具體描述
編輯推薦
《貞觀政要譯注》十捲四十篇，分類編輯唐太宗在位的二十三年中，與魏徵、房玄齡、杜如晦等大臣在治政時的問題，大臣們的議諍、勸諫奏議等，以規範君臣思想道德和治國軍政思想。宋、元、明、清各朝對《貞觀政要譯注》十分重視，曆代帝王都從中藉鑒，以期長治久安。元代戈直又采錄唐宋二十二傢大臣史傢，如柳芳、歐陽修、司馬光、呂祖謙等議論，雖未收錄然可知後人之重視 。現將全書譯注，通俗易懂，作為藉鑒。內容簡介
《貞觀政要》全書強調臣僚諫勸帝王的作用，置立以諫諍為內容的專篇，不僅要諫諍帝王，而且也要諫勸教導太子及諸王。從這個角度說，《貞觀政要》一書就是吳兢通過樹立唐太宗及其“貞觀之治”的榜樣，用以開導和諫勸唐中宗、唐玄宗及其後的繼承者。吳兢也清楚地知道，臣僚的諫諍是和君主的能納諫、“從善如流”相得益彰的，二者缺一不可，否則都達不到匡謬正誤的作用。帝王之所以要臣僚諫諍，是因為帝王也會在處理政事時發生謬誤；臣僚之所以應該諫諍帝王，除瞭應盡的忠誠之外，還因為帝王縱情淫樂、敗壞法度、倒行逆施，以緻“君失其國，臣亦不能獨全其傢”。正是因為這種君臣之間的共同利害關係，臣僚要隨時匡正帝王之失，避免鑄成大錯，君得其國，臣保祿位，免緻亡國破傢之禍。從這種利害關係齣發，唐太宗君臣勵精圖治，極力通過諫諍——納諫這條渠道避免大的錯誤發生。雖然，作為封建帝王的唐太宗，在位期間也曾對納諫有過不同的錶現，但他留下許多可資藉鑒的言行。他曾說過：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。”這是他在諫臣魏徵死後所總結的，足見他對諫諍的重視瞭。吳兢在摘錄唐太宗嘉言懿行的同時，也摘錄瞭魏徵、王矽、房玄齡、杜如晦、虞世南、褚遂良、溫彥博、馬周、戴胄、孔穎達、劉洎、岑文本、姚思廉等四十五人與君主討論政事的言行，而其中最突齣的人物是諫臣魏徵，最突齣的內容是諫勸。全書十捲四十篇，分類編輯唐太宗在位的二十三年中，與魏徵、房玄齡、杜如晦等大臣在治政時的問題，大臣們的議諍、勸諫奏議等，以規範君臣思想道德和治國軍政思想。宋、元、明、清各朝對《貞觀政要》十分重視，曆代帝王都從中藉鑒，以期長治久安。元代戈直又采錄唐宋二十二傢大臣史傢，如柳芳、歐陽修、司馬光、呂祖謙等議論，雖未收錄然可知後人之重視 。現將全書譯注，通俗易懂，作為藉鑒。
作者簡介
吳兢（公元670-749年），汴州浚儀（今河南開封）人，唐代著名史學傢。他所撰寫的《武後實錄》記述瞭張宗昌誘張說陷害魏元忠的史實，後來張說當瞭丞相，幾次要求修改文字，都被吳兢嚴詞拒絕，時人稱之為當代董狐。
吳兢一生修史，取得很大成就，修編有《唐史》、《唐書》、《唐春鞦》、《則天實錄》、《中宗實錄》、《高宗後修實錄》等，其中對後世影響最大並流傳下來的是《貞觀政要》，被後人稱為中國第一帝韆學。
目錄
前言捲第一
君道第一
政體第二
捲第二
任賢第三
求諫第四
納諫第五
捲第三
君臣鑒戒第六
擇官第七
封建第八
捲第四
太子諸王寫分第九
尊敬師傅第十
教戒太子諸王第十一
規諫太子第十二
捲第五
仁義第十三
忠義第十四
孝友第十五
公平第十六
誠信第十七
捲第六
儉約第十八
謙讓第十九
仁惻第二十
慎所好第二十一
慎言語第二十二
杜讒邪第二十三
悔過第二十四
奢縱第二十五
貪鄙第二十六
捲第七
崇儒學第二十七
文史第二十八
禮樂第二十九
捲第八
務傢第三十
刑法第三十一
赦令第三十二
貢賦第三十三
辯興亡第三十四
捲第九
徵伐第三十五
安邊第三十六
捲第十
行幸第三十七
畋獵第三十八
災祥第三十九
慎終第四十
前言/序言
用戶評價
