西方传播经典与解释:俄耳甫斯教辑语

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吴雅凌 编,吴雅凌 译
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出版社: 华夏出版社
ISBN:9787508038827
版次:1
商品编码:10099187
包装:平装
开本:32开
出版时间:2006-01-01
用纸:胶版纸
页数:473

具体描述

内容简介

  编译者通过本书向读者介绍了古希腊传统文化谱系中的一个古老的教派:“俄耳甫斯诗教”,它是与荷马一赫西俄德教派相并列,甚至更幽古的教派(一般研究者倾向于认定,荷马一赫西俄德的诗教是政制性的宗教,俄耳甫斯秘教则似乎像是如今所谓的“民问”宗教),集诗歌和宗教教义与宗教生活实践为一体。译著者搜集整理了各种文献,编订了“俄耳甫斯诗教:传说与教义”,这是本书的一个部分;随后是经考订的现存的俄耳甫斯诗教的“原始文献”的全部汉译;后的附录部分译介了两篇研讨论文,便于读者大致了解西方古典学界关于这个问题的晚近研究进展。

目录

前言(刘小枫)
俄耳甫斯教:传说与教义
俄耳甫斯是谁?
传说和神话中的俄耳甫斯
神谱叙事:赫西俄德与俄耳甫斯
人谱叙事:狄俄尼索斯与俄耳甫斯
“俄耳甫斯教的生活方式”
灵魂的冥府之旅
俄耳甫斯生平辑语
俄耳甫斯教义辑语
一、古辑语
二、俄耳甫斯教徒铭文辑语
三、德尔维尼手抄件辑语
四、二十四叙事圣辞辑语
附录
布里松:达玛斯克基乌斯和俄耳甫斯主义
卡拉姆:爱若斯与俄耳甫斯教宇宙起源说

前言/序言






用户评价

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孔子身后,七世单传,至第九代才有孔鲋、孔腾、孔树兄弟三人。孔子后裔秉承祖先“诗礼传家”之祖训,在文学、经学等方面都有较大成就,在明清时期更因为得到皇帝扶持,成为“天下第一家”。孔子家谱经过5次重修,历经2500多年,记录的非常详细,各代名字取法也极有说道。现如今孔子的后裔约300万人,以山东曲阜为中心,遍及中国及海外。孔繁森、孔祥熙、孔令辉等名人均是孔子的后人。

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藏书始祖

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孔子身后,七世单传,至第九代才有孔鲋、孔腾、孔树兄弟三人。孔子后裔秉承祖先“诗礼传家”之祖训,在文学、经学等方面都有较大成就,在明清时期更因为得到皇帝扶持,成为“天下第一家”。孔子家谱经过5次重修,历经2500多年,记录的非常详细,各代名字取法也极有说道。现如今孔子的后裔约300万人,以山东曲阜为中心,遍及中国及海外。孔繁森、孔祥熙、孔令辉等名人均是孔子的后人。

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书确实是好书,物流速度也非常快

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孔子还有一些饮食主张,如“唯酒无量,不及乱”,饮酒虽然不必限制数量,但要适度。另外,还有“食不语,寝不言”,“席不正不坐”等,讲究吃有吃相,坐有坐相,一切须合礼仪。

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文章分为两组。第一组为综论性质,意在概观柏拉图与神话之关系的诸多方面,建立对柏拉图神话的整体把握。第二组则贯彻语境原则,针对单篇对话中的神话个案进行细致解读。另附两篇文章,其一梳理柏拉图笔下与神话相关的语词运用,其二介绍柏拉图神话的现代研究传统。

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關於俄爾普斯教的書不多……這本很不錯

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孔子强调“食不厌精,脍不厌细”,即在做饭时,要将谷米择拣得精一些,用牛、羊、鱼等腥味重的原料制脍时,要尽量切得薄而细小些。他要求饮食精细和精益求精,不断提高烹饪技术水平。

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