西遊記（四大名著 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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黃周星 著

圖書標籤:

• 神話
• 古典
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• 奇幻
• 冒險
• 中國文學
• 西遊
• 唐僧
• 孫悟空
• 取經

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101066494

版次：1

商品編碼：10054815

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2009-06-01

用紙：膠版紙

頁數：478

正文語種：中文

編輯推薦

　　《西遊記》一書，仙佛同源之書也。……而仙佛之道，又總不離乎一心，此心果能瞭悟，則萬法歸一，亦萬法皆空，故未有悟能、悟淨，而先有悟空。所謂成佛作祖，皆在乎此。此全部《西遊》之大旨也。世人未能參透此旨，請勿浪讀《西遊》。
　　花果者，木也；水簾者，水也；鐵闆橋者，金也；山石福地，則皆土也；心猿以火居其中，可謂五行俱備，故曰“天造地設的傢當”。即此便是金丹大旨。
　　咄咄此棒，能大能小，能長能短，倏而鐵柱子，倏而綉花針，倏而針復為柱，倏而柱復為針，神明變化，若似乎一一與心猿相配而成者。則知天地之間，無此棒即無此猴，有此猴即有此棒。此猴既稱天生聖人，則此棒亦可稱天生聖物。
　　今人說到八戒，輒以傖傭相待，即傳中亦明呼為呆子矣。夫以長嘴大耳、腦後生鬃之狀貌，而又貪饕口腹，謂之呆子，其誰曰不宜？
　　方纔月貌花容，頃刻骷髏白骨。世間呆男子鑒此，固益通身汗下，知骷髏白骨之不可著迷；世間美婦人鑒此，亦宜急早迴頭，知月貌花容之不可常保。
　　古往今來，凡是名著都會引起世人的關注，也會有大量的點評齣現。好的點評或揭示作品的深刻思想，或證齣作者的微言大義，或挖掘人物的豐富多彩，或分析背景的紛繁蕪雜……“四大名著”作為中國古典文學史上的巔峰作品，更是吸引瞭一大批名傢高手前來點評。
　　中華書局推齣的“四大名著 名傢點評”，從讀者的角度齣發，既保證瞭作品的完整性，又精選齣各書最著名的點評傢並加以整閤，相信這些點評會幫助讀者讀齣“四大名著”的三昧，更好地感受名著的魅力。

內容簡介

　　《西遊記(四大名著，名傢點評)》被譽為中國神怪小說的巔峰之作，它敘述孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐三藏去西天取經，曆經八十一難，取迴真經，修成正果的故事。《西遊記》以唐代貞觀年間玄奘赴西天取經的事件為原型進行創作。玄奘西行十七年，遊曆西域五十多個國傢，迴到長安，帶迴佛經六百五十七部。這一佛教史上的空前壯舉，玄奘所經曆的種種艱難睏苦和奇幻遭遇，便成為民間文藝創作的源泉。宋元兩代，取經故事在戲麯舞颱上大量演齣，在說書場上被反復傳頌，在寺窟壁畫中時有展現，也成為以後文人進行小說創作的素材來源。
　　著名學者黃周星和書商汪象旭閤作，對百迴本的《西遊記》做瞭一番潤飾修改，推齣瞭黃周星定本《西遊證道書》，這是《西遊記》演化成書後最為成熟，同時也是流傳最廣的一個本子。
　　黃周星的點評自成體係，他所要闡發的是一種釋、道同源，以緻儒、釋、道三教同源的理論。《西遊證道書》的“證道”則是對這套理論做進一步的闡說和發揮。是以道教中全真教的教義為基礎，又旁通於佛教的的禪宗和儒傢的理學，是一種儒、釋、道三教同源思想的體現。以“憺漪子”名義進行的迴前評，是黃星周對仙佛同源理論的較為係統的闡述，黃周星的點評獨到精彩，有時寥寥幾字，卻讓人印象深刻，激賞其深刻的洞察力。相信這部書會提升讀者的閱讀體驗。

作者簡介

　　點評者簡介：
　　黃周星：明清之際著名的文學傢和戲麯作傢。他對《西遊記》的評點自成體係，具有深刻的洞察力，給讀者極大的啓發，揭示瞭《西遊記》中儒、釋、道三教同源的核心思想。

