發表於2024-12-16
西方傳播經典與解釋:俄耳甫斯教輯語 pdf epub mobi txt 電子書 下載
孔子所處的東周王朝春鞦時代,西周社會以血緣氏族為基礎的政治製度崩潰瓦解,而基於文化認同的漢民族共同體正在形成。這是中國人的文化自覺最初發生的年代,古典成為時尚,一些人開始思考天道、人生和世界秩序等方麵的問題,原先由貴族所壟斷的文化教育也正逐漸流入民間。孔子正是這時代精神的代錶人物與集大成者,遂開戰國諸子百傢之先河。
評分孔子身後,七世單傳,至第九代纔有孔鮒、孔騰、孔樹兄弟三人。孔子後裔秉承祖先“詩禮傳傢”之祖訓,在文學、經學等方麵都有較大成就,在明清時期更因為得到皇帝扶持,成為“天下第一傢”。孔子傢譜經過5次重修,曆經2500多年,記錄的非常詳細,各代名字取法也極有說道。現如今孔子的後裔約300萬人,以山東麯阜為中心,遍及中國及海外。孔繁森、孔祥熙、孔令輝等名人均是孔子的後人。
評分個人評價 論語
評分孔子對飲食問題非常重視。他的飲食觀完整而自成係統,涉及到飲食原則、飲食禮儀、烹飪技術等方麵,並為我國的古代飲食理論拓展瞭思維空間。下麵是孔子對於飲食的經典論述:
評分68歲返迴魯國,開始整理圖書典籍。尤其是在晚年,主要精力是用在校勘、整理典籍方麵,是我國最早的圖書整理者,相傳他整理《詩》、《書》等文獻,並把魯史官所記《春鞦》加以刪修,成為我國第一部編年體的曆史著作。他在整理文獻中,創立瞭揭示文獻“為之作序”、“言其作意”的目錄學方法。為《詩》、《書》作序,或附於書後,或臨於書首,或另齣單行,這在揭示文獻的內容上起重要作用。他整理圖書所定的《六藝》,對漢代劉嚮、劉歆父子在《彆錄》、《七略》書目分類上産生瞭極大的影響。他的學生子路曾嚮他建議,“由聞周之徵藏史有老聃者,免而歸居。夫子欲藏書,則試往因矣”《隋書·經籍誌》記載“孔子觀書周室,得虞、夏、商、周四代之典。”說明其通過國傢的藏書,瞭解瞭前四代的典章製度和曆史。他所收藏的圖書主要以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春鞦》等。《公羊解詁》載孔子“使子夏等十四人救周史記,得百二十國寶書,”說明在編定六經時,廣泛搜集各國典籍。故後,“所居堂弟子內,後世因廟藏孔子衣冠、琴、車、書。”又《莊子》記載:“孔子西藏書於周室”,“藏其所著書也”。《漢書·藝文誌》載:“武帝末,魯共(恭)王壞孔子宅,欲以廣其宮,而得《古文尚書》及《禮記》、《論語》、《孝經》凡數十篇,皆古字也。”其主要言行由弟子記載下來,成《論語》一書。
評分《論語》是瞭解其思想的主要著作。
評分 評分如果說“詩”構成瞭理解柏拉圖寫作的一大迷津,那麼尋求跨越這一迷津的很大一部分努力,都必須付諸對柏拉圖作品中“神話”部分的解讀。在研究柏拉圖的神話時,更關鍵也更睏難的,還是這樣一些始終繞不過去的核心問題:柏拉圖反對傳統神話(荷馬)是很清楚的,可他自己為什麼又要重寫神話?神話和對話的其他部分尤其辯證討論部分的關係是什麼?秘托斯和邏各斯這兩種言辭類型的關係是什麼?神話在柏拉圖對話中的位置和作用究竟為何?每個神話的獨特含義是什麼?總而言之,這些問題都涉及究竟應該如何來解釋柏拉圖筆下的神話。
評分如果說“詩”構成瞭理解柏拉圖寫作的一大迷津,那麼尋求跨越這一迷津的很大一部分努力,都必須付諸對柏拉圖作品中“神話”部分的解讀。在研究柏拉圖的神話時,更關鍵也更睏難的,還是這樣一些始終繞不過去的核心問題:柏拉圖反對傳統神話(荷馬)是很清楚的,可他自己為什麼又要重寫神話?神話和對話的其他部分尤其辯證討論部分的關係是什麼?秘托斯和邏各斯這兩種言辭類型的關係是什麼?神話在柏拉圖對話中的位置和作用究竟為何?每個神話的獨特含義是什麼?總而言之,這些問題都涉及究竟應該如何來解釋柏拉圖筆下的神話。
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