发表于2025-03-28
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名家史学理论论文,买来大概了解一下
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评分吃饱喝足鸟兽散之后之后看了会儿碟,不得要领,索性连电脑都没关就蒙头睡去,当时大概还不到八点,一觉醒来之后还不到十点,期间似乎接过一个电话,于是用键盘关闭电脑之后开始攻克城池!说一句题外话,我的鼠标已经瘫痪了大约两个月,其后我一直用键盘做着各种有限的操作,如今早已到了人键合一的境界了,我怀疑Bill Gates现在知道的快捷键都没我多,可以无论我知道多少快捷键都快捷不出一套简单实用少耗资源的操作系统来!
评分应该讲,几类书评,该当是你中有我、我中有你的关系,彼此不能割裂、也不好骄傲或妄自菲薄。
评分三人虽然教育背景不同,性格和经历也迥异,但却有一个共同点,那就是受中国儒家入世传统的深刻影响:张东荪虽然研究西方哲学,服膺美国的政治制度,但他到底脱不开“治国平天下”的儒学教化,本质上是“中国古代的那种‘国士’和‘天下士’”;报人王芸生表面上是个英式改良主义者,但对自己思想的定性却是“半封建半自由主义的诤臣思想”;至于留学美国的潘光旦,更是熟读经史子集,习惯以儒学的观念思考问题,在他看来,孔孟之所以伟大,除了是学术家、教育家外,“也在他们是政论家”,“不得其位则议论政治,不议论即不足以收辅导与督责之效。”
评分作为课外书,补充点相关知识,虽然杂点,不怕。
评分留在大陆的知识分子中,像冯友兰那样在共产党入城后,私下或公开表态拥护新政权的人并在少数,他们“多半其实是自觉主动相应中共号召改造思想的”,并不是受到外力强迫的结果。但其中绝大多数,后来仍是难逃一劫,比如冯友兰还是被当成“唯心主义权威”并受到严重批判。这样的巨大反差,使得后来的研究者们对那批知识分子很不理解,指责他们从一开始就放弃抵抗, “看风驶船”,太过软弱,是“权力的仆从”。
评分最后要说的是书中仍然会有一些能让我发笑的好玩情节,我感激一切能让我真正发笑的人和物,而且我仍然要故作清高的把这种小快乐跟所谓的娱乐划清界限!全民娱乐的社会其实是一个全民SM的社会,不管是S还是M,都是在用一些并非自己想要的东西去表达一些并非自己想要表达的东西来满足一些不知道自己想要什么的欲望来达到一个并非自己想要达到的目的但是浑然不觉,这让我感觉这个世界越来越美好了,美好得连SM这种事情都这么有礼有节!
评分论文集来的~比较杂了点~有翻译的也有转发的~还比较经典~
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