內頁插圖

目錄

第一迴 靈根孕育源流齣 心性修持大道生
第二迴 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本閤元神
第三迴 四海韆山皆拱伏 九幽十類盡除名
第四迴 官封弼馬心何足 名注齊天意未寜
第五迴 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪
第六迴 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖
第七迴 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿
第八迴 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安
第九迴 陳光蕊赴任逢災 江流僧復仇報本
第十迴 老龍王拙計犯天條 魏丞相遺書托冥吏
第十一迴 遊地府太宗還魂 進瓜果劉全續配
第十二迴 唐王秉誠修大會 觀音顯聖化金蟬
第十三迴 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧
第十四迴 心猿歸正 六賊無蹤
第十五迴 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收繮
第十六迴 觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟
第十七迴 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪
第十八迴 觀音院唐僧脫難 高老莊大聖除魔
第十九迴 雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經
第二十迴 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先
第二十一迴 護法設莊留大聖 須彌靈吉定風魔
第二十二迴 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟淨
第二十三迴 三藏不忘本 四聖試禪心
第二十四迴 萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參
第二十五迴 鎮元仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五莊觀
第二十六迴 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹
第二十七迴 屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王
第二十八迴 花果山群妖聚義 黑鬆林三藏逢魔
第二十九迴 脫難江流來國土 承恩八戒轉山林
第三十迴 邪魔侵正法 意馬憶心猿
第三十一迴 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪
第三十二迴 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災
第三十三迴 外道迷真性 元神助本心
第三十四迴 魔王巧算睏心猿 大聖騰那騙寶貝
第三十五迴 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔
第三十六迴 心猿正處諸緣伏 劈破傍門見月明
第三十七迴 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒
第三十八迴 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真
第三十九迴 一粒丹砂天上得 三年故主世間生
第四十迴 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空
第四十一迴 心猿遭火敗 木母被魔擒
第四十二迴 大聖殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩
第四十三迴 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉迴
第四十四迴 法身元運逢車力 心正妖邪度脊關
第四十五迴 三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法
第四十六迴 外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪
第四十七迴 聖僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第四十八迴 魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰
第四十九迴 三藏有災沉水宅 觀音救難現魚籃
第五十迴 情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭
第五十一迴 心猿空用韆般計 水火無功難煉魔
第五十二迴 悟空大鬧金兜洞 如來暗示主人公
第五十三迴 禪主吞冷懷鬼孕 黃婆運水解邪胎
第五十四迴 法性西來逢女國 心猿定計脫煙花
第五十五迴 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身
第五十六迴 神狂誅草寇 道迷放心猿
第五十七迴 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文
第五十八迴 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅
第五十九迴 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇
第六十迴 牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇
第六十一迴 豬八戒助力敗魔王 孫行者三調芭蕉扇
第六十二迴 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸主乃修身
第六十三迴 二僧蕩怪鬧龍宮 群聖除邪獲寶貝
第六十四迴 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩
第六十五迴 妖邪假設小雷音 四眾皆逢大厄難
第六十六迴 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔
第六十七迴 拯救駝羅禪性穩 脫離穢汙道心清
第六十八迴 硃紫國唐僧論前世 孫行者施為三摺肱
第六十九迴 心主夜間修藥物 君王筵上論妖邪
第七十迴 妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴
第七十一迴 行者假名降怪孔 觀音現像伏妖王
第七十二迴 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
第七十三迴 情因舊恨生災毒 心主遭魔幸破光
第七十四迴 長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能
第七十五迴 心猿鑽透陰陽體 魔主還歸大道真
第七十六迴 心神居捨魔歸性 木母同降怪體真
第七十七迴 群魔欺本性 一體拜真如
第七十八迴 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德
第七十九迴 尋洞擒妖逢老壽 當朝正主見嬰兒
第八十迴 姹女育陽求配偶 心猿護主識妖邪
第八十一迴 鎮海寺心猿知怪 黑鬆林三眾尋師
第八十二迴 姹女求陽 元神護道
第八十三迴 心猿識得丹頂 姹女還歸本性
第八十四迴 難滅伽持圓大覺 法王成正體天然
第八十五迴 心猿妒木母 魔王計吞禪
第八十六迴 木母助威徵怪物 金公施法滅妖邪
第八十七迴 鳳仙郡冒天止雨 孫大聖勸善施霖
第八十八迴 禪到玉華施法會 心猿木土授門人
第八十九迴 黃獅精虛設釘鈀宴 金木土計鬧豹頭山
第九十迴 師獅授受同歸一 盜道纏禪靜九靈
第九十一迴 金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀
第九十二迴 三僧大戰青龍山 四星挾捉犀牛怪
第九十三迴 給孤園問古談因 天竺國朝王遇偶
第九十四迴 四僧宴樂禦花園 一怪空懷情欲喜
第九十五迴 假閤真形擒玉兔 真陰歸正會靈元
第九十六迴 寇員外喜待高僧 唐長老不貪富貴
第九十七迴 金酬外護遭魔蟄 聖顯幽魂救本原
第九十八迴 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如
第九十九迴 九九數完魔滅盡 三三行滿道歸根
第一百迴 徑迴東土 五聖成真

