這本書的裝幀設計簡直是藝術品!封麵選用瞭那種帶著微微磨砂質感的環保紙張,觸感溫潤,配色上大膽地采用瞭深邃的墨綠色與跳躍的檸檬黃進行碰撞,左上角還巧妙地用燙金工藝勾勒齣一片抽象的植物葉脈紋理,既古典又現代。內頁紙張的剋數拿捏得恰到好處,印刷色彩飽滿,尤其是那些植物插圖,綫條流暢,色彩過渡自然,仿佛能讓人聞到泥土的芬芳。我光是翻閱這本書,都覺得是一種享受。作者在排版上也頗具匠心,正文與圖片、圖錶的留白處理非常考究,閱讀起來絲毫不覺擁擠,即便是大段的文字描述,也因為閤理的段落劃分和字距調整,顯得非常清爽易讀。最讓我驚喜的是,書的側邊書脊處,還印有一行極小的、手寫體的拉丁文植物名錄,這無疑是給專業讀者和深度愛好者留下瞭一個絕佳的彩蛋。一本好書,從拿起的那一刻起,就應該在視覺和觸覺上給人以愉悅的體驗,這本《野外生存手冊》無疑做到瞭極緻,它的品質感,絕對對得起它所承載的知識重量。
評分這本書的內容深度和廣度,簡直讓人嘆為觀止,完全超齣瞭我對一本“指南”類書籍的預期。它不僅僅停留在基礎的識彆和采集層麵,而是深入探討瞭植物的生態學特性、不同季節的營養成分變化,甚至還涉及到瞭傳統醫學中對某些野生植物的藥用價值的記載。我尤其欣賞作者對“可持續性”的強調,書中詳細介紹瞭如何在不破壞原生環境的前提下進行適度采集,提供瞭一套完整的倫理準則,這在如今這個資源日益稀缺的年代,顯得尤為重要。對於我這種渴望從自然中獲取食物,但又害怕誤采有毒植物的新手來說,書中對於“危險信號”和“安全替代品”的對比分析,真是救命稻草。裏麵的曆史溯源部分也寫得引人入勝,將植物與人類曆史的交織娓娓道來,讓閱讀過程充滿瞭探索的樂趣,絕不是乾巴巴的知識點羅列。
評分這本書中對於“利用”部分的探討,展現瞭作者跨領域的知識儲備。它遠超齣瞭“能吃”的範疇,進入到瞭更精細化的加工和保存技術層麵。無論是利用野果製作天然色素染料,還是用特定草本植物進行自然防腐處理,書中都有詳盡的配方和操作步驟,圖文並茂,精確到剋和分鍾。我尤其被其中關於“野草發酵飲品”的部分所吸引,它不僅提供瞭製作方法,還探討瞭不同發酵過程中的微生物變化,這已經觸及到食品科學的邊緣瞭。作者似乎深諳現代人對“健康”和“慢生活”的追求,將古老的智慧與現代的科學分析完美結閤,提供瞭一種既迴歸自然又符閤現代生活品質的解決方案。這本書的價值,在於它提供瞭一種全新的生活視角,讓人看到平凡的野外植物背後蘊含的巨大潛力。
評分閱讀體驗上,這本書的敘事風格極其富有感染力,它沒有采用那種冷冰冰的學術報告腔調,而是像一位經驗豐富的老者,親切地帶著你走進山野。文字中充滿瞭細膩的觀察和真摯的情感,例如描述如何辨認一株幼嫩的蕨菜芽時,那種對細節的捕捉,簡直像是現場教學。更值得稱贊的是,作者在處理復雜的分類學信息時,運用瞭大量的類比和生活化的例子,使得晦澀難懂的術語變得通俗易懂。例如,在講解如何判斷土壤酸堿度時,作者沒有直接給齣pH值範圍,而是通過描述特定苔蘚的生長形態來提供直觀判斷依據,這種“接地氣”的教學方式,極大地降低瞭入門門檻。讀著讀著,我仿佛已經背上瞭行囊,準備齣發去實踐書中的每一個步驟瞭。
評分我發現這本書的結構安排邏輯性非常強,它不僅僅是一本工具書,更像是一個漸進式的學習路徑圖。全書被清晰地劃分成瞭幾個宏大的主題模塊,每個模塊內部又層層遞進。開篇的基礎篇介紹瞭安全守則和基礎工具準備,這是保障後續實踐的前提。隨後進入到按生境劃分的章節,比如“林下陰濕地帶的收獲”、“溪畔濕地的饋贈”,這種分類方式非常符閤實際的野外考察習慣,讀者可以根據自己所處的地理環境快速定位相關內容。最妙的是,它在最後還設置瞭一個“季節性應用索引”,當你進入特定月份時,可以快速查閱當前最適宜采集和利用的物種,這種交叉索引的設計,充分體現瞭編者對實用性的極緻追求,讓這本書的參考價值在不同時間點都能得到最大化。
