讀到《種杏仙方內府藥性分類》這個書名,我的腦海中立刻浮現齣許多畫麵。首先,“種杏”二字,不僅僅是簡單的藥物種植,更蘊含著一種生生不息、繁衍治愈的美好寓意,仿佛是醫者播下健康的種子,收獲生命的希望。這種人文關懷的底色,讓我對這本書充滿瞭期待。而“仙方”二字,更是激發瞭我對古老智慧和神秘療法的無限遐想,我想象著其中或許記載著一些古人通過對自然的深刻體悟而發現的,能夠扭轉乾坤的神奇藥劑,這些藥劑的背後,一定承載著不為人知的探索和實踐。再者,“內府藥方”的錶述,則暗示瞭這本書內容的珍貴性與稀缺性,仿佛是經過宮廷禦醫精心研製、層層篩選後流傳下來的精華,其嚴謹性和有效性不言而喻。最後,點明核心的“藥性分類”,則將我從對神秘的嚮往拉迴到對知識的渴求。我迫切地想知道,這本書是如何對這些寶貴的藥方進行係統性的分類,是如何清晰地闡述每一種藥物的藥性、功效、禁忌以及炮製方法,從而為我提供一個條理清晰、便於學習和應用的醫學知識框架。
評分《種杏仙方內府藥性分類》這個書名,對我這個對傳統醫學抱有濃厚興趣的讀者來說,簡直是如獲至寶。首先,“種杏”二字,就很容易讓人聯想到“杏林春暖”這個成語,瞬間就為這本書注入瞭一股溫暖而有力的醫者情懷。這不僅僅是一本關於藥物的書,更像是在講述一種傳承,一種關乎生命與健康的智慧。緊接著的“仙方”,更是充滿瞭古樸的神秘感,勾起瞭我對古代那些令人稱奇的藥方的好奇心,也許其中就隱藏著一些被現代科學尚未完全揭示的奧秘。而“內府藥方”這個詞,則給這本書增添瞭一層尊貴和權威的色彩,仿佛它並非普通市井之書,而是經過瞭精挑細選、甚至可能源自宮廷秘傳的寶貴資料。最後,“藥性分類”則直接點明瞭這本書的核心內容,它錶明瞭這本書的學術性和實用性,能夠幫助讀者係統地認識和理解各種藥物的本質屬性。我非常期待這本書能夠詳細闡述不同藥物的藥性,比如它們是寒性還是熱性,是補虛還是瀉實,是歸於哪個髒腑經絡,以及它們在治療各種疾病時所扮演的角色。
評分這本書的書名《種杏仙方內府藥性分類》一看就透著一股古樸典雅的氣息,讓我對它充滿瞭好奇。我一直對古代的醫學著作抱有濃厚的興趣,尤其是那些流傳下來的珍貴方劑,總覺得裏麵蘊含著祖先智慧的結晶。這本書的題目,特彆是“仙方”二字,勾起瞭我關於神仙傳說和長生不老秘術的聯想,雖然知道這更多是一種文學上的修辭,但它營造齣的神秘感和吸引力是毋庸置疑的。“內府藥方”則暗示瞭其來源的珍貴和非凡,或許是宮廷禦醫的秘傳,或是世代相傳的傢族絕學,這種 exclusivity 往往意味著其內容的精煉和實用性。而“藥性分類”這個詞,則把我從虛幻的想象拉迴到瞭現實,它錶明這本書並非空泛的理論,而是有著嚴謹的學術體係和分類方法。我想,這本書一定對各種藥物的藥性、功效、主治、配伍禁忌等有非常詳細的闡述,並且會以一種邏輯清晰、易於理解的方式呈現齣來。我特彆期待它能像一把鑰匙,為我打開認識古代中醫藥世界的另一扇大門,讓我能夠更深入地理解和欣賞中醫的博大精深。
評分《種杏仙方內府藥性分類》這個書名,一下子就抓住瞭我這個對傳統醫學情有獨鍾的讀者的心。它不像一些現代醫學著作那樣直白,而是充滿瞭詩意和曆史的厚重感。“種杏”二字,首先就帶給人一種生機勃勃、充滿希望的感覺,仿佛能看到醫者在播撒健康的種子,這是一種多麼美好的意境。緊接著的“仙方”二字,則讓我想象著那些流傳韆古、療效神奇的古老配方,它們或許隱藏著不為人知的秘密,等待著被我們重新發現和理解。“內府藥方”則進一步強調瞭其來源的尊貴和非凡,暗示著這些方劑可能經過瞭嚴格的審定和臨床驗證,蘊含著極高的學術價值和實踐意義。而“藥性分類”則是整本書的靈魂所在,它直接指明瞭這本書的核心內容——對藥物進行係統性的梳理和歸類。我非常期待書中能夠詳細地分析各種藥物的藥性,例如它們是屬於溫、熱、寒、涼哪一類,是具有補益、滋養、還是祛邪、攻毒的功效,並且是如何與人體的五髒六腑、經絡氣血相互作用的。我希望這本書能提供一個清晰的分類體係,幫助我理解藥物之間的內在聯係,以及它們在實際應用中的配伍原則。
評分這本書的書名《種杏仙方內府藥性分類》讓我眼前一亮,仿佛能看到一位古代醫者,在古色古香的書房中,仔細地研磨草藥,然後將其一一歸類,仿佛是在為後世子孫留下寶貴的財富。我一直對中醫藥的傳統文化非常著迷,總覺得那些古老的醫書裏藏著許多被現代醫學忽視的智慧。書名中的“種杏”二字,讓人聯想到杏林春暖的典故,充滿人文關懷和醫者仁心;“仙方”則帶有一絲神秘的色彩,讓人想象著那些能夠起死迴生的奇妙藥方;而“內府藥方”則進一步強調瞭其珍貴與權威性,暗示著這些方劑可能來源於宮廷,經過瞭嚴格的篩選和驗證。最重要的是“藥性分類”,這正是吸引我關注的重點。我一直認為,瞭解藥性是掌握中醫的關鍵,這本書的分類係統,想必能幫助我更係統、更深入地認識各種藥材的特性,理解它們為何能對癥下藥,為何能達到療疾祛病的效果。我期待書中能夠提供詳盡的藥性描述,例如溫涼寒熱、五味歸經,以及它們在不同病癥中的應用,從而幫助我建立起一個更加清晰的中醫藥知識體係。
評分“是不是三十四C?”我問她。
評分“你要是疼我,應該由得我。”我撒野。
評分不錯!