精彩書摘

　　第二迴 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本閤元神
　　話錶美猴王得瞭姓名，歡然踴躍，對菩提前作禮啓謝。那祖師即命大眾引孫悟空齣二門外，教他灑掃應對、進退周鏇之節。眾仙奉行而齣。悟空到門外，又拜瞭大眾師兄，就於廊廡之間安排寢處。次早，與眾師兄學言語禮貌，講經論道，習字焚香，每日如此。閑時即掃地鋤園，養花修樹，尋柴燃火，挑水運漿。凡所用之物，無一不備。在洞中不覺六七年。一日，祖師登壇高坐，喚集諸仙，開講大道。真個是：
　　天花亂墜，地湧金蓮。妙演三乘教，精微萬法全。慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆動九天。說一會道，講一會禪，三傢配閤本如然。開明一字皈誠理，指引無生瞭性玄。
　　孫悟空在旁聞講，喜得他抓耳撓腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。忽被祖師看見，叫孫悟空道：“你在班中，怎麼顛狂躍舞，不聽我講？”悟空道：“弟子誠心聽講，聽到老師父妙音處，喜不自勝，故不覺作此踴躍之狀。望師父恕罪！”祖師道：“你既識妙音，我且問你，你到洞中多少時瞭？”悟空道：“弟子本來懵懂，不知多少時節。隻記得竈下無火，常去山後打柴，見一山好桃樹，我在那裏吃瞭七次飽桃矣。”祖師道：“那山喚名爛桃山。你既吃七次，想是七年瞭。你今要從我學些甚麼道？”悟空道：“但憑尊師教誨，隻是有些道氣兒，弟子便就學瞭。”
　　祖師道：“道字門中有三百六十傍門，傍門皆有正果。不知你學那一門哩？”悟空道：“憑尊師意思，弟子傾心聽從。”祖師道：“我教你個術字門中之道，如何？”悟空道：“術門之道怎麼說？”祖師道：“術字門中，乃是些請仙扶鸞，問蔔揲蓍，能知趨吉避凶之理。”悟空道：“似這般，可得長生麼？”祖師道：“不能！不能！”悟空道：“不學！不學！”
　　祖師又道：“教你流字門中之道，如何？”悟空又問：“流字門中，是甚義理？”祖師道：“流字門中，乃是儒傢、釋傢、道傢、陰陽傢、墨傢、醫傢，或看經，或念佛，並朝真降聖之類。”悟空道：“似這般，可得長生麼？”祖師道：“若要長生，也似壁裏安柱。”晤空道：“師父，我是個老實人，不曉得打市語。怎麼謂之壁裏安柱？”祖師道：“人傢蓋房，欲圖堅固，將牆壁之間立一頂柱。有日大廈將頹，他必朽矣。”悟空道：“據此說，也不長久。不學！不學！”
　　祖師道：“教你靜字門中之道，如何？”悟空道：“靜字門中，是甚正果？”祖師道：“此是休糧守榖，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，並入定、坐關之類。”悟空道：“這般也能長生麼？”祖師道：“也似窯頭土坯。”悟空笑道：“師父果有些滴達，一行說我不會打市語。怎麼謂之窯頭土坯？”祖師道：“就如那窯頭上造成磚瓦之坯，雖已成形，尚未經水火鍛煉，一朝大雨滂沱，他必濫矣。”悟空道：“也不長遠。不學！不學！”
　　祖師道：“教你動字門中之道，如何？”悟空道：“動門之道，卻又怎麼？”祖師道：“此是有為有作，采陰補陽，攀弓踏弩，摩臍過氣，用方炮製，燒茅打鼎，進紅鉛，煉鞦石，並服婦乳之類。”悟空道：“似這等，也得長生麼？”祖師道：“此欲長生，亦如水中撈月。”悟空道：“師父又來瞭！怎麼叫做水中撈月？”祖師道：“月在長空，水中有影，雖然看見，隻是無撈摸處，到底隻成空耳。”悟空道：“也不學！不學！”
　　祖師聞言，咄的一聲，跳下高颱，手持戒尺，指定悟空道：“你這猢猻，這般不學，那般不學，卻待怎麼？”走上前，將悟空頭上打瞭三下，倒背著手，走入裏麵，將中門關瞭，撇下大眾而去。唬得那一班聽講的人人驚懼，皆怨悟空道：“你這潑猴，十分無狀！師父傳你道法，如何不學，卻與師父頂嘴？這番衝撞瞭他，不知幾時纔齣來嗬！”此時俱甚報怨他，又鄙賤嫌惡他。悟空一些兒也不惱，隻是滿臉陪笑。原來那猴王他打破盤中之謎，暗暗在心，所以不與眾人爭競，隻是忍耐無言。祖師打他三下者，教他三更時分存心；倒背著手走入裏麵，將中門關上者，教他從後門講步，秘處傳他道也。

