经典单本包邮 厚黑学 李宗吾 全集 珍藏版 李宗吾，张默生 活学活用 送京豆 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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李宗吾，张默生 著

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店铺： 中南博集天卷官方旗舰店

出版社： 江苏文艺出版社

ISBN：9787539934471

商品编码：10257865913

开本：16

出版时间：2009-11-01

编辑推荐

黑者，矛也；厚者，盾也。握此矛盾，进可拓土，退可守成
用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣的行为：用厚黑以图谋众人公利，是至高无上之道德。

内容简介

黑者，矛也；厚者，盾也。握此矛盾，进可拓土，退可守成
奉送李宗吾挚友张默生所著《厚黑教主传》
用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣的行为：用厚黑以图谋众人公利，是至高无上之道德。

作者简介

足本珍藏，尽得“厚黑”精髓。识此术如手握尖矛厚盾，进可拓土，退可守成。《厚黑学》被誉为“民国奇书”，近年来更被视为一部不可多得的“成功学”巨著。“厚黑”者，犹“矛盾”也，其本身并无善恶，不过视操于何人之手而已。只要用之以正道，自可为一己谋成功，为大众谋福利。
奉送张默生著《厚黑教主传》，还原“厚黑教主”本来面目
此版本《厚黑学》不仅包含了李宗吾全部的“厚黑学”著作，更奉送李宗吾挚友张默生所著《厚黑教主传》一书，为读者拨开重重“厚黑”迷雾，还原“厚黑教主”本来面目。

内页插图

精彩书评

李宗吾（1879～1943年），四川富顺自流井人。他一生多致力于教育，1912年因一部惊世奇书《厚黑学》而震惊华夏，从此便以“厚黑教主”自号，开创了“厚黑学派”的一家之言，后被誉为“影响文化的二十大奇才怪杰”之一。

张默生（1895～1979年），李宗吾挚友，著有讲述李宗吾生平的《厚黑教主传》一书。他一生致力，于先秦诸子和传记文学的研究，尤对庄子研究有独特建树，是国内屈指可数的“庄学”泰斗。

目录

导读李宗吾其人其书
南怀瑾谈李宗吾
林语堂说“厚黑学”
柏杨论“厚黑教主”

第一部 厚黑学
自序
绪论
厚黑学论
厚黑经
厚黑传习录
结论
附：古文体版
《厚黑学》

第二部 厚黑原理《心理与力学》
自序一
自序二
性灵与磁电
孟苟言性争点
宋儒言性误点
告子言性正确
心理依力学规律而变化
人事变化之轨道
世界进化之轨道
达尔文学说之修正
克鲁泡特金
学说之修正
我国古哲学说
含有力学原理
经济、政治、外交三者应采用合力主义

第三部 厚黑别论
自序
我对于圣人之怀疑
怕老婆的哲学
六十晋一妙文

第四部 厚黑丛书
自序
致读者诸君
厚黑丛话卷一
厚黑丛话卷二
厚黑丛话卷三
厚黑丛话卷四
厚黑丛话卷五
厚黑丛话卷六

第五部 社会问题之商榷
自序
公私财产之区分
人性善恶之研究
世界进化之轨道
解决社会问题之办法
各种学说之调和

第六部 中国学术之趋势
自序
老子与诸教之关系
宋学与蜀学
宋儒之道统
中西文化之融合
附录厚黑教主传
教主的家世
“迂夫子”和“老好人”
思想开始要飞翔
不知其人视其友
革命舞台上的丑角
《去官吟》与《厚黑学》
心理与力学
吊打校长的奇案
“只要打不死，又来!”
一次试验，一种计划
别有怀抱
“厚黑学”变质了
“返本线”的发明
和达尔文克鲁泡特金开玩笑
满腹经纶
也许不尽是纸上谈兵吧
华族至上，想入非非
盖棺尚待论定
厚黑教主别传
厚黑教主外传

