外研社：现代汉俄词典 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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范明贤 等 编

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出版社： 外语教学与研究出版社

ISBN：9787560028897

版次：1

商品编码：10213242

品牌：外研社

包装：精装

开本：32开

出版时间：2002-08-01

用纸：胶版纸

页数：1104

正文语种：中文， 俄文

编辑推荐

　　　　商品《外研社：现代汉俄词典》有两种印刷封面，随机发货！
　　
　　　　该词典所收条目分单字条目和多字条目。前者用大号字排印；后者用小号字排印。本词典共收汉语条目约六万条，包括字、词、成语、例句等。从实用角度考虑，多选改革开放以来的新词语。

内容简介

　　《外研社：现代汉俄词典》共收汉语条目约六万条，包括字、词、成语、例句等。从实用角度考虑，多选改革开放以来的新词语。这些新语包括经济、政治、文化、教育、法制、国防、外交等方方面面。在词语的选录中力求做到科学性、实用性、规范性；力求多角度、多层次地为读者服务。本词典中等普及型工具书，可供大专院校俄语师生、俄语自学者和广大涉外俄语工作者使用。

目录

前言
体例说明
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词典正文
参考书目

沧海拾珠：一部探索中国古代文学瑰宝的深度导览 著者： 陆文清 出版社： 文源精舍出版 装帧： 精装，附赠手绘插图集 定价： 人民币 288.00 元 ISBN： 978-7-5581-2345-6 内容简介：穿越时空的思想与美学之旅 《沧海拾珠》并非一部简单的文学史梳理，而是一部深植于中国古代思想脉络与审美范式之中的精微导读。本书以“拾珠”为喻，旨在发掘并阐释那些在浩如烟海的古代文献中，虽历经风霜却依然光彩夺目的文学精粹与哲学思辨。本书尤其聚焦于汉魏六朝至唐宋的文学转型期，深入剖析了这一时期文人精神世界的嬗变及其在诗、赋、骈文、笔记等文体中的独特投射。 全书共分六大部分，层层递进，结构严谨，力求以古典学者的审慎态度，结合当代文本细读的创新方法，为读者构建一个立体、多维的古代文学图景。 第一部分：魏晋风骨的觉醒——“竹林七贤”与玄学的交织 本部分重点探讨了魏晋时期，在儒家正统受到挑战后，士人阶层如何通过“玄学”思辨，重塑自我认知与审美趣味。我们没有停留在对竹林七贤事迹的简单叙述，而是着重分析了嵇康的《与山巨源绝交书》中蕴含的个体自由意志的抗争，以及阮籍的《咏怀诗》中色彩晦暗的象征体系如何成为士人“避世”的心理投射。 通过对当时文人交往模式、服饰风格乃至饮酒方式的细致考察，本书揭示了“魏晋风度”并非空泛的潇洒，而是特定历史环境下，知识分子在政治高压下所采取的一种内向性精神建构。特别是对“名教与自然”这对核心矛盾的深入辩析，为理解后世文人的出世与入世提供了思想原点。 第二部分：山水田园的诞生——“陶渊明”的境界与“永明体”的声律革命 本书认为，中国山水文学的成熟，是文人对现实政治失望后，将精神寄托转向自然山川的结果。陶渊明的田园诗，被置于其与当时文坛主流（如鲍照、谢灵运等）的对比中考察。我们着重分析了“采菊东篱下，悠然见南山”中的“见”字，它体现的不是简单的视觉感知，而是主体与客体的交融与物我合一的境界，这与道家“道法自然”的观念息息相关。 此外，本部分还对南朝刘宋时期由“永明体”引发的声律学研究进行了详尽的梳理。通过对齐梁时期沈约等人如何将音韵学系统地引入诗歌创作，本书论证了这种对声调平仄的精细化处理，不仅是技术层面的进步，更是中国古典美学中对“和谐”与“节律”追求的极致体现，直接影响了唐诗的成熟。 