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内容简介

《孔子改制考》始撰于1892年，1898年正式刊行。该书认为，孔子以前的历史都无据可考，孔子遂假托尧舜等古圣先贤的言论行事而作六经，其目的是为托古改制。康有为虚构出一个首创“改制”的孔子，实际上是用近代西方社会政治思想，把孔子打扮成托古改制的“素王”，为
其变法造势，以减轻维新变法的阻力。康有为在书中以历史进化论附会公羊学说，宣称人类社会是按照“据乱世”、“升平世”和“太平世”的顺序演变的，相对应的是君主专制时代、君主立宪时代和民主共和时代，以此论证变法维新的必然性，要求因革改制。这被反对派视为“明似推崇孔教，实则自申其改制之义”的“无父无君”的叛逆行为，该书也因此险遭毁版的命运。

作者简介

康有为（1858--1927），又名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更牲、西樵山人、游存叟、天游化人等，广东南海人，人称“康南海”。光绪朝进士，官授工部主事。近代著名思想家、政治家和书法家。先后七次上书光绪皇帝，请求变法图强，与梁启超等人一起创办《万国公报》，建立强学会，发行《强学报》，为变法制造舆论。1898年与梁启超等人发动戊戌变法运动。变法失败后，流亡国外。其后，他思想日趋保守，反对革命。辛亥革命后，主编《不忍》杂志，宣扬尊孔，反对共和，后半生致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教，曾担任孔教会会长。著述近千万言。

目录

孔子改制考序
孔子改制考卷一 上古茫昧无稽考
孔子改制考卷二 周末诸子并起创教考
孔子改制考卷三 诸子创教改制考
孔子改制考卷四 诸子改制托古考
孔子改制考卷五 诸子争教互攻考
孔子改制考卷六 墨老弟子后学考
孔子改制考卷七 儒教为孔子所创考
孔子改制考卷八 孔子为制法之王考
孔子改制考卷九 孔子创儒教改制考
孔子改制考卷十 六经皆孔子改制所作考
孔子改制考卷十一 孔子改制托古考
孔子改制考卷十二 孔子改制法尧舜文王考
孔子改制考卷十三 孔子改制弟子时人据旧制问难考
孔子改制考卷十四 诸子攻儒考
孔子改制考卷十五 墨老攻儒尤盛考
孔子改制考卷十六 儒墨争教交攻考
孔子改制考卷十七 儒攻诸子考
孔子改制考卷十八 儒墨最盛并称考
孔子改制考卷十九 鲁国全从儒教考
孔子改制考卷二十 儒教遍传天下战国秦汉时尤盛考
孔子改制考卷二十一 汉武帝后儒教一统考
附：进呈本《孔子改制考》序

前言/序言

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了解近代史上的康有为，必读的书

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为应对西方列强的压力，幕末的日本陆续派出六个外交使节团出访欧美。使者们在出访期间留下的大量日记，其内容不但包括对欧美各国政治、军事、科技、社会各方面的客观记述，对被殖民统治国家的近距离观察，也包括撰写者对二者的主观感受与价值判断，以及对日本自身出路的思索。

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书还不错，很满意，物流也很快

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读康有为的书，有时不必追究其结论，学习利用材料进行怀疑的方式，当然不免有牵强之处，这也是借得警醒的。再大的学者，一旦有了先入之见，往往就曲解材料附会已说。

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以这些材料为依据，《近代日本的对外认识：以幕末遣欧美使节为中心》剖析了那个剧变时代的亲历者的精神世界和深层心理；并认为，正是传统华夷思想与近代西方丛林法则的双重作用，构成了近代日本亚洲政策的思想基础，而大国情结则是小国日本对外认知和行动的内在动因。

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很好，内容写的比较好，思路清楚，文字清晰，喜欢++++推荐+++++赞+++++给力。很不错的书，对我们很有帮助。 建议购买！

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