中医临床必读丛书·内经知要

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胡晓峰 著,[明] 李中梓 注
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出版社: 人民卫生出版社
ISBN:9787117086271
版次:1
商品编码:10064958
包装:平装
丛书名: 中医临床必读丛书
出版时间:2007-07-01
用纸:胶版纸
页数:114

具体描述

编辑推荐

  本次整理,以乾隆二十九年甲申扫叶山房刻本为底本,经过精心校勘而成。书前增加导读,便于读者学习理解。《内经知要》可供中医院校师生、临床医生参考使用。

内容简介

  《内经知要》为明·李中梓辑注。全书2卷。上卷有道生、阴阳、色诊、脉诊、藏象5篇;下卷有经络、治则、病能3篇。书中将《内经》重要原文节录归类,并加以注释。所选内容少而精,可概括中医学的基础理论,又分类清楚,注释简要,为研究《内经》各家所推崇。
  本次整理,以乾隆二十九年甲申扫叶山房刻本为底本,经过精心校勘而成。书前增加导读,便于读者学习理解。本书可供中医院校师生、临床医生参考使用。

作者简介

  李中梓(1588~1655)字士材,号念莪,明末华亭(今江苏松江)人。为明末一大医家,—生对中医理论研究十分重视,兼取众家之长。其论述医理,颇能深入浅出。所著诸书,多能通俗易懂,在中医学的普及方面作出较大贡献。著有《内经知要》、《医宗必读》、《本草通玄》、《伤寒括要》、《删补颐生微论》、《诊家正眼》、《病机沙篆》等。

目录

卷上
道生
阴阳
色诊
脉诊
藏象
卷下
经络
治则
病能

精彩书摘

色诊
脉要精微论日:夫精明五色者,气之华也精明见于目,五色显于面,皆气之华也,言气而血在其中矣,赤欲如白裹朱,不欲如赭;白欲如鹅羽,不欲如盐;青欲如苍璧之泽,不欲如蓝;黄欲如罗裹雄黄,不欲如黄土;黑欲如重漆色,不欲如地苍五色之欲者,皆取其润泽。五色之不欲者,皆恶其枯槁也。五色精微象见矣,其寿不久也此皆五色精微之象也,凶兆既见,寿不久矣。夫精明者,所以视万物,别黑白,审长短,以长为短,以白为黑,如是则精衰矣脏腑之精气,皆上朝于目而为光明,故日精明。若精明不能上奉,则颠倒错乱,岂能保其生耶。
《灵枢·五色》篇日:明堂者鼻也,阙者眉间也,庭者颜也,蕃者颊侧也,蔽者耳门也。其间欲方大,去之十步,皆见于外,如是者寿必中百岁庭者,天庭也,俗名额角。蕃蔽者,屏蔽四旁也。十步之外而部位显然,则方大可知,故寿可百岁也。
明堂骨高以起,平以直,五脏次于中央,六腑挟其两侧,首面上于阙庭,王宫在于下极,五脏安于胸中,真色以致,病色不见,明堂润泽以清五脏之候皆在中央,六腑之候皆在四旁。次者,居也。挟者,附也。下极,居两目之中,心之部也。心为君主,故称王官。若五脏安和,正色自显,明堂必清润也。五色之见也,各出其色部。部骨陷者,必不免于病矣。其色部乘袭者,虽病甚不死矣五色之见,各有部位。若有一部骨弱陷下之处,则邪乘之而病。若色部虽有变见,但得彼此生王,有乘袭而无克贼者,病虽甚不死矣。青黑为痛,黄赤为热,白为寒此言五色之所主也。
其色粗以明,沉天者为甚,其色上者病益甚,其色下行如云彻散者病方已粗者,明爽之义。沉夭者,晦滞之义。言色贵明爽,若晦滞者为病甚也。色上行者,浊气方升,故病甚。下行者,浊气已退,故病已。五色各有脏部,有外部,有内部也。色从外部走内部者,其病从外走内;其色从内走外者,其病从内走外。病生于内者,先治其阴,后治其阳,反者益甚;其病生于阳者,先治其外,后治其内,反者益甚五色各有脏部,言脏而腑在其中矣。外部者,六腑之表,六腑挟其两侧也,内部者,五脏之里,五脏次于中央也。凡病色先起外部,而后及内部者,其病自表入里,是外为本而内为标,当先治其外,后治其内。若先起内部,而后及外部者,其病自里出表,是阴为本而阳为标,当先治其阴,后治其阳。若反之者,皆为误治,病必转甚矣。
常候阙中,薄泽为风,冲浊为痹,在地为阙,此其常也,各以其色言其病阙中,眉间也,肺之部也。风病在阳,皮毛受之,故色薄而泽。痹病在阴,肉骨受之,故色冲而浊。
……

