钱，也在各地累积了相当庞大的债权，以及信用。<> 然而，生意人是没有地位的，他们的孩子没有参与科举考试的资格，没有机会改换身份、建立地位，自然也没有机会进入朝廷。可是，这一条街上的人都明白：要取得出身，有很多手段。其中之一，就是牟取整个帝国以城市为中心的社会最重视的名声。<> 那是前些年相当著名的一个故事：街角来了个蜀地富豪之子，忽然花了可以买下十万斗米的一千缗钱，买了一张胡人制造的琴，到市集上吆喝众人观看。这人非但不奏曲，还把琴摔了个粉碎，之后说：“弹胡琴，不就是杂技吗？诸君何不读读我的诗呢？”<> 这个人叫陈子昂，碎琴的故事伴随了他一辈子，流传则更久。即使如此，士人阶级以下的黎民广众大约也只能空洞地仰慕着诗人，因为考试会彰显他们的才华，声妓会演唱他们的作品，而国家的政务也往往因为诗作所流露的美感与情感，而交付到这些人的手中。诗篇创作的美好，也许只能在诗人之间流传、感染，可是诗篇成就的地位，却成为绝大多数不能诗的人所艳羡的虚荣。<> 在街旁幽深阴暗的巷弄里，或是通往林野的阡陌之间，你也会看到，大部分不属于士族阶级的人，在一个物资充裕、水运发达、驿递畅通、人口繁盛的环境里，过着艰难的日子。绝大部分的粮米、布匹、器用、牲口都要供输到京师，再由朝廷加以分配，供应各地军（折冲府）、政（州县）部门，以便启动整个帝国的管理和运作。当大多数的人为了应付上缴的谷米、丝棉，付出劳力，应付种种名目的“公事”，而不能饘粥自足的时候，几乎沿街的店铺都从事借贷——人人都可能有债务，家家也都有机会在周转通货的过程之中博取一点蝇头小利，勉强接济生活。他们知道：诗，本来就距离他们相当遥远；有如一触即破的浮泡，有如不能收拾的幻梦。<> 邻近街头的人还听说：李姓胡商的次子是太白星下凡。他没有跟着父兄作生意，只读书、作诗、喝酒以及游历。这孩子逐渐长大，仍然在街上晃荡，离家之后，不但形迹渐行渐远，也绝口不提自己的身世。人们谅解这一点，因为他们都能深切体会，如果不能将那个不成门面的商家远远抛掷身后，他将永远不能打造自己的前途。<> 一旦来到了长街较为深远的地方，多数的人已经不在乎这浪迹而来的人究竟是个什么出身了。他总在稍事逗留之处，结交各式各样的朋友。有僧，他看着是佛；有道，他看着是仙。动辄写诗，将字句当作礼物，持赠每一个尽管和他只是萍水相逢的人。