精彩书摘

南怀瑾谈李宗吾
有一次，厚黑教主对我说：我看你这个人有英雄主义，将来是会有所作为的。不过，我想教你一个办法，可以更快地当上英雄。要想成功、成名，就要骂人，我就是骂人骂出名的。你不用骂别人，你就骂我，骂我李宗吾浑蛋该死，你就会成功。不过，你的额头上要贴一张大成至圣先师孔子之位的纸条，你的心里要供奉我厚黑教主李宗吾的牌位。
李宗吾的厚黑学，听说现在还很畅销，台湾、香港、大陆，很多人都喜欢看。但是，现在的读者可能不大了解书的历史背景，了解李宗吾的人恐怕就更少了。李宗吾是四川人，自称厚黑教主。所谓厚黑，脸厚皮黑也。我同李宗吾还有一段因缘，在我的印象里，李宗吾一点也不厚黑，可以说还很厚道。
我同李宗吾认识大约在抗战前期，具体日子记不起来了。那时，我在成都。成都是四川的首府，不像香港这样的大城市，生活节奏那么快。在我的印象里，大家都很悠闲，到现在，我对成都还很怀念。
我从浙江辗转来到成都，才二十出头。我们这些外省人被称为下江人或足底人。那时我一心想求仙学道，一心想学得飞剑功夫去打日本人。所以，我经常拜访有名的、有学问的、有武功的人。
那时成都有一个少成公园，里面有茶座、有棋室。泡上一壶茶，坐半天一天都可以，走的时候再付钱。中间有事离开一下，只要把茶杯盖反过来放，茶博士就不会把它收掉。没有钱的不喝茶也可以，茶博士问你喝什么，你说喝玻璃，就会送来一玻璃杯的开水。这种农业社会的风气现在大概不会再有了。
少成公园是成都名人贤士、遗老遗少聚会的地方，经常可以看到穿长袍、着布鞋的，各种各样古怪的人。这些正是我要找的人，所以，我就成了少成公园的常客。在这些人面前，我还是个孩子。我穿一身中山装，又是浙江人，蒋介石的同乡，开始时，他们当中有的人对我有点怀疑，这个家伙可能是蒋老头子派来的。慢慢地，他们了解了，我只是想求学问道，也就不怀疑了，好几个人还成了我的忘年交。
有一天，我正在少成公园里同几个前辈朋友喝茶下棋。这时，进来一个人，高高的个子，背稍稍有点驼，戴一顶毡帽，面相很特别，像一个古代人。别人见他进来，都向他点头，或打招呼。我就问梁老先生这位是谁，梁老先生就说，这个人你都不知道，他就是厚黑教主李宗吾，在四川很有名的。梁先生就向我讲起李宗吾的故事。我说我很想结识，请先生引荐。梁先生就把我带过去，向李宗吾介绍，这位南某人是足底人，是我的忘年交。我赶紧说：久仰先生大名。其实我是刚刚听到他的名字，这种江湖上的客套总是要的。
于是，厚黑教主请我们一起坐下喝茶聊天。所谓聊天就是听这位厚黑教主在那里议论时事，针砭时弊，讲抗日战争，骂四川的军阀，他骂这些人都不是东西。这是我第一次结识厚黑教主，后来，在少成公园的茶馆里常常能见到他。
有一次，厚黑教主对我说：我看你这个人有英雄主义，将来是会有所作为的。不过，我想教你一个办法，可以更快地当上英雄。要想成功、成名，就要骂人，我就是骂人骂出名的。你不用骂别人，你就骂我，骂我李宗吾浑蛋该死，你就会成功。不过，你的额头上要贴一张大成至圣先师孔子之位的纸条，你的心里要供奉我厚黑教主李宗吾的牌位。我没有照他这个办法办，所以没有成名。