前言/序言

《西遊記》是中國古典小說四大名著之一，講述瞭唐僧師徒四人曆經九九八十一難，前往西天取經的傳奇故事。這部作品以其豐富的想象力、生動的人物形象和深刻的寓意，在中國文學史上占據著重要的地位。 然而，除瞭這部膾炙人口的巨著，《中國古典小說》的寶庫中還珍藏著無數同樣精彩絕倫的作品，它們以各自獨特的視角和藝術魅力，展現瞭中國古代社會的方方麵麵，描繪瞭形形色色的人物命運，承載著中華民族深厚的文化底蘊。 《紅樓夢》 當我們將目光從西遊的奇幻世界移開，便會走進另一個截然不同的境地：《紅樓夢》。這部巨著以賈、史、王、薛四大傢族的興衰為背景，細緻入微地描繪瞭一個封建貴族大傢庭從繁盛走嚮衰敗的全過程。它不僅僅是一個傢族的故事，更是對那個時代社會結構、人情世故、禮教製度以及女性命運的深刻反思。 《紅樓夢》最令人稱道的，是其塑造的眾多栩栩如生的人物形象。女主角林黛玉，聰慧敏感，纔情齣眾，卻又多愁善感，寄人籬下，她的愛情悲劇令人扼腕嘆息；薛寶釵，端莊大方，深諳世故，是傳統社會中理想女性的典範，然而其內心深處也隱藏著不易察覺的寂寞；賈寶玉，銜玉而生，是賈府的寵兒，他厭惡仕途經濟，追求純真自由，對女性充滿同情與尊重，他的叛逆和無奈，是對那個時代僵化思想的有力挑戰。除瞭這三位核心人物，書中還有精明潑辣的王熙鳳，溫柔賢淑的史湘雲，以及眾多或可愛、或可恨、或可悲的人物，他們共同構成瞭一幅宏大而細膩的人物畫捲。 《紅樓夢》的語言藝術堪稱一絕。曹雪芹運用典雅精煉的文字，將人物的心理活動、情感變化描繪得淋灕盡緻，對話描寫尤為精彩，寥寥數語便能勾勒齣人物的性格特徵和身份地位。作者對細節的把握也達到瞭爐火純青的地步，從服飾、飲食、起居到園林景緻，無不精雕細琢，展現瞭當時貴族生活的精緻與奢華，同時也為故事的發生提供瞭真實的物質基礎。 更重要的是，《紅樓夢》蘊含著深邃的思想內涵。它揭示瞭封建社會製度的腐朽與沒落，對人性的壓抑和扭麯進行瞭深刻的批判。作品中彌漫著一種“悲金悼玉”的情緒，是對美好事物消逝的哀嘆，是對青春、愛情、生命的無奈與惋惜。它通過賈府由盛轉衰的命運，摺射齣整個封建王朝走嚮衰亡的曆史趨勢，具有深刻的社會批判意義和曆史價值。 《三國演義》 如果說《紅樓夢》描繪的是一個傢族的盛衰與人性的幽微，《三國演義》則將我們帶入瞭一個波瀾壯闊的戰爭年代。這部小說以東漢末年為背景，講述瞭魏、蜀、吳三國鼎立，英雄輩齣，政治軍事鬥爭激烈紛呈的曆史故事。它不僅僅是一部曆史演義，更是一部關於權謀、忠誠、智慧與勇氣的史詩。 《三國演義》塑造瞭一係列鮮活生動的曆史人物。劉備，仁德寬厚，以興復漢室為己任，雖屢遭挫摺，卻始終堅持信念；關羽，武藝超群，義薄雲天，被後世尊為“武聖”，他的忠誠與勇猛令人敬仰；張飛，勇猛粗獷，有萬夫不當之勇，與劉備、關羽結為“桃園三結義”，生死與共；諸葛亮，智慧超群，運籌帷幄，決勝韆裏，被譽為“智慧的化身”，他的“空城計”、“草船藉箭”等計謀至今仍為人津津樂道；曹操，雄纔大略，奸詐多疑，是那個時代最具爭議的梟雄，他的“寜我負人，毋人負我”的口號，深刻揭示瞭他的性格；孫權，少年英主，在亂世中立足，奠定瞭江東基業。 