这在当时，还是十分罕见、且令人吃惊和感动的事——尤其是他的作品，也不寻常；似乎一点都不像朝廷里一向鼓吹、揄扬以及奖励的那种切合声律格调、齐整工稳之作。<> 在他笔下，诗更接近街边的谣曲。虽然也含蕴着许多经史掌故、神话异闻，显示了作者并不缺乏古典教养。然而，他的诗还融合了庶民世界中质朴、简白、流畅的语言；以夸张、以豪迈、以横决奇突、荒怪恢诡的想象，勾人惊诧，引人噱叹，让人想起矫健百端的龙，苍茫千变的云，汹涌万状的潮浪，以及高洁孤悬的明月。他让奔流而出的诗句冲决着由科考所构筑起来的格律藩篱，就像他的前辈——那个因碎琴而成名的陈子昂一样——让整个时代的士子为之一震，并忽然想起了：诗，原本可以如此自由。<> 在这条街上，自由也不是一个孤立的价值。街坊们若是听见某诗人吟唱“一任喧阗绕四邻，闲忙皆是自由身”的句子之时，只会明白：他现在没有官职了。至于诗的自由，更不为人所知所贵，看来那只是一种不为经营现实功利而拘守声律的意图，这意图竟然又开向更古老的风调，也就是回返数百年前，当歌咏只维持着最简朴的音乐感性，而仍然动摇性情，引发感悟。<> 至于生活，胡商之子在一篇上书之文中追忆：他曾经为了接济那些落魄公子，在一年之内，散钱三十万。这数字可以买三万斗米，但也许并不夸张。因为他虽然不事生产，还能保持“自由之身”，恐怕得归功于胡商到处持有的债权。他以随手而得之、又随手而散之的资本与诗篇，成为到处知名的诗家，纵使经由婚姻、干谒、投献而终于成为宫廷中的文学侍从之臣，也还只能挥霍着令人激赏而不入实用的字句。<> 这个挥霍的年轻人可能比大多数他的同代人有着更丰富的旅游经验，然而，明明是即目的见闻，亲身的阅历，在他而言，都只是历史的投影。也就是说，他所看到的街景，都只是原本沉埋在史籍之中，那些春秋、战国、两汉、魏晋时代的投影。在他的眼里，全然没有现实。<> 身为星宿，发为仙音，客心无住，余响不发。街道上的人们知之越多，越觉得他陌生；就连他的妻子、儿女、知交，以及久闻其名而终于接纳了他不到两年的皇帝也不例外。他藉由诗篇，再一次地将人们淡忘的古风引进大唐，然而他却在风中迷失了自己的身影，他对于成就一番“达则兼济天下”的追求，也因之全然落空。千载以下，人们居然多只记得他的名字而已。<> 这条街上也许还有诗人，如果他们都只剩下了名字，也就没有人会知道：一个个号称盛世的时代，实则往往只是以虚荣摧残着诗。