有一次，我就对他讲，老师，你就不要再讲厚黑学了，不要再骂人了，他说，不是我随便骂人，每个人都是脸厚皮黑，我只不过是把假面具揭下来。我说，听说中央都注意你了，有人要抓你呢。他说，兄弟，这个你就不懂了，爱因斯坦与我同庚，他发明了相对论，现在是世界闻名的科学家，而我在四川、在成都都还没有成大名，我希望他们抓我，我一坐牢，就世界闻名了。
李宗吾后来没有被抓，也没有世界闻名，他曾经对我说：我的运气不好，不像蔡元培、梁启超那样。不过，他的厚黑学流传了半个多世纪，还有那么多的人喜欢读，恐怕是他自己没有预料到的。他那个厚黑教主完全是自封的，他也没有一个教会组织，也没有一个教徒，孤家寡人一个，当年，他的书很多人喜欢读，但许多人不敢和他来往，怕沾上边，我不怕，一直同他来往。
过了一两年，我的一个朋友，在杭州认识的和尚去世了，他死在自流井，就是现在的自贡。我欠他的情，自流井一定要去一趟，我的好朋友钱吉，也是个和尚，陪我去。我们走了八天，从成都到自流井，找到了那个朋友的墓，烧了香，磕了头。从自流井到成都，还要八天，我们身上的盘缠快没有了，正在发愁，我突然想起：厚黑教主李宗吾的老家就在这里，李宗吾是个名人，他家的地址一打听就打听到了。他家的房子挺大，大门洞开。过去农村都是这样，大门从早上打开，一直到晚上才关门，不像现在的香港，门都要关得严严的。我们在门口一喊他，里面迎出来的正是厚黑教主，他一看见我，很高兴，问：你怎么来了？我说我来看一个死人朋友。他误解了，以为我在打趣他，说：我还没有死啊！我赶紧解释。他看我们那个狼狈相，马上安排做饭招待我们。现杀的鸡、从鱼塘捞出来的活鱼、现成的蔬菜，吃了一顿正宗的川菜。酒足饭饱之后，我就开口向他借钱，我说：我是无事不登三宝殿，回成都没有盘缠了。他说：缺多少？我说：十块钱。他站起来就到里屋拿出一包现大洋递给我，我一掂，不止十块，问他多少，他说二十块。我说多了，他说拿去Ⅱ巴，我说不知什么时候能还，他说先用了再说。从我借钱这件小事来看，厚黑教主的为人道德，一点儿也不厚黑，甚至是很诚恳、很厚道的。
饭后聊天的时候，他突然提出来叫我不要回成都了，留下来，我说留下来干什么，他说：你不是喜欢武功吗？你就在这里学，这里有一个赵家坳，赵家坳有一个赵四太爷，武功很是了不起。他接着向我介绍赵四太爷的情况，赵四太爷从小就是个瘸子，但是功夫很好，尤其是轻功，他穿一双新的布底鞋，在雪地里走上一里多路的来回，鞋底上不会沾上一点污泥。他教了一个徒弟，功夫也很好，但这个徒弟学了功夫不做好事，而干起采花的勾当，就是夜里翻墙入室，强奸民女。赵四太爷一气之下，把这个徒弟的功夫废了，从此不再授徒传艺。厚黑教主觉得赵四太爷的功夫传不下来，太可惜了，就竭力鼓励我留下来跟他学。我说他都停止收徒了，我怎么能拜他为师，他说你不一样，因为你是浙江人，赵四太爷的功夫就是跟一对浙江来的夫妇学的，我推荐你去，他一定会接受。
……