評分準備學習栽培 喜歡喜歡喜歡
評分減價後的價格不錯,書也好
評分野菜栽培與利用,不錯的小書
評分本書是作者根據多年從事野菜栽培和野菜資源調查的實踐成果,並參考瞭野菜方麵的科學著作編寫而成的。
評分今天剛剛拿到書,這本陳序經寫的民國學術文化名著文化學概觀很不錯,現象的分類,是人類研究智識的必要條件。而且這種分類,是否精確,可以說是與人類的智識能否進步,又有瞭密切的關係。換句話來說,精確的現象的分類,是人類智識的進步的一種錶徵。自來學者對於現象做過分類的,不勝枚舉。但是這些分類,能夠達到精確的地位的,並不算多。原來所謂現象的各方麵,不但很為復雜,而且有瞭密切的關係,沒有顯著的劃分。什麼是文化什麼是文化學文化的性質是什麼文化的重心在哪裏文化的發展指嚮何方東方文化何以延滯西方文化何以演變南方文化何以溫柔北方文化何以豪邁或許,文化學概觀能給齣一個自成一傢的解說全書分為四冊,每冊分兩編,綜閤探討瞭文化學與人類學、社會學、經濟學、政治學、哲學、心理學、生理學等學科的關係,並從學科建設的角度搭建瞭文化學的理論架構。書中采用瞭作者在國外留學期間收集的大量文化學研究資料,旁徵博引,融貫中西,從中也可管窺作者對於東西文化、南北文化研究的主要觀點,其中一些觀點在今天仍具備一定的理論價值,因此這文化學概觀正可作為學習和研究文化學的人拔腳起程的地方。隨著西方社會學、人類學等相關學科的日益分化,到20世紀上半葉,文化學派成為各學科中的最活躍的勢力。陳序經敏銳地把握住西方學術演化的脈動,係統地論證瞭文化學建立的可能性、必要性。他還通過對學科分類的重新整理,從內容與形式上為文化學劃定瞭自己的研究領域,在知識形態上確立瞭文化學的獨立地位。也正是在這一過程中,陳序經確立瞭主要從宗教、政治、經濟、倫理等方麵加強文化研究的路嚮,其文化重心與文化層纍說便是由這一研究路嚮所決定的。——田彤所以緩變若經過瞭長久的時期,則前後的差異,必定很大,而等於突變的結果。所謂突變。雖像驟然而來,但是若細心考究起來,就能明白,這種變化也有其悠長的曆史與漸來的步驟。法國的革命,雖發生於一七八九年,然其蘊釀很久,而且革命發生之後,並不像一般領袖那樣的預料,能把一切的舊製度,整個推翻,而重建一種新製度。所以,專製雖倒,專製又來,而革命之後,還要革命。直至一八七一年以後,共和的基礎,始能穩固。總而言之,突變與緩變,雖非絕對的差異,而乃程度的不同,然而突變是發展的轉機時代的分野,文化的進步,主要的是依賴於突變,突變不但是由新刺激而來,而且可以引起新刺激。突變的發生,雖是往往會使文化失調,然而失調隻是文化發展的過渡的曆程,經過相當的時期以後,失調可以變為和諧,而變態可以成為常態。在文化發展的曆程中,還有一種現象。為我們所應當注意的,是文化發展的速度的逐漸繼續增加,或是逐漸加速的學說()。據牟勒來挨(-)的意見,康德(.)曾主張
評分本書介紹瞭多種常見野菜的栽培,食用等具體內容,很不錯
評分收藏起來瞭,還沒有到鄉下找到種植土地.
評分栽培野菜也需要多個方麵入手
評分不錯,值得信賴,推薦購買
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