前言/序言


《岐黄医案集》 这是一部汇集了明清以来名医临证经验的医案专著。全书分为“内科”、“外科”、“妇科”、“儿科”以及“伤寒杂病”等篇章,收录了数百则精选医案,涵盖了内科杂病、外疡疮毒、妇人产育、小儿积滞等多种常见病症的辨证论治过程。 医案特色: 贴近临床: 医案大多来源于一线临床实践,真实反映了当时医家的诊疗思路和遣方用药。 辨证精审: 诸位医家或详析病因病机,或细辨表里虚实,或着重情志调理,或强调饮食起居,其辨证论治过程条理清晰,逻辑严谨。 方药精当: 医案所载方剂,多为名家常用验方,或对经典方剂进行灵活化裁,用药精准,疗效显著。每则医案均附有详细的病案记录,包括初诊、复诊、病程演变及治疗体会,为读者提供了丰富的临床参考。 医理融合: 医案中常穿插医家对病情、方药的深入阐释,既体现了对中医理论的深刻理解,也展现了将理论应用于实践的智慧。 本书价值: 《岐黄医案集》不仅是学习历代名医临证经验的宝贵资料,更是理解中医“辨证施治”核心思想的生动教材。通过研读本书,读者可以: 提升辨证能力: 学习名医如何审证求因,细辨病机,掌握不同疾病的辨证要点。 丰富处方经验: 了解历代名家如何组方遣药,如何根据病情变化调整方药,积累丰富的临床用药经验。 领悟中医智慧: 从一篇篇鲜活的医案中,体会中医“天人合一”、“情志致病”等哲学思想在临床中的应用,感悟中医深厚的文化底蕴。 解决临床难题: 对于临床上遇到的疑难杂症,本书中的经典医案或许能为您提供新的思路和启示。 本书适合中医学专业学生、执业医师、中医师承人员以及对中医临床诊疗感兴趣的广大中医爱好者阅读。通过对本书的深入学习,定能进一步提升临床诊疗水平,发扬光大中医经典。 《医宗金鉴》 《医宗金鉴》是中国医学史上享有盛誉的综合性医学典籍,由吴谦等人在乾隆年间奉旨编纂而成,历时数年,集当时医学之大成。全书共九十卷,分为十四部,体例严谨,内容丰富,涵盖了内科、外科、妇科、儿科、针灸、伤科等多个医学分支,是清代宫廷御医的教科书。 《医宗金鉴》主要内容概览: 四言举要: 卷一至卷四,以四言歌诀的形式,简明扼要地阐述了医学基础理论、脏腑、经络、病因、病机、诊法、治法等核心内容,是学习中医的入门指南。 脉学: 卷五至卷七,详细介绍了脉象的分类、主病、鉴别诊断等,是学习诊脉辨证的重要参考。 伤寒心法: 卷八至卷二十二,以《伤寒论》为基础,结合临床实践,对伤寒病进行了深入的辨证论治讲解,包括太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六经的病证及其方剂。 金匮要略心法: 卷二十三至卷三十六,以《金匮要略》为依据,论述了内科杂病,如胸痹、心悸、咳嗽、喘息、水肿、臌胀、消渴、黄疸、疟疾、痢疾、中风、痉病、癫狂、郁证、眩晕、耳鸣、鼻渊、口齿、咽喉、肌肤、筋骨、痿痹、癥瘕、血证、外感诸证等。 温病条辨: 卷三十七至卷四十五,专论温病,详细介绍了温病的热毒、营血、卫气三层辨证,以及相应的治法和方剂。 外科学: 卷四十六至卷五十七,论述了疮疡、痈疽、瘰疬、瘤、疽、恶疮、跌扑损伤、骨折、脱位等外科常见病证的辨证施治。 妇人科: 卷五十八至卷六十四,涵盖了妇人科的月经、带下、妊娠、产育、乳疾、崩漏、癥瘕等常见病证。 小儿科: 卷六十五至卷七十三,论述了小儿的常见病,如疳证、惊风、吐泻、咳嗽、麻疹、痘疹等。 针灸歌赋: 卷七十四至卷七十七,以歌诀的形式介绍了各经穴位、主治和补泻手法。 药性赋: 卷七十八至卷八十,以赋的形式简要介绍了常用药物的性味、归经、功效和主治。 