洞悉人性，掌握处世之道：中国古代智慧的精粹 在中国悠久的历史长河中，涌现出无数闪耀着智慧光芒的思想家和他们的著作。这些经典之作，穿越时空的阻隔，至今仍以其深刻的洞察力和超凡的智慧，指引着人们理解人性和社会，并在纷繁复杂的世界中找到立足之道。本文将为您介绍几部在中国传统文化中占有重要地位、对后世影响深远的著作，它们从不同角度揭示了人世间的运行规律，为读者提供宝贵的处世经验与人生启迪。 一、 道德经：道法自然，无为而治的哲学启示 《道德经》，又称《老子》，是中国古代道家学派的代表作，由春秋时期哲学家老子所著。这部不足五千字的篇幅，却蕴含着博大精深的哲学思想，被誉为“万经之王”。《道德经》的核心思想在于“道”的概念，认为“道”是宇宙万物的本源和规律，是超越一切的、不可言说的存在。“道”生一，一生二，二生三，三生万物，揭示了宇宙生成演化的基本过程。 老子提倡“道法自然”，主张顺应自然规律，遵循事物本身的发生发展规律，反对人为的干涉和强求。他提出的“无为而治”并非消极避世，而是指不违背自然之道，不妄作妄为，通过“无为”达到“有为”的最高境界。这种思想在政治上表现为“治大国若烹小鲜”，强调统治者应以温和、审慎的态度对待民生，避免过度干预，从而达到社会的和谐与稳定。 《道德经》对个体修养也提出了深刻的见解。书中反复强调“柔弱胜刚强”、“水利万物而不争”等辩证思想，告诫人们要保持谦卑、柔弱、知足常乐的心态。懂得“致虚极，守静笃”，才能洞察事物本质，获得内心的宁静与智慧。书中还提出了“知足不辱，知止不殆，可以长久”的警示，提醒人们认识到适度的重要性，避免因贪婪而招致祸患。 《道德经》的语言精炼、意蕴深邃，充满了辩证的智慧和深刻的哲理。它不仅对中国哲学、思想、政治、艺术、文学等领域产生了巨大影响，也逐渐传播到世界各地，成为东方哲学的重要代表。阅读《道德经》，能够帮助我们理解宇宙的奥秘，认识人生的真谛，培养一种从容淡定、顺应自然的生活态度。 二、 论语：仁者爱人，德教兴邦的儒家典范 《论语》是儒家学派的经典著作，由孔子及其弟子言行录集成。它以对话、语录的形式，记录了孔子及其弟子的思想、言行、学说，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。 《论语》的核心理念是“仁”，即“克己复礼为仁”。“仁”是一种发自内心的关爱、同情和尊重，是人际关系的根本准则。孔子强调“己所不欲，勿施于人”，推己及人，这是“仁”的具体体现。他还提出了“君子以仁存焉”，认为仁是君子安身立命的根本，是衡量一个人道德水准的最高标准。 在政治层面，《论语》倡导“德治”，主张统治者应以道德感化民众，而非单纯依靠刑罚。“政者，正也；子帅以正，孰敢不正？”孔子认为，统治者的品德如同风，民众的品德如同草，风吹草动，草必偃伏。通过以身作则，推行仁政，才能赢得民心，实现国家的长治久安。 《论语》对教育也提出了独到的见解。孔子强调“有教无类”，主张教育面前人人平等，不分贵贱。他提倡“学而不思则罔，思而不学则殆”，强调学思结合的重要性，鼓励学生独立思考，学以致用。他提出的“三人行，必有我师焉”更是体现了谦虚好学的态度，认为在与人交往中，总能找到值得学习的地方。 《论语》的语言质朴自然，浅显易懂，却蕴含着深刻的人生哲理。它所倡导的仁爱、忠恕、孝悌、诚信等美德，至今仍是中国传统道德的核心价值观，对塑造中华民族的民族品格起到了至关重要的作用。研读《论语》，能够帮助我们理解为人处世的基本原则，培养高尚的道德情操，成为一个有德行、有智慧的人。 三、 孙子兵法：知己知彼，百战不殆的军事智慧 《孙子兵法》是中国古代杰出的军事著作，由春秋末期军事家孙武所著，被誉为“兵学圣典”。这部兵法以其深邃的战略思想和精妙的战术运用，影响了中国乃至世界的军事理论和实践。 《孙子兵法》的核心思想是“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，强调了战争的严肃性和重要性。孙子认为，战争的最高境界是“不战而屈人之兵”，即通过政治、外交、心理等手段，在不发生实际战斗的情况下取得胜利。这体现了其“慎战”的思想，并非鼓励好战，而是强调在不得已而战时，必须运用智慧，以最小的代价取得最大的胜利。 书中提出了“知己知彼，百战不殆”的著名论断，强调了情报侦察和战场分析的重要性。在决策作战之前，必须充分了解敌我双方的实力、地形、天时等因素，做到心中有数，才能制定出切实可行的作战方案，避免盲目冒进。 《孙子兵法》还阐述了许多重要的军事原则，如“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，强调了谋略在战争中的首要地位；“兵贵胜，不贵久”，指出速战速决的优势；“避实击虚”，即攻击敌人薄弱环节，规避其坚强力量；“因粮于敌”，提倡就地取材，减少后勤负担等等。 