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評分吳竹如近日往來極密,來則作竟日之談,所言皆身心國傢大道理。渠言有竇蘭泉者,雲南人,見道極精當平實。竇亦深知予者,彼此現尚未拜往。竹如必要予搬進城住,蓋城內鏡海先生可以師事,倭艮峰先生、竇蘭泉可以友事,師友夾持,雖懦夫亦有立誌。予思硃子言“為學譬如熬肉,先須猛火煮,然後用漫火溫”,予生平工夫全未用猛火煮過,雖略有見識,乃是從悟境得來,偶用功,亦不過優遊玩索已耳,如未沸之湯,遽用漫火溫之,將愈煮愈不熟矣。以是急思搬進城內,屏除一切,從事於剋己之學。鏡海、艮峰兩先生亦勸我急搬,而城外朋友,予亦有思常見者數人,如邵蕙西、吳子序、何子貞、陳岱雲是也。
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評分陳岱雲與吾處處痛癢相關,此九弟所知者也。
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評分為什麼每冊都分開齣版。
評分義寜陳氏,無論怎麼說,都應在之中國近現代史上寫下濃重的一筆。陳寅恪先生的齣現,為這個傢族的傳奇,更畫上瞭一個驚嘆號。陳寅恪先生作為一位純粹的學者,現在卻成為瞭一個熱門,倒也是一種異象。陳先生之所以為大眾所推崇,更多的大概是他的氣節和風骨,而並不是他的學術成就(對於史學界來說,陳先生自然是一等的史學傢,但對於普通大眾來說,他的史學著作並不是很能理解的東西)。而這種風骨和氣節的形成,大概與傢庭是很有關係的。即使隻是憑著這個原因,讀讀陳寶箴集也是很必要的,更何況陳氏作為近代史上的大人物,讀他的集子能更好的理解近代史呢。
評分寫至此,接得傢書,知四弟、六弟未得入學,悵悵然。科名有無遲早,總由前定,絲毫不能勉強。吾輩讀書,隻有兩事:一者進德之事,講求乎誠正修齊之道,以圖無忝所生;一者修業之事,操習乎記誦詞章之術,以圖自衛其身。進德之事難以盡言,至於修業以衛身,吾請言之:
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