這本書帶給我的震撼，不僅僅在於其內容的詳實和觀點的深刻，更在於它所構建的那種沉浸式的閱讀感受。每當我翻開它，就仿佛穿越瞭時空，親身經曆那個波瀾壯闊的時代。書中對政治、經濟、文化各個層麵的描繪都極其到位，讓我對唐朝的繁榮有瞭全方位的認識。我尤其喜歡書中對人物性格和心理的刻畫，那些曆史人物不再是冰冷的史書上的名字，而是有血有肉、有情感、有思想的鮮活個體。他們的決策、他們的掙紮、他們的成功與失敗，都讓我感同身受。這本書讓我明白瞭，曆史的進程並非偶然，而是無數個體選擇和時代洪流相互作用的結果。作者在解讀曆史事件時，也融入瞭自己的思考，這些思考並非主觀臆斷，而是基於對史料的深入挖掘和嚴謹分析，因此更具說服力。讀完這本書，我不僅增長瞭見識，更重要的是，我對中國古代的政治智慧和治國理念有瞭全新的認識，也對如何看待曆史、如何學習曆史有瞭更深的感悟。
評分我一直認為，真正優秀的曆史讀物，應該能夠激發讀者的好奇心，並引導他們去探索更廣闊的知識海洋。這本書恰恰做到瞭這一點。它不僅僅滿足瞭我對某個特定曆史時期的求知欲，更像是一把鑰匙，為我打開瞭通往更多曆史知識的大門。書中提到的許多人物、事件、思想，都促使我去進一步查閱相關的資料，去瞭解他們的前因後果，去探究更深層次的聯係。作者在行文中，善於運用類比和對比，將復雜的曆史概念和製度，用淺顯易懂的方式呈現齣來，即使是初次接觸這個領域的讀者，也能輕鬆理解。而且，書中對曆史人物的評價，也相當客觀公正，既肯定瞭他們的功績，也指齣瞭他們的局限性，這種多維度的視角，讓我對曆史人物有瞭更全麵的認識，避免瞭簡單的臉譜化。總而言之，這是一本能夠讓讀者在輕鬆愉快的閱讀中，不知不覺地學習到大量知識，並且激發齣更多學習興趣的傑作。
評分作為一名對中國古代曆史，尤其是唐朝盛世抱有濃厚興趣的普通讀者，我一直在尋找能夠深入瞭解那個偉大時代的書籍。最近，我偶然發現瞭一本讓我愛不釋手，甚至可以說徹底改變瞭我對曆史閱讀體驗的著作。它不僅僅是一本書，更像是一扇窗，讓我得以窺見那個風雲變幻、群星璀璨的年代。書中描繪的不僅僅是朝堂上的鈎心鬥角，更是政治傢們的智慧、策略以及他們所肩負的沉重責任。讀著讀著，我仿佛置身於大唐的宮殿之中，耳邊迴響著朝臣的議論，眼前閃過的是帝王決策的瞬間。作者以其淵博的學識和細膩的筆觸，將那些遙遠的曆史事件和人物，生動地展現在我的麵前。我看到瞭李世民如何以其卓越的政治纔能，在風雨飄搖中穩固大唐江山；我感受到瞭魏徵等賢臣，如何以其直言不諱的勇氣，為君王進諫，指引方嚮。這本書沒有枯燥的史料堆砌，而是充滿瞭人文關懷和曆史的溫度，讓我看到瞭曆史的復雜性，以及其中蘊含的深刻道理。它不僅讓我瞭解瞭曆史的“是什麼”，更引導我去思考曆史的“為什麼”，以及它對當下的啓示。
評分作為一名對古代文學和哲學頗有研究的愛好者，我在這本書中看到瞭許多意想不到的驚喜。它並非一本純粹的史書，而是將政治、文學、哲學等多個學科融為一體，呈現齣一種跨學科的魅力。書中對一些政治思想的探討，讓我聯想到瞭中國古代的諸子百傢，以及他們對治國理念的貢獻。作者在解讀曆史人物的言行時，也常常引用古代的詩詞歌賦，或者引申齣一些哲學思考，使得文本內容更加豐富，也更具文學性和藝術性。我尤其欣賞作者在處理曆史細節時所展現齣的嚴謹態度，每一個數據、每一個事件的敘述，都力求準確，並且有史料可循。這種精益求精的精神，讓我深感敬佩。這本書不僅僅是在講述曆史，更是在傳承一種文化，一種智慧，一種對國傢民族發展的深刻思考。它讓我看到瞭曆史的厚重，以及其中蘊含的永恒價值。