脉案、方书、药鉴: 卷八十一至卷九十,为附录,收录了部分名医脉案、方剂以及药物鉴别等内容。 《医宗金鉴》的学术价值与现实意义: 《医宗金鉴》集前代医学之大成,其编纂体例科学,内容精炼,尤其以其“歌诀”形式,寓医理于字句之中,朗朗上口,易于记忆和传诵,极大地促进了中医知识的普及和传承。本书在理论上的系统性、临床上的实用性,以及对后世医学发展的影响,使其成为中国传统医学史上一部不可或缺的里程碑式著作。 对于现代中医学习者而言,《医宗金鉴》是一部重要的经典著作。通过研读《医宗金鉴》,不仅可以系统地掌握中医基础理论和辨证论治原则,还可以学习到大量经典的方剂和临床经验,为提升临床技能奠定坚实基础。其严谨的治学态度和精湛的医术,至今仍为后人所景仰和学习。 《温病条辨》 《温病条辨》由清代名医叶天士、吴鞠通、薛生白等人的温病学说发展而来,是清代著名医学家 吴鞠通 于乾隆三十五年(1770年)所著。本书共三卷,是温病学发展史上的重要里程碑,系统地阐述了温病的病因、病机、辨证、治法和方药,对后世温病学的发展产生了深远影响。 《温病条辨》的核心内容与特色: “卫气营血”辨证的深化与扩展: 在叶天士“卫气营血”辨证的基础上,《温病条辨》进一步细化和充实了这一理论体系。它将温病的传变过程分为卫、气、营、血四层,并根据不同病邪的性质,确立了“温邪”的传变规律,即“风温”、“温暑”、“温燥”、“温疫”、“湿温”、“冬温”等不同类型的温病。 “三焦辨证”的提出与应用: 这是《温病条辨》最具创新性的贡献之一。吴鞠通将人体的上、中、下三焦作为辨识温病传变的重点,认为温邪的侵袭和传变与三焦的功能密切相关。他提出了“辛凉解表”、“清热解毒”、“泻火通腑”、“益气养阴”等针对不同三焦病变的治法,并创立了许多著名的温病方剂。 创立经典方剂: 《温病条辨》中收录了许多至今仍在临床广泛应用的经典方剂,如: 银翘散: 用于治疗风温初起,邪在卫分,症见发热、微恶风寒、头痛、口干、舌尖红等。 桑菊饮: 用于治疗风温初起,风热犯肺,症见发热、咳嗽、头痛、口微渴。 白虎汤: 用于治疗温病邪热入气分,症见高热、大汗、大渴、脉洪大。 承气汤类: 用于治疗温病邪热内陷,腑气不通,症见腹胀、便秘、谵语。 杏仁汤: 用于治疗温燥病,症见干咳、少痰、咽干。 清营汤、犀角地黄汤: 用于治疗温病邪入营血,症见高热、神昏、斑疹。 重视“辨证论治”: 本书强调要根据温病的具体证型、病邪性质、传变阶段以及患者的体质差异,进行个体化的辨证论治。 论述的系统性与条理性: 全书结构清晰,逻辑严密,从病因、病机到辨证、治法,层层深入,层层递进,使读者能够清晰地把握温病诊疗的脉络。 《温病条辨》的学术价值与临床意义: 《温病条辨》的问世,标志着中国温病学取得了重大进展,它不仅总结了前人的经验,更在此基础上提出了创新的理论和方法,成为温病学领域的奠基之作。 对温病学发展的指导作用: 本书提出的“三焦辨证”以及一系列经典方剂,极大地丰富了中医治疗温病的理论和实践,成为后世医家学习和研究温病的重要依据。 指导临床实践: 在历代传染病流行期间,《温病条辨》及其方剂发挥了重要的临床疗效。时至今日,对于许多具有温热性质的疾病,如流感、肺炎、急性咽炎、肠道感染等,本书的理论和方剂仍具有重要的临床指导意义。 培养中医思维: 通过学习《温病条辨》,可以培养中医独特的辨证思维模式,理解邪正相争的动态变化,以及如何根据病情变化灵活运用方药。 本书适合对温病学有深入研究的中医师、中医学专业学生以及对中医经典感兴趣的读者阅读。通过对《温病条辨》的学习,可以更深刻地理解中医治疗外感热病的辨证体系和临床策略。

