出版社： 华夏出版社
ISBN：9787508057101
版次：1
商品编码：10099624
包装：平装
丛书名： 华夏文丛：西方经典与解释书系
开本：大32开
出版时间：2010-04-01
用纸：胶版纸
页数：330
字数：210000
正文语种：中文
具体描述
内容简介
《荷马笔下的伦理》重拾中西方古典学问坠绪，不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧，更因为古典学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释，解释是涵养精神的活动，也是思想取向的抉择，宁可跟随柏拉图犯错，也不与那伙人一起正确（西塞罗语）。举凡疏证诠解中国古学经典，移译西学整理旧故的晚近成果，不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想，以期寻回精神的涵养，不负教书育人的人类亘古基业。内页插图
精彩书评
荷马时代的好人（the agathos），作为一家之主，由于他所处的社会提倡尽力自助，所以一旦危机出现，他就必须表现“竞争”的卓越能力，尤其是“勇气”，因为此时，它们才是至关重要的品质。严格来说，这种要求必然是因为“勇敢才会取得成功”，除非一个共同体能够存在并能保全自己，否则，“合作”的卓越能力就不可能顺利地付诸实现。——阿德金斯
奥德修斯拒绝了卡吕普索永生不死的提议……像奥德修斯这样如此自私的人，为何要拒绝与一个女神永生不死地生活，却转而选择与自己年迈的妻子同生共死？他仅仅是拒绝与卡吕普索在一起生活的乏味，转而选择希望在家中享有的快乐而短暂的生活吗？又或者，与卡吕普索所过的乏味生活使他想起，只为自己而活不但错误，而且空虚，从而加深了他返乡的欲望，并给了他抵抗女神的欺骗性提议的力量？
——博罗廷
目录
论题 荷马笔下的伦理奥德修斯的诸种关切
论荷马史诗的并置
荷马史诗中的伦理观
荷马：错误和道德过失
荷马史诗的道德本质
荷马式的荣誉与修昔底德式的必然性
古典作品绎读
《诗经·大雅·荡之什·抑》讲记
修辞、真理与政治
论《奥德赛》的结构
萨福残篇与阿芙洛狄忒的正义
思想史发微
从康有为看今文经学与庄学
旧文新刊
魏源与晚清学风
《文选·别赋》李注补正
评论
评《洛克的道德革命》
评《僭主的爱欲》
精彩书摘
论题 荷马笔下的伦理奥德修斯的诸种关切
《奥德赛》开卷，荷马就请求他的缪斯说一说那个多才多艺，或者说诡计多端的人，这个人见识过很多种族的城邦，熟知他们的思想，在赢取自己生命和带领同伴返乡的努力中，也承受了无数的身心痛苦。因而，荷马鼓励我们去赞美的奥德修斯是这样的人：他为了自己，或者说为了赢取自己的生命，为了他人，或为了带领他的同伴从特洛伊安全返乡，都可谓老谋深算费尽心机。正如《奥德赛》的开篇所示，奥德修斯确实没能拯救同伴，唯有自己幸免于难。不过，从这故事的开头我们也得知，他们的死，并非奥德修斯之错，而是他们咎由自取，因为他们不顾后果，愚蠢至极，吃了要给太阳神牲祭的牛群。
在《奥德赛》开篇缪斯对荷马最初的回应中，奥德修斯忧己又忧人的形象就逐渐印入人心，甚至在某种意义上得到深化。在开篇，我们看到女神卡吕普索（Calypso）与奥德修斯相伴，但他却是她的俘虏，深念归程和妻子，用雅典娜女神的话说，他“只求一死”（卷1行59）。因而，我们已做好准备，以接受后面揭示的情节：要是他娶她为妻，卡吕普索就会让他永生不朽，而奥德修斯却拒绝了（卷5行136；卷7行257）。
前言/序言
用户评价
评分
一本论文集，值得一读。
评分“荷马”一词的希腊文原文含义多样，至今未能确定。
评分很早读过，很久未读了。
评分荷马史诗是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期的一部社会史、风俗史，具有历史、地理、考古学和民俗学方面的很高价值。这部史诗也表现了人文主义的思想，肯定了人的尊严、价值和力量。这是人类童年时代的艺术创作，在思想上、艺术上不免带有局限性。
评分《荷马史诗》相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。两部史诗都分成24卷。《荷马史诗》以扬抑格六音部写成，集古希腊口述文学之大成，是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。西方学者将其作为史料去研究公元前11世纪到公元前9世纪的社会和迈锡尼文明。《荷马史诗》具有文学艺术上的重要价值，它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西。
评分“荷马”一词的希腊文原文含义多样，至今未能确定。
评分一本论文集，值得一读。
评分到底历史上究竟有无荷马这个人？这两部史诗真是他写的吗？这些问题在西方学术界争论已久。早在古希腊时代，著名历史学家希罗多德、修昔底德，哲学家柏拉图与亚里士多德，都肯定荷马是两部史诗的作者，直
评分从另一角度来看待问题。
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