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好的，这是一本关于唐代诗人李白的传记小说《大唐李白 少年游》的详细简介，内容不涉及原书情节： --- 《风流千载：大唐风云录》 ——盛世大唐的恢弘画卷与士人沉浮 本书是一部以盛唐开元年间为背景，全景式展现大唐王朝由盛转衰的恢弘史诗。它并非聚焦于某一个具体的历史人物，而是通过多条相互交织的叙事线索，描摹出那个时代知识分子、士人、江湖侠客以及朝堂权贵们的群像，深入剖析了大唐盛世下暗流涌动的社会生态、文化思潮与权力博弈。 一、乱世浮沉中的群像塑造 本书以史为骨，以文为翼，构建了一个鲜活可信的唐代社会。叙事者巧妙地将视角游走于长安的朱雀大街与洛阳的繁华酒肆之间，刻画了形形色色的“时代人”： 1. 朝堂之上的理想与幻灭： 书中详细描绘了唐玄宗“开元盛世”的表象与内里。我们得以窥见那些热衷于“辅佐明主”的儒生如何带着一腔抱负踏入仕途。他们或许是寒门出身，凭借诗歌或文章获得了初次入仕的机会；又或许是世家大族子弟，肩负着延续家族荣耀的使命。 然而，权力结构的复杂、门阀士族的盘根错节，以及宦官与外戚势力的暗中较量，使得他们的理想迅速被现实的泥淖所吞噬。书中不乏对“风骨”与“权谋”之间拉锯的细腻描写，探讨了在那个崇尚气节的年代，一个正直的文人如何在复杂的政治漩涡中求生存、守初心，或最终被迫同流合污的挣扎历程。特别是对于科举制度的细致还原，从乡试的紧张到礼部的殿试，展现了知识分子群体对“青云之志”的集体渴望与残酷竞争。 2. 江湖的逍遥与侠义的坚守： 盛唐不仅仅是诗人的天下，也是侠客纵横的时代。本书的另一条重要脉络聚焦于民间武林与游侠阶层。这群人大多不愿被世俗功名所束缚，他们信奉“路见不平，拔刀相助”。 书中描绘了他们如何在山林、古道和边塞之间往来。他们的“义”与当时的官方“礼”形成了鲜明的对比。通过描绘几次关键的“义举”，作者探讨了古代“侠义”精神的内核——是单纯的武力伸张，还是对社会公正的一种朴素追求？他们的行踪往往是官方力量难以触及之处，成为维持民间秩序的另一重力量。例如，书中详述了边境冲突对民间生活的影响，以及一些游侠如何为了保护家园而参与到民族交融的复杂进程中。 3. 诗酒风流背后的市井百态： 本书对唐代的文化生活给予了浓墨重彩的描绘。长安的酒肆、曲江池畔的宴会、西市的胡商云集，无不展现了大唐的包容与开放。 作者细致入微地描绘了底层文人的生活状态。他们可能在长安城中租住简陋的客栈，靠替人抄书、代人作诔文维生。他们的贫困与他们创作出的华美诗篇形成了巨大的反差。通过对这些市井细节的捕捉，读者可以看到盛世之下的贫富差距，以及文化活动如何渗透到社会的每一个阶层。特别是对乐伎、歌女以及画师群体的刻画，展现了唐代艺术的繁荣景象，以及这些“末流”艺人如何在权贵之间寻求庇护与生计的艰难。 二、时代的转折点：由“盛”至“忧” 本书的时间跨度精确地覆盖了唐玄宗由励精图治到晚年怠政的关键时期。叙事节奏的安排，使得读者能够清晰地感受到时代情绪的变化： 1. 盛世的自满与潜伏的危机： 在前半部分，气氛是昂扬的、进取的。官员们自信地谈论着万国来朝，诗人们肆意挥洒着对未来的憧憬。然而，作者通过一些看似闲笔的描写，如边境军情的反复、地方藩镇的坐大，以及朝中对“安逸享乐”的默认，预示着潜伏的危机。对“安史之乱”前夕政治氛围的铺陈，是本书极为精彩的部分，它并非直接描写战乱，而是展现了“山雨欲来”前夕，人人有所感却又无力挽回的集体无力感。 2. 边疆与中原的张力： 本书深入探讨了唐代开放政策下的民族关系。书中不乏对西域、吐蕃使节来朝的描写，展现了唐朝在处理国际关系上的自信与策略。同时，也侧重于边疆战士的视角，他们戍守万里，忍受着风沙与思乡之苦，他们的忠诚与内部的腐败形成了强烈的对比。通过对边关屯田、军屯制度的侧写，展现了支撑起“盛世”的基石是如何被逐渐侵蚀的。 三、艺术风格与叙事手法 《风流千载：大唐风云录》的语言风格兼具古典的典雅与现代的叙事张力。作者擅长运用富有画面感的白描手法，对唐代的服饰、器物、建筑进行细致的勾勒，使读者仿佛身临其境。 在叙事结构上，本书采用了多主角、多视角的交叉剪辑方式，避免了传统传记的单线叙事带来的沉闷感。每当一个主要人物的故事线即将达到高潮时，叙事会平滑地过渡到另一条看似无关却又相互牵动的线索上，最终在关键的历史节点上汇合，揭示出历史的必然性与偶然性。 本书旨在让读者理解，大唐的辉煌不仅仅是皇帝的功绩，更是无数普通文人、武将、商贾共同努力的结果，而他们的悲欢离合，共同谱写了那个时代最动人心魄的篇章。它是一部关于“人”在大时代洪流中如何挣扎、如何成就、最终如何被时代洪流裹挟而去的深刻反思之作。 ---