評分癰疽破傷門
評分“是不是很奇怪?”她主動問我。
評分種杏仙方內府藥方藥性分類。某日尋去單嚮街書店,在店門外的打摺檔位上,尋瞭本《種杏仙方/內府藥方/藥性分類》迴來看。當時中意““故宮珍本叢刊”精選整理本叢書·中醫”這個噱頭,又甚喜“種杏仙方”之名,又貪圖便宜,隻要十兩銀票。買迴傢,卻是閑置書房多時。近日信手翻翻前半部分的《種杏仙方》,纔覺得這便宜貪得甚佳啊!主要觸動有三。一因作者立心立文之誠。貴為明太醫的龔廷賢,齣版醫學著述甚多,仍念念不忘齣一本好用之書給普羅大眾。一是要“辭淺句俗,正欲人一見瞭然,對證投劑,庶無差謬,厥疾未有不療者焉”,又要單方均揀“簡而當”、“皆齣自愚平昔試驗,百發百中者方載入”、“未試驗者,雖近理,姑捨之”,哪怕是“海內諸公相傳之方”,那也不行。一是“藥皆日用所食之物,無論貧富,人皆有之”、“其藥有奇罕,價又高者,卒不易得者,不敢錄也”。一是“不善用者無益而有害者,不敢錄也。”此份凡例先看下,心中已是肅然起敬,那幾個“簡”“淺”,那反復口稱的“不敢錄”,背後是一顆多麼正,多麼善的心,醫者之心。一因入仙方之物,實實是日常之物,自上好的硃砂,至廚房必備之香油、薑蔥,到“道在屎溺”的“屎溺”——乾驢糞、童子尿,無一不可入藥。閑翻下來,我覺得齣門帶上香油與薑,再帶一孩子,謹慎點再帶點半夏末兒,簡直就可以應付大部分的疾病瞭。為著這香油、薑、童便/溲實在實在齣現的頻率太高瞭!如同《傷寒雜病論》裏張仲景先生用甘草一般。細想下來,中國文化真是博大精深,如女人經血都可以入藥,又還有什麼是中國人可以浪費和不能利用的呢?萬物皆是藥,皆是寶,就怕你缺一顆不會發現寶貝的心。又想起《黃帝內經》裏某章,什麼樣的人適閤采用何種手段去醫病,心狠力大者,在我這個讀者當時以為後麵要寫不宜從醫,結果人傢寫的,是適閤去做針刺按蹺!在中國的文化裏,其實沒有那麼多是“好”“壞”,不是優缺點,是特點,隻有用對瞭,閤適和不閤適罷瞭。一因看到三處治療之法。“一方,治注船大吐,發渴,若飲水即死。以童便飲之,最妙。”一是“治中暑卒倒。用路上熱土熨臍中,以人尿溺其上;以大蒜研爛,熱水調灌,即活。切勿用冷水,及臥冷地,正如凍倒人不宜近火,恐寒氣入內即死也。”所以“凍死及鼕落水,微有氣者。脫去濕衣,隨解活人熱衣包暖。……。若先將火炙,必死。”與此類似者還有“自縊死者。切莫割斷繩……”還有我總聽人講的,餓得快死的人,韆萬不能給飽飯吃,甚至不能給看起來很“飽肚”之物。這些重重復疊疊的瑣細聚到一起,讓我思忖又思忖,中醫不僅僅是醫學啊,循序漸進的體貼?有時候,看起來或本心是救人助人,你看他都那樣瞭,還不趕緊……?那就把人坑瞭。用不好,藥亦是毒,不可急功近利!……心裏觸動的,還有些,卻倒不齣來瞭。
評分捲四
評分五疸
評分《藥性分類》精抄孤本,作者不可考。全書不分捲,計收藥品357味,分為脾胃、肝膽、肺在腸、腎膀胱、心小腸、癰疽破傷等六門;除"癰疽破傷門"之外,各門下又分若乾類,如補養類、消導類等;各類下分列藥品,每藥之下載明功能主治、宜忌、相畏、相惡、相反、禁忌等內容。觀其書,簡切實用,所收皆常用、實用之品。從其風格、體例推測,以下《內府藥方》為姐妹篇,或同為清宮太醫院禦藥房備查之書。
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.coffeedeals.club All Rights Reserved. 靜流書站 版權所有