《孙子兵法》的智慧远不止于军事领域。其“道、天、地、将、法”的五事七计，对任何战略决策都具有指导意义。其“形”与“势”的运用，能够帮助我们分析当前局势，把握发展趋势。其“诡道”的思想，提醒我们在竞争中需要灵活运用策略，出奇制胜。 《孙子兵法》的语言精炼，逻辑严密，字字珠玑。它不仅是军事家的必读书目，也对政治家、企业家、管理者乃至普通人在面对竞争与挑战时，提供了深刻的启示。研读《孙子兵法》，能够培养我们战略思维能力，提升分析问题、解决问题的能力，以及在复杂环境中保持冷静和决断力。 四、 菜根谭：人生哲理，处世圆融的智慧箴言 《菜根谭》是中国明代洪应明所著的语录体散文集。它以“兼儒、释、道三家之学”著称，将中国传统哲学智慧融为一体，以精辟的语言和深刻的哲理，阐述了关于人生修养、道德伦理、为人处世等方方面面的智慧。 《菜根谭》的开篇便点明了其核心思想：“人情练达即文章，世事洞明皆学问。”这表明作者认为，真正的智慧并非来自书本，而是源于对人情世故的深刻体察和对社会百态的敏锐洞察。书中充斥着许多富含哲理的警句，如“欲壑难填，如火之盛；欲海无边，如水之深。”深刻揭示了贪婪的危害性，告诫人们要知足常乐。 在为人处世方面，《菜根谭》提倡“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”的淡泊心境。它教导我们要以一种超然的态度面对人生的起伏，不为一时的得失而沾沾自喜或沮丧失意。同时，它也强调要“事预则立，不预则废”，鼓励人们未雨绸缪，做好充分的准备。 《菜根谭》中还包含着许多关于人际交往的智慧。例如，“和气致祥，乖气致异”，强调了和谐相处的重要性；“好便宜者，患失之；图名者，苦见忌”，揭示了追求过度的利益和虚名所带来的烦恼。它教导我们要宽厚待人，懂得换位思考，保持正直的品格，但又不失圆融的处世之道。 《菜根谭》的语言风格清新隽永，意境优美，读来令人回味无穷。它不仅是一部关于人生哲理的宝典，也是一部关于修身养性的指南。它能够帮助我们洗涤心灵，保持内心的宁静与平和，更加清晰地认识自己，更加明智地处理人生的各种问题，活出更具智慧和品味的人生。 结语： 以上几部经典著作，各自从不同的角度，为我们提供了理解人生、洞悉人性的宝贵财富。从《道德经》的道法自然，到《论语》的仁者爱人，再到《孙子兵法》的战略智慧，以及《菜根谭》的处世圆融，它们共同构成了中国传统文化中智慧的璀璨星河。在现代社会，重读这些经典，不仅能帮助我们更好地理解传统文化，更能为我们在快速变化的时代中，找到内心的安宁，做出明智的抉择，活出精彩的人生。它们是中华民族宝贵的精神财富，值得我们反复研读，细细品味。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是为我这种常年徘徊在人情世故边缘的“透明人”量身定做的秘籍！我一直觉得自己挺老实的，可总是在一些关键时刻吃亏，被人利用了还傻乎乎地帮人数钱。拿到这本书翻开目录，光是那些直白的标题就让人心里咯噔一下，原来这世上还有这么一套“潜规则”的生存哲学。作者的文笔犀利得像手术刀，毫不留情地剖开了人心的阴暗面和赤裸裸的利益交换。读这本书的过程，与其说是阅读，不如说是一场自我审视的痛苦蜕变。我开始重新审视那些自以为是的“君子之交”，那些表面光鲜亮丽的社会现象，底下到底藏着多少精心策划的算计。最让我震撼的是，它不是教你去做一个纯粹的坏人，而是让你清醒地认识到，在这个社会中，善良需要有锋芒，单纯只会成为别人的垫脚石。这本书的价值不在于让你去害人，而在于让你有能力保护自己不被恶人所害。读完之后，感觉像是给自己的大脑安装了一层防火墙，看问题的角度一下子变得立体而复杂起来，对职场斗争和人际交往的理解，简直是质的飞跃。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧和排版非常精良，看得出出版方在“珍藏版”这个定位上是下了功夫的。纸张的质感温润不刺眼，字体大小适中，即使是深夜挑灯夜读，眼睛也不会感到疲劳。更重要的是，它的内容结构编排得很有条理，不像有些经典书籍那样晦涩难懂，读起来有一种直击核心的酣畅淋漓感。我特别喜欢其中穿插的一些历史典故和案例分析，这些故事不是干巴巴的说教，而是活生生地展示了“厚黑”之道在不同历史时期和不同社会阶层中的应用。每次读到一个精彩的论断，我都忍不住会停下来，对照自己过去处理过的某件事情，拍案叫绝——原来当时我犯的错，都是因为没掌握这个“度”啊！这本书对于理解中国传统文化中的一些看似矛盾的行为模式，提供了非常独特的视角。它把那些被文学美化了的“高尚情操”剥开，露出了底层的生存逻辑。对我来说，这简直是拓宽眼界的百科全书，让我对“人性”这两个字有了更深刻、更具象化的理解。