用户评价

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这本书,对我来说,更像是一个“中医思维”的启蒙读物。我之前接触中医,大多是通过一些养生文章,知道了一些简单的食疗和按摩方法,但总是觉得知其然不知其所以然。而《内经知要》这本书,则让我看到了中医理论体系的完整和精妙。《内经》中关于“精、气、神”的论述,让我对生命有了更深层次的理解。它不仅仅是生理上的概念,更是一种哲学层面的探讨。书中对于“精”的阐述,让我明白了为什么说“肾为先天之本”,以及为什么说“精充则身体强壮”。而对“气”的理解,则让我知道了“气”不仅仅是呼吸,更是推动身体生命活动的重要动力。最让我震撼的是关于“神”的论述,它让我认识到,人的精神状态,对身体健康有着多么重要的影响。读到“思虑过度,易伤心神”时,我立刻联想到自己最近因为工作压力大,经常失眠多梦,这不就是“心神不宁”的表现吗?这本书让我开始关注自己的精神世界,并意识到保持积极乐观的心态,对于身体健康至关重要。而且,书中关于“治病求本”的理念,也让我明白了中医治疗的根本目标,不是简单地去除症状,而是要找到疾病的根源,从而达到标本兼治的效果。

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这本书,与其说是一本“读物”,不如说是一本“工具书”,而且是一本非常“高级”的工具书。它不是那种能直接告诉你“感冒了吃什么药”的书,而是能告诉你“为什么会感冒”以及“感冒了身体会发生什么变化”的原理。我之前一直觉得中医的诊断方法,比如“望闻问切”,听起来很神秘,也很不科学,总觉得没有现代医学的仪器来得准确。但是,《内经知要》这本书,通过对《内经》的深入解读,让我看到了望闻问切背后所蕴含的深刻的医学道理。比如,关于“望诊”,它不仅仅是看气色,更是通过观察人的神、形、态、色,来洞察人体内部的阴阳盛衰、气血盈亏。读到“藏象”理论,让我明白了为什么中医认为“肺主皮毛”,以及为什么肺功能不好的人,皮肤也容易出现问题。这本书让我开始用一种更宏观、更系统的方式去理解自己的身体。我还会反复阅读书中关于“病机”的章节,理解疾病是如何发生的,以及人体的自我调节机制。它让我明白,很多时候,身体的不适,可能是在向我们发出某种信号,而中医,恰恰是善于解读这些信号的艺术。这本书没有给我提供现成的答案,但它给了我一种思考问题的“方法论”,让我能够运用中医的智慧,去更好地理解和应对自己的健康问题。