評分讀完這本書，我的內心久久不能平靜。它讓我對那個時代，以及那個時代的人物，有瞭全新的認識。過去，我可能隻知道一些零散的曆史故事，但這本書，將這些碎片化的信息，有機地串聯起來，形成瞭一個完整的圖景。我看到瞭那些曆史人物並非生來就偉大，他們也曾麵臨睏境，也曾有過迷茫，但正是他們在逆境中的堅守和智慧，纔造就瞭那個輝煌的時代。書中對許多重大曆史事件的分析，也相當深刻，讓我明白瞭許多事情的來龍去脈，以及它們對後世産生的深遠影響。作者的敘事風格，樸實而又不失力量，沒有華麗的辭藻，但卻字字珠璣，引人深思。這本書讓我明白，曆史不僅僅是過去，更是連接過去與未來的橋梁，從中我們可以汲取經驗，獲得啓示，從而更好地麵對未來。它是一本值得反復閱讀，並且能夠從中獲得不斷新感悟的經典之作。
評分不錯，書目介紹望更詳細
評分經典之作，值得購買啊
評分書不錯，沒質量問題，內容期待很久，還沒來及看~
評分有速度，有質量，有滿意服務
評分（唐）吳兢寫的的書都寫得很好朋友介紹的之前在網上在綫看瞭幾章勵誌的覺得還不錯貞觀政要譯注，在新浪上看完瞭目錄雖然昨天訂的書今天拿到算是非常快速但中途那焦灼等待的心情卻是不減分毫非常期待這本書書很好拿來就讀瞭一半好像國內的作者就無法找到那麼好的立場來錶達新觀點書裝裱也很好個人覺得真是太好看瞭資料很詳細寫法很幽默雖然也是在瞭解曆史但感覺像在看小說一點也不枯燥想要瞭解抗戰時期內戰事情那些隻是分子和軍界人物的人可以買迴去看看哦貞觀政要譯注十捲四十篇，分類編輯唐太宗在位的二十三年中，與魏徵、房玄齡、杜如晦等大臣在治政時的問題，大臣們的議諍、勸諫奏議等，以規範君臣思想道德和治國軍政思想。宋、元、明、清各朝對貞觀政要譯注十分重視，曆代帝王都從中藉鑒，以期長治久安。元代戈直又采錄唐宋二十二傢大臣史傢，如柳芳、歐陽修、司馬光、呂祖謙等議論，雖未收錄然可知後人之重視。現將全書譯注，通俗易懂，作為藉鑒。，淡淡的文字淡淡地訴說貞觀政要全書強調臣僚諫勸帝王的作用，置立以諫諍為內容的專篇，不僅要諫諍帝王，而且也要諫勸教導太子及諸王。從這個角度說，貞觀政要一書就是吳兢通過樹立唐太宗及其貞觀之治的榜樣，用以開導和諫勸唐中宗、唐玄宗及其後的繼承者。吳兢也清楚地知道，臣僚的諫諍是和君主的能納諫、從善如流相得益彰的，二者缺一不可，否則都達不到匡謬正誤的作用。帝王之所以要臣僚諫諍，是因為帝王也會在處理政事時發生謬誤臣僚之所以應該諫諍帝王，除瞭應盡的忠誠之外，還因為帝王縱情淫樂、敗壞法度、倒行逆施，以緻君失其國，臣亦不能獨全其傢。正是因為這種君臣之間的共同利害關係，臣僚要隨時匡正帝王之失，避免鑄成大錯，君得其國，臣保祿位，免緻亡國破傢之禍。從這種利害關係齣發，唐太宗君臣勵精圖治，極力通過諫諍——納諫這條渠道避免大的錯誤發生。雖然，作為封建帝王的唐太宗，在位期間也曾對納諫有過不同的錶現，但他留下許多可資藉鑒的言行。他曾說過夫以銅為鏡，可以正衣冠以古為鏡，可以知興替以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。這是他在諫臣魏徵死後所總結的，足見他對諫諍的重視瞭。吳兢在摘錄唐太宗嘉言懿行的同時，也摘錄瞭魏徵、王矽、房玄齡、杜如晦、虞世南、褚遂良、溫彥博、馬周、戴胄、孔穎達、劉洎、岑文本、姚思廉等四十五人與君主討論政事的言行，而其中最突齣的人物是諫臣魏徵，最突齣的內容是諫勸。全書十捲四十篇，分類編輯唐太宗在位的二十三年中，與魏徵、房玄齡、杜如晦等大臣在治政時的問題，大臣們的議諍、勸諫奏議等，以規範君臣思想道德和治國軍政思想。宋、元、明、清各朝對貞觀政要十分重視，曆代帝王都從中藉鑒，以期長治久安。元代戈直又采錄唐
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評分好書，收藏
評分人浮躁時還是得看看古文經典
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