經典單本包郵 厚黑學 李宗吾 全集 珍藏版 李宗吾，張默生 活學活用 送京豆 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李宗吾，張默生 著

圖書標籤:

• 厚黑學
• 李宗吾
• 人生哲學
• 修身養性
• 勵誌
• 經典
• 全集
• 張默生
• 活學活用
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店鋪： 中南博集天捲官方旗艦店

齣版社： 江蘇文藝齣版社

ISBN：9787539934471

商品編碼：10257865913

開本：16

齣版時間：2009-11-01

編輯推薦

黑者，矛也；厚者，盾也。握此矛盾，進可拓土，退可守成
用厚黑以圖謀一己之私利，是極卑劣的行為：用厚黑以圖謀眾人公利，是至高無上之道德。

內容簡介

黑者，矛也；厚者，盾也。握此矛盾，進可拓土，退可守成
奉送李宗吾摯友張默生所著《厚黑教主傳》
用厚黑以圖謀一己之私利，是極卑劣的行為：用厚黑以圖謀眾人公利，是至高無上之道德。

作者簡介

足本珍藏，盡得“厚黑”精髓。識此術如手握尖矛厚盾，進可拓土，退可守成。《厚黑學》被譽為“民國奇書”，近年來更被視為一部不可多得的“成功學”巨著。“厚黑”者，猶“矛盾”也，其本身並無善惡，不過視操於何人之手而已。隻要用之以正道，自可為一己謀成功，為大眾謀福利。
奉送張默生著《厚黑教主傳》，還原“厚黑教主”本來麵目
此版本《厚黑學》不僅包含瞭李宗吾全部的“厚黑學”著作，更奉送李宗吾摯友張默生所著《厚黑教主傳》一書，為讀者撥開重重“厚黑”迷霧，還原“厚黑教主”本來麵目。

內頁插圖

精彩書評

李宗吾（1879～1943年），四川富順自流井人。他一生多緻力於教育，1912年因一部驚世奇書《厚黑學》而震驚華夏，從此便以“厚黑教主”自號，開創瞭“厚黑學派”的一傢之言，後被譽為“影響文化的二十大奇纔怪傑”之一。

張默生（1895～1979年），李宗吾摯友，著有講述李宗吾生平的《厚黑教主傳》一書。他一生緻力，於先秦諸子和傳記文學的研究，尤對莊子研究有獨特建樹，是國內屈指可數的“莊學”泰鬥。

目錄

導讀李宗吾其人其書
南懷瑾談李宗吾
林語堂說“厚黑學”
柏楊論“厚黑教主”

第一部 厚黑學
自序
緒論
厚黑學論
厚黑經
厚黑傳習錄
結論
附：古文體版
《厚黑學》

第二部 厚黑原理《心理與力學》
自序一
自序二
性靈與磁電
孟苟言性爭點
宋儒言性誤點
告子言性正確
心理依力學規律而變化
人事變化之軌道
世界進化之軌道
達爾文學說之修正
剋魯泡特金
學說之修正
我國古哲學說
含有力學原理
經濟、政治、外交三者應采用閤力主義

第三部 厚黑彆論
自序
我對於聖人之懷疑
怕老婆的哲學
六十晉一妙文

第四部 厚黑叢書
自序
緻讀者諸君
厚黑叢話捲一
厚黑叢話捲二
厚黑叢話捲三
厚黑叢話捲四
厚黑叢話捲五
厚黑叢話捲六

第五部 社會問題之商榷
自序
公私財産之區分
人性善惡之研究
世界進化之軌道
解決社會問題之辦法
各種學說之調和

第六部 中國學術之趨勢
自序
老子與諸教之關係
宋學與蜀學
宋儒之道統
中西文化之融閤
附錄厚黑教主傳
教主的傢世
“迂夫子”和“老好人”
思想開始要飛翔
不知其人視其友
革命舞颱上的醜角
《去官吟》與《厚黑學》
心理與力學
吊打校長的奇案
“隻要打不死，又來!”
一次試驗，一種計劃
彆有懷抱
“厚黑學”變質瞭
“返本綫”的發明
和達爾文剋魯泡特金開玩笑
滿腹經綸
也許不盡是紙上談兵吧
華族至上，想入非非
蓋棺尚待論定
厚黑教主彆傳
厚黑教主外傳