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这本书,怎么说呢,更像是一本“悟道”的书,而不是一本“治病”的书。我之前看中医的书,大多都是关于具体的病症和方药,教我如何去辨证施治,如何去开方子。但《内经知要》不一样,它更侧重于对《黄帝内经》整体思想的梳理和解读,让我明白中医理论的“道”在哪里。它让我知道,中医看待人体,不是一个孤立的器官集合,而是一个与自然、与社会、与情绪都息息相关的整体。书里面很多关于“天人合一”、“形神合一”的论述,让我醍醐灌顶。我之前总是把身体和精神分开来看,觉得身体的毛病是身体的事,情绪的问题是情绪的事,但这本书让我明白,它们是相互影响、相互依存的。比如,书中讲到“肝主疏泄”,不只是指肝脏这个器官的功能,更强调了肝在情志方面的重要性,它掌管着我们的情绪舒展和调节。当我读到“情志不遂,郁而化火”时,我立刻联想到自己工作压力大的时候,总是容易发脾气,然后就会出现口干舌燥、心烦失眠等症状,这不就是书中所说的“肝郁化火”吗?这种豁然开朗的感觉,是在看其他中医书时从未有过的。它让我不再是简单地去“治病”,而是去“养生”,去“调神”,去从更根本的层面去追求健康。我还会反复阅读书中关于“经络”和“气血”运行的章节,虽然文字描述可能不如现代医学的解剖图清晰,但它却能让我感受到一种生命能量在体内流动的意境,仿佛自己真的能触摸到身体的脉动。

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坦白说,《内经知要》这本书,让我对中医的理解,从“碎片化”走向了“系统化”。我之前看的一些中医书籍,要么讲具体的病症,要么讲某个单味药的功效,总是感觉不成体系,很难形成一个整体的认知。《内经知要》则不同,它就像一个总纲,把《黄帝内经》中最为核心的、最能体现中医特色的思想,进行了提纲挈领式的梳理和解读。我特别喜欢它在讲解“辨证论治”时,那种抽丝剥茧般的逻辑。它不仅仅是告诉你有哪些“证”,更重要的是告诉你,如何通过“望闻问切”收集信息,然后如何运用“八纲”等基本理论进行分析,最终得出“证”。这种分析的过程,让我觉得非常严谨,也很有说服力。书中关于“体质”的论述,也让我印象深刻。它让我明白了,为什么同样是感冒,有的人是风寒感冒,有的人是风热感冒,这与个人的体质有着密切的关系。读到“阳虚体质”的描述时,我一下子就找到了自己的影子,原来我总是怕冷、容易疲劳,并不是因为懒惰,而是体质的原因。这本书没有给我开出任何具体的药方,但它给了我一种“理解身体”的钥匙,让我能够更好地认识自己,也更好地去调整自己的生活方式。

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这本书,怎么说呢,拿到手里的时候,感觉沉甸甸的,不仅仅是书本的物理重量,更是一种沉甸甸的责任感,一种对古老智慧的敬畏。翻开第一页,那古朴的字体,虽然初看有些费力,但细细品味,却能感受到一种穿越时空的韵味。我一直对中医理论的根基特别好奇,总觉得不弄明白《黄帝内经》这个源头,对中医的理解就会像无根之水,漂浮不定。《内经知要》这本书,虽然不是原著的全文,但它就像一把钥匙,为我打开了理解《内经》的另一扇门。它没有直接照搬古籍,而是用一种更易于现代人理解的方式,提炼了《内经》的核心思想和临床要点。我特别喜欢它在讲解每个概念时,都会引用相关的经典原文,然后辅以现代的解读,这种方式让我觉得既贴近古人的智慧,又不会被晦涩的文言文所困扰。比如,在讲到“阴阳”这个概念时,它不仅仅是简单地解释阴阳的属性,而是深入浅出地分析了阴阳在人体生理、病理、诊断和治疗中的具体体现。读到那些关于“精气神”的论述,我仿佛看到了古人对生命精微之处的深刻洞察,也反思了自己平日里对身体的忽视。这本书的编排也很用心,章节的设置逻辑清晰,从基础的生理病理,到具体的辨证论治,层层递进,让我能够一步步地构建起对中医理论的系统认知。尤其是一些关于“治未病”的理念,更是让我茅塞顿开,原来中医的最高境界,并非是等到疾病发生后再去治疗,而是通过调养身心,预防疾病的发生,这与现代提倡的健康生活方式不谋而合,却有着更加深厚的哲学底蕴。我还会时不时地去翻看目录,即使是跳着读,也能在某个章节中找到我当下最需要的信息。