第三部分：唐诗的广阔天地——盛唐的“浑厚”与中唐的“沉郁” 唐诗被誉为中国古典诗歌的巅峰，本书采取分期研究的方法，避免了一概而论的弊端。 在盛唐部分，我们聚焦于李白与杜甫。对李白，侧重分析其浪漫主义的“飞扬”与其吸收的楚辞、游仙文学的底色，探讨其“天子呼来不上船”背后的文化自信。对杜甫，则着力分析“沉郁顿挫”的形成，将其置于安史之乱的社会背景下，阐释其诗歌如何成为“诗史”，展现了知识分子对国家和黎民的深切关怀。重点剖析了《登高》一诗的结构之精巧与情感之厚重，认为其是集大成之作。 中唐部分，则转向韩愈、柳宗元的“古文运动”及其诗歌。我们深入探讨了韩愈如何试图以“文以载道”的儒家精神重塑诗歌，其对“奇险”和“涩怪”风格的追求，实则是对盛唐气象衰落后的一种精神抵抗。 第四部分：宋词的婉约与豪放——情感的细致雕琢与哲理的融入 宋词的兴起标志着文学重心从重人伦教化的“诗”向重个体情思的“词”的转移。 婉约派（以柳永、秦观为代表）的分析，不将“艳情”视为低俗，而是视为对都市生活中微妙情感的细腻捕捉，特别是柳永对市井俗语的吸收，体现了宋代市民阶层的文化崛起。 豪放派（以苏轼、辛弃疾为代表）的分析，则着重于苏轼如何将禅宗的空灵、哲学的思辨融入词中，使得词的意境得以拓展，从闺阁延伸至宇宙洪荒。辛弃疾的词，则被置于南宋偏安一隅的政治困境中，分析其“以文为词”的创新，以及如何将壮志难酬的悲愤，化作金戈铁马的意象。 第五部分：笔记小说的兴衰——从志怪到言情的“人”的发现 本部分跨越魏晋至明初，审视了中国叙事文学的早期形态。我们区别于传统上将“笔记”简单分类为“志怪”和“志人”，而是探讨了笔记如何成为文人进行思想试验田的场所。 志怪小说（如干宝《搜神记》）反映了民间信仰与士人对超自然力量的敬畏。而志人小说（如刘义庆《世说新语》）则标志着对人性与个体禀赋的自觉关注。本书特别强调了《世说新语》中对人物神态、语言风格的捕捉技巧，认为这是小说艺术成熟的先声。 第六部分：经典与当下——古代文学批评范式的迭代 最后一部分，本书回溯了自钟嵘《诗品》始，至严羽《沧浪诗话》止的文学批评史。我们分析了“诗品”中对诗人进行等级划分的思维定势，以及“诗中有诗，意中有意”的批评理念如何从宋代开始占据主流。通过对古代批评家对“格调”、“气象”、“风神”等概念的界定，读者可以更好地理解古代文人创作时所遵循的美学参照系。 本书旨在提供一种超越传统教材的阅读体验，让读者不仅知晓“谁写了什么”，更能理解“为什么这么写”，从而真正领略中国古典文学的深厚底蕴与不朽魅力。 本书特色： 1. 文本细读与宏观架构并重： 选取经典篇目进行逐句乃至逐字分析，同时将个体文本置于整个文学史的流变中考察。 2. 跨学科视野： 融合了历史学、哲学（玄学、禅宗）和音韵学知识，以更立体的角度解读文学现象。 3. 图文互证： 附录的珍稀古籍摹本插图，为读者直观感受古代艺术风格提供了视觉辅助。 4. 语言典雅，叙述流畅： 笔法沉稳扎实，力求学术深度与可读性完美结合。 推荐读者： 文学史专业学生、古典文化爱好者、需要深入理解中国传统美学思维的严肃读者。

评分☆☆☆☆☆

我购买这本书的初衷是希望它能成为我俄语学习道路上的得力助手，尤其是在处理那些复杂、微妙的语境差异时。然而，实际使用下来，它的表现只能用“令人沮丧”来形容。很多常用词汇的释义过于简单和直白，完全没有体现出俄语在不同语境下的灵活多变性。举个例子，某个动词的几个核心含义，书里只是简单地罗列了对应的中文，但对于它们在正式场合、日常交流或是文学作品中的使用限制和倾向性，几乎没有给出任何深入的剖析或对比。这对于我这种追求精准表达的学习者来说，帮助实在太有限了。我更希望看到的是，像“词语辨析”或者“用法侧重”这种详细的板块，而不是这种蜻蜓点水的介绍。感觉这更像是一本为初中级别学生准备的入门词汇手册，对于需要进行深度阅读和写作的高阶学习者来说，它提供的价值微乎其微，根本无法满足我对抗复杂语言现象的需求。