评分☆☆☆☆☆

我是一个对古典文学有一定偏爱的人，阅读时总会不由自主地带着一种审视的眼光去看待作者如何处理历史的“真实性”与文学的“想象力”之间的平衡。在这部作品里，这种平衡被拿捏得恰到好处。作者显然做了大量的功课，对唐代的风俗人情、官场生态甚至市井百态都有着深刻的洞察。然而，他并未被这些史料的重量所压垮，反而将其化为一种坚实的底色，让李白这个角色的内心独白和关键抉择显得无比顺理成章。特别是对李白早期那种“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪情壮志与命运捉弄下的失落，前后对比极其强烈。这种对人性深处矛盾的挖掘，使得作品的深度远超一般的通俗历史读物，每一次重读，都会在不同的心境下捕捉到新的微光。

评分☆☆☆☆☆

这本关于那个谪仙诗人的作品，读来让人仿佛穿越回了那个气象万千的大唐。作者的笔触细腻入微，尤其在描绘少年李白初露锋芒时的那股子桀骜不驯与对理想的执着追求上，简直是抓住了人物的精髓。我印象最深的是书中对于当时士人群体的勾勒，那种既有建功立业的抱负，又在现实与理想间挣扎的复杂心绪，被刻画得淋漓尽致。尤其是几处诗歌创作的场景，绝非简单的堆砌辞藻，而是将诗人的心境、所处的环境乃至对未来人世的感悟，融为一体，读完让人不禁拍案叫绝，仿佛能闻到酒香，听到剑鞘出鞘的声音。这种将历史背景与个人命运紧密结合的叙事手法，使得整个故事张力十足，即便对历史不甚了解的读者，也能被深深吸引。与其说是在读一部传记，不如说是在经历一场波澜壮阔的青春史诗，充满了浪漫主义的色彩，同时也饱含着对那个黄金时代深深的眷恋。

评分☆☆☆☆☆

说实话，最初拿起这本书时，我有点担心它会落入传统传记文学的窠臼，无非是历史事件的罗列加上对诗歌的生硬解读。但出乎意料的是，作者采取了一种极为灵动和富有个人色彩的叙事方式。文字如同行云流水，时而如同高山大河般磅礴，时而又如同山涧清泉般婉转低回。最让我赞叹的是，作者对“游”这个概念的理解。李白的一生，何尝不是一场漫长而无休止的“游”？无论是地理上的漫游，还是精神上的求索，都体现了一种不甘于被既定规则束缚的生命力。书中对于路途中遇到的形形色色人物的刻画，一个个鲜活得仿佛随时会从纸页中走出来，他们与李白之间的思想碰撞、情感纠葛，极大地丰富了故事的层次感，让这个历史上的伟人形象瞬间变得有血有肉，不再是高高在上的神祗。

评分☆☆☆☆☆

总而言之，这是一次非常成功的文学重塑。作者并没有试图去“解释”李白，而是选择去“体验”李白的人生轨迹。书中关于友谊、关于美酒、关于对“自由”的终极向往的探讨，触及了我们每个人内心深处对理想生活的共同渴望。它成功地让一个早已被神化的历史人物，重新回归到了一个有血有肉、有挣扎、有狂放、也有脆弱的“人”的层面。读罢全书，心中的敬佩之情油然而生，更多的是一种共鸣——对那个敢于做梦、敢于去实现的生命状态的深深向往。它不仅是关于一位诗人的故事，更像是对所有怀抱远大理想却又不得不面对现实的灵魂的一次深刻致敬，非常值得细细品味。

评分☆☆☆☆☆

这本书的节奏感把握得非常出色，读起来有一种酣畅淋漓的快意。它不是那种需要你打起十二分精神去啃读的厚重之作，而是能自然地把你拉入那个世界，让你心甘情愿地跟随主人公的步伐。作者的遣词造句，既有古代文人的雅致，又不失现代读者的流畅性，形成了一种独特的文体风格。我特别喜欢那些描写自然景色的段落，笔下的大好河山，与其说是背景，不如说是李白心境的外化。例如，描写某次失意后登临高处的场景，山风的凛冽、云海的变幻，都与人物内心的郁结交织在一起，形成了一种极具感染力的氛围。这种将物我两忘的境界表现出来的能力，实属难得，让阅读过程变成了一种审美享受。