《三國演義》最引人入勝之處在於其宏大的戰爭場麵和精妙的計謀。作者羅貫中以寫實的手法，描繪瞭官渡之戰、赤壁之戰、夷陵之戰等一係列驚心動魄的戰役。書中充斥著各種軍事策略、戰術運用，如“火燒赤壁”、“連環計”、“離間計”等等，這些計謀不僅推動瞭故事情節的發展，也展現瞭古代軍事思想的智慧。 這部小說對“義”的推崇是其重要的主題之一。桃園三結義的情誼、關羽對劉備的忠誠、諸葛亮對蜀漢的鞠躬盡瘁，都體現瞭中國傳統文化中對仁義道德的重視。然而，《三國演義》也並非一味歌頌，它同時也展現瞭戰爭的殘酷，權謀的陰險，人性的復雜。成功與失敗，忠誠與背叛，都在曆史的長河中留下瞭深刻的印記。 《三國演義》的語言簡潔明快，通俗易懂，將復雜的曆史事件和人物關係呈現得清晰而生動，因此流傳甚廣，對後世的文學、戲劇、民間傳說都産生瞭深遠的影響。 《水滸傳》 離開刀光劍影的戰場，《水滸傳》將我們帶入瞭一個更為接地氣的草莽世界。這部小說以北宋末年宋江等一百零八位好漢在梁山聚義，反抗官府的故事為主要內容。它塑造瞭一群性格鮮明、形象獨特的綠林英雄，展現瞭那個時代官逼民反的社會現實。 《水滸傳》中最具魅力的，是其描繪的眾多“好漢”形象。宋江，人稱“及時雨”，在江湖上廣有聲望，最終卻走嚮招安的悲劇；武鬆，打虎英雄，嫉惡如仇，勇猛過人，他的“血濺鴛鴦樓”一段，將他的俠肝義膽展現得淋灕盡緻；林衝，八十萬禁軍教頭，被奸臣陷害，最終走上反抗之路，他的命運充滿瞭悲情色彩；魯智深，性格粗獷，豪爽仗義，愛打抱不平，他“拳打鎮關西”的故事，體現瞭他的俠義之心；李逵，人稱“黑鏇風”，性情魯莽，忠誠於宋江，是書中最為率真的一位好漢。一百零八位好漢，來自社會各個階層，他們有的是官吏，有的是商賈，有的是農民，有的是僧侶，但都被殘酷的社會逼上瞭梁山。 《水滸傳》的語言生動形象，充滿瞭市井氣息。作者施耐庵運用大量的白描手法，將人物的外貌、動作、語言刻畫得栩栩如生，讓讀者仿佛身臨其境，感受到好漢們的豪情壯誌和悲歡離閤。書中對打鬥場麵的描寫尤為精彩，場麵宏大，節奏緊湊，充滿瞭力量感。 這部小說的核心主題是“官逼民反”。它深刻揭露瞭當時官場的腐敗、社會的黑暗，以及百姓在壓迫下不得不奮起反抗的現實。梁山好漢們的聚義，是對不公社會的呐喊，是對公平正義的追求。然而，小說的結局卻充滿瞭悲劇色彩，好漢們最終走嚮招安，又在徵討其他起義軍的過程中損失慘重，很多英雄壯誌未酬，令人唏噓。 《水滸傳》對中國社會文化産生瞭廣泛而深遠的影響，尤其是對“俠義”精神的塑造，以及對民間英雄形象的塑造，都具有重要的價值。 這三部小說，《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》，以及之前提到的《西遊記》，共同構成瞭中國古典小說的輝煌篇章。它們各自以獨特的藝術風格和深刻的思想內涵，展現瞭中國古代社會的不同側麵，塑造瞭不朽的人物形象，承載瞭中華民族深厚的文化精神，是中國文學寶庫中不可或缺的瑰寶。

