具体描述
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内容简介
《我们怎样思维经验与教育》中的《我们怎样思维》和《经验与教育》是杜威的两部代表作。它们围绕学校与社会、教育与生活、教育与经验的关系问题展开论述，深刻反映了杜威的实用主义教育思想，对于了解和研究杜威的教育思想具有重要意义。
作者简介
杜威，为美国著名的教育家，实用主义教育的创始人。
精彩书摘
章传统教育与进步教育的对立人类喜欢采用极端对立的方式去思考。他们惯用“非此即彼”(Eitheror)的公式来阐述他们的信念，认为在两个极端之间没有种种调和的可能性。当他们被迫承认极端的主张行不通的时候，他们仍然认为他们的理论完全正确，只是实际的环境迫使我们不得不采取折中的方案。教育哲学也不例外。教育理论的历史表明了教育内发说和教育外铄说两种观念的对立：前者认为教育以自然秉赋为基础，后者认为，教育是克服自然的倾向，通过外力强制而获得习惯的过程。就现时学校的实际情况来看，这种对立的倾向表现为传统教育和进步教育二者之间的对立。如果对传统教育的思想不作精确的说明，那么可以概略地表述如下。第一，把过去已经拟订好的知识和技能的体系作为教材，因而，学校的主要任务是把这些知识和技能的体系传授给新的一代。第二，在过去，已建立了各种行为的标准和规则；道德训练就是形成符合这些规则和标准的行动的习惯。第三，学校组织的一般模式(我所指的是学生之间的关系和师生之间的关系)，同其他社会机构相比，具有极为显著的特征。只要回想一下普通的教室、课程表、班级的划分、考试和升级的制度以及各种维持秩序的规则，我认为你就会理解“组织的模式”的涵义了。例如，你把学校里的情景同家庭里的情景作一比较，你就能辨别出学校不同于其他社会组织形式的明显的区分了。上面提到的三个特点规定了教学和训练的种种目的及方法。主要的目的或目标是使青年一代获得教材中的有组织的知识体系和完备的技能，以便对未来的责任和生活上的成功作好准备。因为，教材以及正当行为的标准是从过去承继而来的，所以，总的说来，学生的态度必须是温良、忍受和柔顺的。书籍，特别是课本，乃是过去的学问和智慧的主要代表，而教师们的职能则是使学生同教材有效地联结起来。教师们是传授知识技能和实施行为规则的执行者。我作了这样简短的概括，目的不是为了批评这种基本的哲学。所谓新教育和进步学校，就其本身而言，就是对传统教育感到不满意而兴盛起来的。实际上，新教育和进步学校的兴起就是对传统教育的一种批评。如果把这种含蓄的批评明确地表达出来，可以看出有如下几点涵义。传统的计划，本质上是来自上面的和来自外部的灌输。它把成年人的种种标准、教材和种种方法强加给仅是正在缓慢成长而趋向成熟的儿童。它所规定的教材、学习和行为的种种方法，不适合儿童的现有能力，二者之间差距极大。这些教材和方法，超出年轻的学习者的已有经验范围，是他们力不能及的东西。因而，即使一些优秀的教师想用熟练的技巧来掩饰这种强制性，以缓和明显的粗暴性，结果那些教材和行为规则必定还是硬塞给儿童的。……
前言/序言
在人类数千年的教育史上产生过无数鸿篇巨制，尤其是近现代以来，许多教育家、思想家、理论家和实践家，通过对人类教育所进行的长期艰辛的探索和严密的思考、审慎的研究，撰写了不少对人类教育发展产生了巨大而深远影响的伟大著作。即使人类历史进入了21世纪，这些著作仍然保持着强盛的生命力。 本着“服务教育、繁荣学术、积累文化”的宗旨，在原社长兼总编辑叶立群倡导下，人民教育出版社组织专家学者从这些著作中精选了对世界和中国教育产生过并将继续产生重大影响的作品，汇编成《外国教育名著丛书》。这套丛书共38种44本，自1984年陆续出版以来，受到教育界、学术界的热烈欢迎和普遍好评，一经问世即已售罄。为满足读者尤其是高等院校教育专业师生教学与研究的迫切需要，我社2001年曾从这套丛书中选择了部分书目进行重印，以解燃眉之急。现在，我社决定全面再版这套丛书，在文字和技术上进一步做了编辑工作。热忱希望广大读者对这套丛书的编辑出版工作提出宝贵意见，以使之更臻完善。 人民教育出版社 2004年2月用户评价