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作为一个对中医充满好奇但又缺乏系统学习的“小白”,《内经知要》对我来说,真是一本不可多得的宝藏。我之前看一些中医科普文章,总觉得零散,不成体系,看完之后依然是一头雾水。这本书的出现,彻底改变了我的认知。它以一种非常系统和清晰的方式,把《黄帝内经》中最为核心的、与临床实践最为密切的知识点进行了梳理和阐释。我特别喜欢它关于“辨证论治”的讲解,它不仅仅是告诉我们有哪些“证型”,更重要的是阐述了辨别这些“证型”的思路和方法。书中对“八纲辨证”的讲解,让我第一次真正理解了“阴阳、表里、寒热、虚实”这几个看似抽象的概念,是如何在临床上具体应用的。当我读到关于“湿邪”的论述时,我瞬间明白了自己为什么夏天总是容易感到身体沉重、食欲不振,原来这和体内的“湿气”有关。这本书让我开始关注身体那些细微的感受,并尝试用中医的视角去解读它们。而且,书中关于“治则”的阐述,也让我明白,中医治病并非只有一种方法,而是需要根据具体的辨证结果,灵活运用不同的治疗原则。我还会时不时地翻看书中的一些图表,比如脏腑经络的走向图,虽然不是非常精细,但足以帮助我建立起一个宏观的认识。这本书没有让我成为中医专家,但它让我有了一个坚实的起点,让我不再对中医感到畏惧,而是充满了探索的兴趣。

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坦白讲,我入手《内经知要》这本书,一开始是抱着一种“随便看看”的心态,觉得《黄帝内经》太古老了,估计很难读懂,里面的内容也未必适用于现在。但事实证明,我的想法大错特错。这本书完全颠覆了我对中医的刻板印象。它让我看到了《黄帝内经》中蕴含的,对于人体生命活动深刻的洞察,以及对自然规律的尊重。书中最让我着迷的是关于“五行学说”的讲解,它不仅仅是将五行简单地对应到金木水火土,更重要的是阐述了五行之间的相生相克关系,以及这种关系如何在人体内体现出来。比如,书中讲到“木曰曲直”,对应到肝,当肝气不舒时,就容易出现急躁易怒、胸胁胀痛等症状,这与我日常生活中遇到的很多情况都非常吻合。这本书让我明白,中医并非是“经验医学”,而是建立在深刻的哲学和自然观察基础上的科学。它让我开始反思,我们现代人,是不是离自然越来越远,所以身体也出现了越来越多的问题?书中关于“养生”的理念,更是让我受益匪浅,它不是教你如何去“治病”,而是教你如何去“不生病”,如何通过调整生活方式,去顺应自然的规律,从而达到身心和谐的状态。我还会时不时地去翻看书中关于“经络”的讲解,虽然不能像现代医学那样精确地标出经络的走向,但它却能让我感受到一种生命能量在体内流动的意境。

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拿到《内经知要》这本书,我最直观的感受就是它的“经典”二字。并非是说它古板老旧,而是它所承载的内容,是中医的根基,是智慧的源泉。我一直对《黄帝内经》心向往之,但苦于原著太过艰涩,难以窥其全貌。这本书就像一位引路人,用更加现代、更加易懂的语言,将《内经》的精华提炼出来,呈现在我面前。我特别欣赏它在解释一些复杂概念时的详尽与细致。例如,关于“藏象学说”的讲解,它不仅仅是列举五脏六腑的名称和基本功能,而是深入剖析了每个脏腑在生理、病理、情志、体征等多个维度上的相互关联,让我明白了中医是如何将一个整体的人体系统进行细致的划分和分析的。书中对于“病因”的论述也让我受益匪浅,它不仅仅关注外部的致病因素,更强调了内在的体质、情志等个体因素在疾病发生中的重要作用。这让我意识到,每个人都是独特的,对同样的致病因素,反应也会不同,这解释了为什么同一个疾病,在不同的人身上,表现出来的症状和治疗方法会有所差异。我喜欢它那种循序渐进的讲解方式,从基础理论到具体应用,一步步地引导读者建立起对中医的整体认知。而且,书中穿插的案例分析,更是让我将理论与实践联系起来,仿佛亲眼看到了古人是如何运用这些理论去解决实际问题的。每次翻开这本书,都感觉像是在与一位智者对话,从中汲取着智慧的养分。