評分☆☆☆☆☆

簡直不敢相信，我竟然找到瞭這麼一本能讓人完全“失語”的書！它的敘事手法簡直是文學界的“解構主義”大師之作。作者似乎不太在乎傳統小說那種綫性的時間推進，而是用一種碎片化、多視角的敘事來拼湊齣一個完整卻又充滿留白的圖景。你得全神貫注，像個偵探一樣，將散落在各處的綫索和隱喻串聯起來，纔能拼湊齣作者真正想錶達的主題。最讓我震撼的是它對“記憶”和“身份”的探討。故事中的人物仿佛被睏在自己構建的幻象裏，你永遠不知道他們此刻所見是否是真實的過往。這種模糊性帶來的閱讀體驗，既是挑戰，也是無上的樂趣。它強迫你跳齣舒適區，主動參與到故事的構建中去。書中的對白更是絕妙，它們常常是簡短、充滿暗示性的，比起直白的陳述，那些未盡之言更是在我的腦海裏激起瞭韆層浪。讀完後，我感覺自己的思維框架都被某種程度地重塑瞭，很多以前習以為常的觀念受到瞭強烈的衝擊。這不是一本可以輕鬆消遣的書，它需要你投入心神，用你的全部智力去與之對話，而一旦你進入它的節奏，那種智力上的滿足感是無與倫比的。

評分☆☆☆☆☆

哇塞！如果說大部分小說是在講述一個“發生瞭什麼”，那麼這本書就是在描繪一種“感覺如何”。它的文字簡直就是一場感官的盛宴！作者的遣詞造句充滿瞭強烈的畫麵感和聽覺衝擊力，我甚至能“聞到”書中所描述的泥土的芬芳和遠方海浪的鹹濕氣息。特彆是對環境的描寫，那簡直是教科書級彆的！那種身臨其境的沉浸感，讓我不得不頻繁地停下來，抬起頭，確認自己是否真的還坐在傢裏的沙發上。它描繪瞭不同地域的風土人情，那種多元文化的碰撞與融閤，寫得既尊重又充滿批判性。比如，書中對某個偏遠山村的描述，那種古老而緩慢的生活節奏，與現代都市的浮躁形成瞭鮮明的對比，讀起來讓人既嚮往又感到一絲惆悵。這本書的節奏把握也極為高明，時而如高山流水般一瀉韆裏，時而又慢到仿佛時間凝固，讓你細細品味每一個微小的細節。它成功地將一個宏大的曆史背景，濃縮到瞭幾個小人物的命運軌跡中，讓曆史不再是冰冷的日期和事件，而是有瞭溫度、有瞭血肉的鮮活存在。

評分☆☆☆☆☆

說實話，剛開始翻開這本書的時候，我有點擔心它會過於晦澀難懂，畢竟裏麵的術語和背景設定看起來相當復雜。但神奇的是，作者用一種近乎於“民間傳說”的口吻，把那些深奧的概念講得通俗易懂，卻又不失其原有的厚重感。它就像一位經驗豐富的老者，坐在爐火旁，娓娓道來那些塵封已久的故事。這本書的魅力在於它的“煙火氣”。它沒有將主角們置於雲端，而是讓他們實實在在地在泥濘中摸爬滾打。我能感受到他們為瞭生存而付齣的代價，那種為瞭一個小小的目標而曆經的磨難，讓人不禁為之動容。書中對於“人與自然”的關係也有獨到的見解，那些古老的信仰和儀式，並非迷信，而是人類在麵對浩瀚宇宙時，試圖找到安寜與秩序的一種樸素努力。整本書讀下來，我感覺自己不僅僅是看瞭一個故事，更像是參與瞭一場漫長的、關於理解世界的精神遠足。它讓我放慢瞭腳步，重新審視瞭那些被我視為理所當然的生活常態，那種被洗滌心靈的暢快感，久久不能散去。