这本书的包装设计相当典雅，封面采用了比较柔和的色调，书名《外国教育名著丛书》几个字用一种沉稳的字体呈现，下面副标题“我们怎样思维经验与教育”则稍显活泼，但整体不失庄重。拿到手里，纸张的触感很好，不是那种过于光滑的铜版纸，而是略带磨砂质感，翻阅时声音也很悦耳，给人一种认真做学问的感觉。我特别喜欢它的装帧，缝线牢固，开本适中，放在书架上既不占地方，又有种厚重感，一看就知道是经过精心打磨的作品。我一直对教育这个宏大的话题充满好奇，特别是想了解不同文化背景下的教育理念是如何孕育和发展的。这本书给我的第一印象是，它不仅仅是一本单纯的理论书籍，更像是一个通往过去、通往思想深处的入口，引导读者去思考教育的本质，以及人类在认知和学习过程中所经历的种种。光是翻看目录，就能感受到作者或编者在梳理和呈现这些名著时所付出的努力，对西方教育思想的发展脉络有着清晰的梳理，这一点让我对阅读这本书充满了期待。
评分初读这本书，最让我印象深刻的是它在探讨“思维”这个概念时所展现出的多维度视角。书中引用了大量心理学、哲学和教育学的经典论述，将思维过程拆解成一个个细致的层面。比如，在描述“直觉”时，作者没有将其简单化，而是追溯了不同哲学家对直觉的理解，从柏拉图的“回忆说”到更近代的格式塔心理学对“顿悟”的阐释，都进行了深入浅出的介绍。让我惊叹的是，原来我们日常生活中常常依赖的“灵感”或者“想法”，背后有着如此深厚的理论基础。书中对于“经验”的讨论也同样精彩，它不仅仅局限于感官经验，更强调了反思性经验的重要性，即如何从实践中学习，并将其内化为行动的指导。我脑海中立刻浮现出自己曾经的教学经历，有多少次，我只是在重复一些模式，而没有真正停下来去思考为什么会这样，以及如何做得更好。这本书就像一面镜子，照出了我过去在思维和实践中的盲点，也点燃了我对更深层次学习和思考的渴望。
评分这本书在讨论“教育”这个主题时，着重强调了个体经验在学习过程中的核心地位。它没有提供一套标准化的教学公式，而是鼓励读者去探索不同个体在获取知识、形成认知时的独特路径。我读到其中一段关于“好奇心驱动学习”的论述时，深有感触。作者通过一些历史上的科学家和艺术家的例子，阐释了内在驱动力如何成为超越任何外部奖励的强大动力。这让我反思，我们现在的教育体系，在多大程度上扼杀了孩子们的自然好奇心，转而用分数和排名来激励他们。书中提出的“脚手架式”教学理论，也让我受益匪浅。它形象地比喻了教师如何在学生成长的过程中，提供适时适度的支持，帮助他们搭建知识的平台，最终能够独立攀登。这种循序渐进、因材施教的理念，虽然听起来朴素，但在实际操作中却需要极大的智慧和耐心，这本书无疑为我提供了一个非常好的理论框架和实践启示。
评分阅读这本书的过程中，我常常被其中对于“教育”与“社会”之间关系的深刻洞察所吸引。书中并未将教育孤立地看待，而是将其置于更广阔的社会文化背景下进行审视。它探讨了教育如何塑造社会价值观，又如何反过来受到社会结构和政治环境的影响。我特别欣赏书中对于“批判性思维”的倡导。作者并非仅仅停留在理论层面，而是通过分析不同社会思潮对教育的影响，来论证批判性思维在个体独立和民主社会发展中的必要性。这让我意识到，教育的最终目的，不仅仅是传授知识，更是培养能够独立思考、明辨是非的公民。书中对于“教育公平”的探讨也触及了我内心深处。它不仅仅是指机会的均等，更包含了对不同背景、不同需求的学生的关注和支持，确保每个人都能在教育中获得最大程度的发展。这本书让我对“教育”这个词有了更宏大、更深刻的理解，它不再仅仅是学校里的课程，而是关乎个体命运和社会进步的根本。
评分这本书给我最大的启发，在于它对“学习”这个过程的重新定义。它打破了我以往对学习“被动接受”的刻板印象，而是将其描绘成一个主动建构、不断探索的生命旅程。书中对于“元认知”的论述尤其让我着迷，即“关于学习的学习”。作者通过分析不同学习者如何理解自己的学习过程，以及如何运用策略来优化学习效果，揭示了自我监控和自我调节在终身学习中的关键作用。我开始意识到，很多时候，我们之所以觉得学习困难，并非因为智力不足，而是因为我们不了解自己的学习机制，或者没有掌握有效的学习方法。这本书提供的不仅仅是理论知识，更像是一套“学习工具箱”，帮助我认识自己的学习风格，并根据不同的学习内容选择合适的策略。读完这本书，我感觉自己对学习这件事的态度发生了根本性的转变，从一种“不得不做”的任务，变成了一种充满乐趣和可能性的探索。
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评分进化论的宣传者赫胥黎的重要作品。
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