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老实说,我一直是个对传统医学有点敬而远之的人,总觉得中医那些“气”、“血”、“湿”、“热”什么的,听起来有点玄乎,像是古代的神秘学说,没有现代医学那么有条理和科学依据。但是,我最近身体确实有些小毛病,去西医那里检查,结果总是说“没查出什么问题”,但就是浑身不舒服,精神也提不起劲。无意中听朋友提起《内经知要》,说这本书是中医入门必读,能够帮助理解中医的根本。抱着试试看的心态,我入手了。刚开始看的时候,确实有些吃力,很多概念都需要慢慢消化。但是,随着阅读的深入,我逐渐发现,原来中医的理论体系是如此的博大精深,而且很多理念都蕴含着朴素而深刻的哲学智慧。它不是凭空捏造,而是建立在对人体长期细致的观察和总结之上。比如说,关于“望闻问切”的介绍,不仅仅是罗列了各种方法,更重要的是阐述了这些诊断方法背后所依据的原理,以及如何通过这些表象去洞察人体内部的病机。我印象特别深刻的是,书中对于“外感六淫”和“内伤七情”的论述,它清晰地解释了外界环境和内在情绪如何影响身体,并且详细分析了它们引发疾病的机制。读到这些内容,我突然明白了为什么有时候心情不好会觉得身体这里不舒服,那里也难受。这本书让我开始重新审视自己的生活习惯,比如饮食、作息、情绪管理等等,意识到这些看似平常的事情,对身体健康有着至关重要的影响。它并没有给我开出什么灵丹妙药,但它给了我一种新的视角,让我能够更积极主动地去理解和管理自己的身体。

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对于我这样一个中医的“初学者”来说,《内经知要》这本书,与其说是一本“教科书”,不如说是一本“引路人”。它没有直接给我灌输大量的专业术语和复杂的理论,而是以一种非常平缓、但又极其深刻的方式,带我走进了《黄帝内经》的世界。书中最让我印象深刻的是关于“阴阳”的论述。它不仅仅是简单地说“阳是积极的,阴是消极的”,而是深入地分析了阴阳在人体生理、病理、诊断、治疗中的具体体现。比如,书中讲到“阳化气,阴成形”,让我明白了“气”是动态的,而“形”是相对静态的,这与我之前对身体的理解完全不同。它还详细地阐述了“阴阳失调”是如何导致各种疾病的,比如“阳盛则热,阴盛则寒”,这些简单的描述,却蕴含着无穷的智慧。读到关于“情志致病”的内容时,我更是恍然大悟,原来负面情绪对身体的伤害,竟然有如此之大。它让我开始更加重视情绪的管理,并尝试用更积极的心态去面对生活。这本书并没有给我提供立竿见影的“秘方”,但它让我明白,中医的治疗,不仅仅是针对病症本身,更是针对整个人体,以及人与环境的整体关系。每一次翻开这本书,都感觉像是在进行一次心灵的洗礼,让我对生命,对健康,有了更深刻的认识。

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大师推荐购买,希望以后能看完。

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中医经典书籍,学习中医的好书

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针对于事物进行主观或客观的自我印象阐述。评论易让人听到不利于自己的一面,因此评论的话语容易产生对方的逆反心理。但由于可以较快的表达自己的想法及感受,广为被大众所使用,实则是说者过瘾,听者闹心。

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读经典,看经典,学经典。学习必备。

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书看着不错,还没读,电商里个人觉得京东最好,一直信赖。

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