評分☆☆☆☆☆

天呐，最近沉迷於一本奇幻史詩，那感覺就像是坐上瞭一艘開往未知世界的巨輪，船帆鼓滿瞭想象力的風。這本書簡直就是一本行走的“奇遇指南”，主角的每一次抉擇都牽動著我的心弦。它構建瞭一個宏大而又細膩的世界觀，其中的社會結構、底層人民的掙紮與上層階級的虛僞被刻畫得入木三分。我尤其欣賞作者在描寫人物內心衝突時的那種細膩筆觸，那種掙紮、那種自我懷疑，讀起來讓人感同身受，仿佛自己就是那個在迷霧中摸索前行的人。書中關於“人性”的探討也極其深刻，那些所謂的“英雄”並非完美無缺，他們也有著凡人的弱點和陰暗麵，這使得角色血肉豐滿，更具真實感。我讀到某個關鍵轉摺點時，甚至忍不住拍案叫絕，作者的布局實在精妙，伏筆的迴收絲毫不顯刻意，反而如同水到渠成般自然。這本書不隻是一個簡單的故事，它更像是一麵鏡子，映照齣我們自身對於榮譽、背叛與救贖的復雜情愫。它的文字帶著一種久經沉澱的韻味，讀起來字字珠璣，讓人忍不住放慢速度，細細品味每一個詞語所蘊含的深意。我敢說，這本書會成為我書架上那一本被反復翻閱的珍藏。

評分☆☆☆☆☆

我得說，這本書簡直是“反套路”的典範！我原本以為它會沿著某條已知的奇幻或冒險路徑走下去，結果完全齣乎意料。作者似乎對所有既定的敘事模式都抱有一種戲謔的反叛態度。那些本該是“反派”的角色，他們的動機被挖掘得比“正派”還要深刻可信；而那些被塑造成“救世主”的人物，卻時常錶現齣令人側目的怯懦與自私。這種對角色標簽的顛覆，讓我對閱讀産生瞭一種持續的新鮮感和不確定性。它不斷地打破讀者的預期，然後用一種更具哲學思辨性的視角來填補留白。我特彆欣賞它在處理“宿命論”與“自由意誌”之間的辯證關係。書中那些預言和詛咒似乎無處不在，但人物們從未停止過抗爭，即使明知渺小，也要奮力一搏。這種不屈服的精神內核，透過看似荒誕不經的故事情節傳遞齣來，反而顯得更有力量。這本書就像一杯層次豐富的烈酒，初嘗可能被其辛辣的錶象所迷惑，但迴味之後，那股深沉的、關於生存意義的醇厚感纔會緩緩散發齣來。

評分☆☆☆☆☆

發貨速度快，書的質量好，沒有味道。非常愉快的購物！謝謝

評分☆☆☆☆☆

很好，物流特彆快，包裝不錯

評分☆☆☆☆☆

咄咄此棒，能大能小，能長能短，倏而鐵柱子，倏而綉花針，倏而針復為柱，倏而柱復為針，神明變化，若似乎一一與心猿相配而成者。則知天地之間，無此棒即無此猴，有此猴即有此棒。此猴既稱天生聖人，則此棒亦可稱天生聖物。

評分☆☆☆☆☆

今人說到八戒，輒以傖傭相待，即傳中亦明呼為呆子矣。夫以長嘴大耳、腦後生鬃之狀貌，而又貪饕口腹，謂之呆子，其誰曰不宜？

評分☆☆☆☆☆

和描述的一樣是要求的版本

評分☆☆☆☆☆

很不錯的正版書，送貨快，快遞小哥服務超級好，贊一個

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

書很不錯，可惜字小瞭點兒。

評分☆☆☆☆☆

其他有封皮的書都很好。。我隻是很不解為什麼沒有封皮送過來的書都髒兮兮的。。