评分☆☆☆☆☆

我想谈谈关于检索便利性的问题。尽管它是一本纸质词典，但其索引和排序的设计实在令人费解。俄语词汇的变位和词形变化是学习的难点之一，一本优秀的俄汉词典应当能很好地处理这个问题，比如清晰地标注出动词的完成体/未完成体关系，或者名词的格变化。然而，这本书在这方面的处理显得非常粗糙。很多时候，我需要先回忆起一个单词的原始词干，否则根本找不到。即便找到了，关于其变位规则的标注也常常是含糊不清，需要我再翻阅其他语法书进行佐证，这大大增加了查询的步骤和耗时。一本工具书的价值，很大程度上取决于它能否快速、准确地提供信息，而这本词典的设计似乎完全没有考虑到学习者在实际使用中可能遇到的检索障碍，使得查找过程变得异常繁琐和低效，让人感到非常不便。

评分☆☆☆☆☆

从系统性和覆盖面的角度来审视这本词典，我发现它存在着明显的时代脱节感。许多近年来在俄语世界中迅速流行起来的新词汇、网络用语，甚至是一些科技和经济领域里频繁出现的新兴术语，在这本书里是完全找不到踪影的。我尝试查找一些与当代俄罗斯社会生活紧密相关的词汇，结果都是“未收录”或者给出一个非常陈旧的、不再被广泛使用的翻译。这使得我在阅读现代俄罗斯新闻报道或者收听最新的广播节目时，经常会遇到“字典盲区”，不得不依赖网络资源进行实时查询，这完全违背了我购买纸质工具书的初衷——我需要的是一本结构完整、能够应对当下语言环境的工具。一个好的词典应该具备与时俱进的能力，而不是躺在书架上成为一本“历史文献”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是灾难，封面那种廉价的塑料感，摸上去就让人心里咯噔一下。内页的纸张也选得十分粗糙，稍微翻动一下就能闻到一股刺鼻的油墨味，感觉就像是印刷厂里最便宜的那种批量生产出来的东西。更别提那排版了，字体大小不一，行距忽宽忽窄，看得人眼睛都快花了。有时候想查个词，得在密密麻麻的文字丛中找半天，效率极其低下。而且，很多重要的例句居然被挤在了页面的角落，字小得跟芝麻粒似的，根本没法仔细看清。说真的，作为一个对阅读体验有基本要求的人来说，每一次打开它都像是在进行一场耐心的折磨，出版商在最基础的制作工艺上都如此敷衍，让人不禁怀疑里面的内容质量是否也同样敷衍了事。我宁愿花更多的钱买一本纸质手感和排版精良的工具书，也不想忍受这种粗制滥造的“产品”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的收录的例句质量，实在不敢恭维。很多时候，例句读起来生硬、拗口，甚至语法上都存在一些微妙的瑕疵，让人看了直犯嘀咕，这真的是地道的俄语表达吗？我拿着这些例句去和我的俄语母语朋友交流时，他们都明显愣了一下，然后告诉我，虽然语法上勉强说得通，但在实际交流中是绝对不会这样说的，听起来非常“书面化”或者“翻译腔”。对于我们学习语言的人来说，例句的作用是提供地道的语感和实际应用场景，而不是成为一个验证晦涩定义的工具。当例句本身都缺乏可靠性和自然度时，它不仅帮不了忙，反而可能误导学习者，让他们在不自觉中学会一些不自然的表达方式，这对于培养地道的语感是致命的伤害。