评分☆☆☆☆☆

我是一个非常注重实践效果的人，如果一本书读完只是觉得“有道理”而无法应用到生活中，那我基本会束之高阁。但这套“珍藏版”的特点是，它会不断地在你脑海里提问：“如果你是当事人，你会怎么做？” 它强迫你去思考替代方案和最坏情况的应对措施。我尝试着用书中的一些原则去优化我与合作伙伴的沟通方式，效果立竿见影。以前总觉得大家都是朋友，有些话说得太直接会伤感情，结果反而模棱两可，效率低下。现在，我学会了如何用一种“既留情面又不失原则”的方式去表达诉求，反而让合作更加透明高效了。这种从书本到现实的无缝对接能力，是很多理论书籍所欠缺的。而且，书中提到了很多关于“忍耐的艺术”和“时机的把握”，这些都是需要长期修炼的内功心法，这本书就像是一本详细的修炼指南，让你少走了很多弯路。

评分☆☆☆☆☆

这本书的深度和广度绝对超出了我对传统“处世哲学”的想象。它涵盖的范围极广，从庙堂之高到江湖之远，似乎没有哪个社会场景是它没有触及的。我最佩服作者的一点是，他能够将如此复杂的人性百态，用一种近乎数学公式般的逻辑推导出来，让人不得不信服。读到一些关于“伪装”和“自我认知”的章节时，我甚至有点不寒而栗，原来我们对自己的“诚实”也常常是一种精心设计的自我欺骗。这本书的好处在于，它打破了许多关于“成功人士”的神话，让你明白光靠努力和正直是远远不够的，你还需要懂得如何与这个世界“共舞”。送的“京豆”虽然是小惊喜，但真正吸引我的还是这本书本身所蕴含的巨大思维能量。它不是一本让你读完就扔掉的书，而是需要反复咀嚼、时常翻阅的工具书，每隔一段时间重读，都会有新的领悟，因为你的人生阅历在增加，对书中内容的理解深度也在不断迭代升级。

评分☆☆☆☆☆

说实话，第一次听说“厚黑学”这个名字的时候，我心里是抗拒的，总觉得这玩意儿可能和市面上那些教人投机取巧的书籍没什么两样。但当我真正开始研读李宗吾先生的文字后，才发现自己的偏见太浅薄了。这本书的精髓并不在于鼓吹阴谋论，而在于提供了一种看待世界和处理复杂局面的哲学工具箱。它教你的不是如何去“厚”或如何去“黑”，而是让你先具备辨识“厚”与“黑”的能力，从而避免自己陷入被动。我特别欣赏书中那种冷静到近乎冷酷的分析态度，它不带道德批判，只是客观地描述“事情是怎样发生的”。这种客观性反而让人更容易接受。比如书中关于“面子工程”和“里子功夫”的区分，对我现在做项目管理帮助极大，学会了如何在外树立形象，又如何在内部打好基础，效率瞬间提升了好几个档次。这本书的价值在于它的实用性，它不是悬在空中的理论，而是能立刻投入实战的战术手册。

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书封面坏了，不是新书，封面很旧

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差

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