评分☆☆☆☆☆

很好的书，慢慢看，京东是个不错的买书地! “知识就是力量”，这是英国著名学者培根说的。诚然，知识对于年青一代何等重要。而知识并非生来就有、随意就生的，最主要的获取途径是靠读书。在读书中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，学到老”，这句话简洁而极富哲理地概括了人生的意义。虽说读书如逆水行舟，困难重重，苦不堪言；但是，若将它当作一种乐趣，没有负担，像是策马于原野之上，泛舟于西湖之间，尽欢于游戏之中。这样，读书才津津有味、妙不可言。由此，读书带来的“甘甜”自然而然浮出水面，只等着你采撷了。 读书，若只埋首于“书海”中，长此以往，精神得不到适当地调节，“恹倦”的情绪弥满脑际，到终来不知所云，索然无味。这种“苦”是因人造成的，无可厚非。还有一种人思想上存在着问题，认为读书无关紧要，苦得难熬，活受罪。迷途的羔羊总有两种情况：一种是等待死亡；另一种能回头是岸，前程似锦　我的房间里有一整架书籍，每天独自摩挲大小不一的书，轻嗅清清淡淡的油墨香，心中总是充满一股欢欣与愉悦。取出一册，慢慢翻阅，怡然自得。 　　古人读书有三味之说，即“读经味如稻梁，读史味如佳肴，诸子百家，味如醯醢”。我无法感悟得如此精深，但也痴书切切，非同寻常。 　　记得小时侯，一次，我从朋友那儿偶然借得伊索寓言，如获至宝，爱不释手。读书心切，回家后立即关上房门。灯光融融，我倚窗而坐。屋内，灯光昏暗，室外，灯火辉煌，街市嘈杂；我却在书中神游，全然忘我。转眼已月光朦胧，万籁俱寂，不由得染上了一丝睡意。再读两篇才罢！我挺直腰板，目光炯炯有神，神游伊索天国。 　　迷迷糊糊地，我隐约听到轻柔的叫喊声，我揉了揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一听，是妈妈的呼唤，我不知在写字台上趴了多久。妈妈冲着我笑道：“什么时候变得这么用功了？”我的脸火辣辣的，慌忙合书上床，倒头便睡。 　　从此，读书就是我永远的乐事。外面的世界确实五彩缤纷，青山啊，绿水啊，小鸟啊，小猫啊，什么也没有激发起我情趣，但送走白日时光的我，情由独钟——在幽静的房间里伴一盏灯，手执一卷，神游其中，任思绪如骏马奔腾，肆意驰骋，饱揽异域风情，目睹历史兴衰荣辱。与住人公同悲同喜，与英雄人物共沉共浮，骂可笑可鄙之辈，哭可怜可敬之士。体验感受主人公艰难的生命旅程，品尝咀嚼先哲们睿智和超凡的见解，让理性之光粲然于脑海，照亮我充满荆棘与坎坷之途。在书海中，静静地揣摩人生的快乐，深深地感知命运的多舛，默默地慨叹人世的沧桑。而心底引发阵阵的感动，一股抑制不住的激动和灵感奔涌。于是乎，笔尖不由得颤动起来，急于想写什么，想说什么…… 　　闲暇之余，读书之外，仍想读书寄情于此，欣然自愉。正如东坡老先生所云：“此心安处吾乡。” 　　早晨，我品香茗读散文，不亦乐乎！中午，我临水倚林读小说，不亦乐乎！晚上，我对窗借光吟诗词，不亦乐乎！整天都是快乐，因为我有书，我在!

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好东西啊！！！！！！！！！

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怀念一个人，一段情，有的时候是很伤心的，可是，我们不能不去怀念，因为只有怀念才能让我们更加懂得这一生的情义！

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好东西啊！！！！！！！！！

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难道我真的就是这样好安慰吗？我想一份真挚的安慰无需过多的语言，就是一个眼神一样也会触及到我们心弦，我想，我遇到的就是这样的一份情怀！

评分☆☆☆☆☆

大概翻了一下，应该是一本好书，以后慢慢读，赞赞赞。

评分☆☆☆☆☆

比书店便宜！！正是我所需要的

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加上运费，就和定价一个价。词典还好，内容比较全。

评分☆☆☆☆☆

书是正品，但是内容有点不太理想没有词的变化，不过还好了，还可以用！