精彩書摘

南懷瑾談李宗吾
有一次，厚黑教主對我說：我看你這個人有英雄主義，將來是會有所作為的。不過，我想教你一個辦法，可以更快地當上英雄。要想成功、成名，就要罵人，我就是罵人罵齣名的。你不用罵彆人，你就罵我，罵我李宗吾渾蛋該死，你就會成功。不過，你的額頭上要貼一張大成至聖先師孔子之位的紙條，你的心裏要供奉我厚黑教主李宗吾的牌位。
李宗吾的厚黑學，聽說現在還很暢銷，颱灣、香港、大陸，很多人都喜歡看。但是，現在的讀者可能不大瞭解書的曆史背景，瞭解李宗吾的人恐怕就更少瞭。李宗吾是四川人，自稱厚黑教主。所謂厚黑，臉厚皮黑也。我同李宗吾還有一段因緣，在我的印象裏，李宗吾一點也不厚黑，可以說還很厚道。
我同李宗吾認識大約在抗戰前期，具體日子記不起來瞭。那時，我在成都。成都是四川的首府，不像香港這樣的大城市，生活節奏那麼快。在我的印象裏，大傢都很悠閑，到現在，我對成都還很懷念。
我從浙江輾轉來到成都，纔二十齣頭。我們這些外省人被稱為下江人或足底人。那時我一心想求仙學道，一心想學得飛劍功夫去打日本人。所以，我經常拜訪有名的、有學問的、有武功的人。
那時成都有一個少成公園，裏麵有茶座、有棋室。泡上一壺茶，坐半天一天都可以，走的時候再付錢。中間有事離開一下，隻要把茶杯蓋反過來放，茶博士就不會把它收掉。沒有錢的不喝茶也可以，茶博士問你喝什麼，你說喝玻璃，就會送來一玻璃杯的開水。這種農業社會的風氣現在大概不會再有瞭。
少成公園是成都名人賢士、遺老遺少聚會的地方，經常可以看到穿長袍、著布鞋的，各種各樣古怪的人。這些正是我要找的人，所以，我就成瞭少成公園的常客。在這些人麵前，我還是個孩子。我穿一身中山裝，又是浙江人，蔣介石的同鄉，開始時，他們當中有的人對我有點懷疑，這個傢夥可能是蔣老頭子派來的。慢慢地，他們瞭解瞭，我隻是想求學問道，也就不懷疑瞭，好幾個人還成瞭我的忘年交。
有一天，我正在少成公園裏同幾個前輩朋友喝茶下棋。這時，進來一個人，高高的個子，背稍稍有點駝，戴一頂氈帽，麵相很特彆，像一個古代人。彆人見他進來，都嚮他點頭，或打招呼。我就問梁老先生這位是誰，梁老先生就說，這個人你都不知道，他就是厚黑教主李宗吾，在四川很有名的。梁先生就嚮我講起李宗吾的故事。我說我很想結識，請先生引薦。梁先生就把我帶過去，嚮李宗吾介紹，這位南某人是足底人，是我的忘年交。我趕緊說：久仰先生大名。其實我是剛剛聽到他的名字，這種江湖上的客套總是要的。
於是，厚黑教主請我們一起坐下喝茶聊天。所謂聊天就是聽這位厚黑教主在那裏議論時事，針砭時弊，講抗日戰爭，罵四川的軍閥，他罵這些人都不是東西。這是我第一次結識厚黑教主，後來，在少成公園的茶館裏常常能見到他。
有一次，厚黑教主對我說：我看你這個人有英雄主義，將來是會有所作為的。不過，我想教你一個辦法，可以更快地當上英雄。要想成功、成名，就要罵人，我就是罵人罵齣名的。你不用罵彆人，你就罵我，罵我李宗吾渾蛋該死，你就會成功。不過，你的額頭上要貼一張大成至聖先師孔子之位的紙條，你的心裏要供奉我厚黑教主李宗吾的牌位。我沒有照他這個辦法辦，所以沒有成名。
有一次，我就對他講，老師，你就不要再講厚黑學瞭，不要再罵人瞭，他說，不是我隨便罵人，每個人都是臉厚皮黑，我隻不過是把假麵具揭下來。我說，聽說中央都注意你瞭，有人要抓你呢。他說，兄弟，這個你就不懂瞭，愛因斯坦與我同庚，他發明瞭相對論，現在是世界聞名的科學傢，而我在四川、在成都都還沒有成大名，我希望他們抓我，我一坐牢，就世界聞名瞭。
李宗吾後來沒有被抓，也沒有世界聞名，他曾經對我說：我的運氣不好，不像蔡元培、梁啓超那樣。不過，他的厚黑學流傳瞭半個多世紀，還有那麼多的人喜歡讀，恐怕是他自己沒有預料到的。他那個厚黑教主完全是自封的，他也沒有一個教會組織，也沒有一個教徒，孤傢寡人一個，當年，他的書很多人喜歡讀，但許多人不敢和他來往，怕沾上邊，我不怕，一直同他來往。
過瞭一兩年，我的一個朋友，在杭州認識的和尚去世瞭，他死在自流井，就是現在的自貢。我欠他的情，自流井一定要去一趟，我的好朋友錢吉，也是個和尚，陪我去。我們走瞭八天，從成都到自流井，找到瞭那個朋友的墓，燒瞭香，磕瞭頭。從自流井到成都，還要八天，我們身上的盤纏快沒有瞭，正在發愁，我突然想起：厚黑教主李宗吾的老傢就在這裏，李宗吾是個名人，他傢的地址一打聽就打聽到瞭。他傢的房子挺大，大門洞開。過去農村都是這樣，大門從早上打開，一直到晚上纔關門，不像現在的香港，門都要關得嚴嚴的。我們在門口一喊他，裏麵迎齣來的正是厚黑教主，他一看見我，很高興，問：你怎麼來瞭？我說我來看一個死人朋友。他誤解瞭，以為我在打趣他，說：我還沒有死啊！我趕緊解釋。他看我們那個狼狽相，馬上安排做飯招待我們。現殺的雞、從魚塘撈齣來的活魚、現成的蔬菜，吃瞭一頓正宗的川菜。酒足飯飽之後，我就開口嚮他藉錢，我說：我是無事不登三寶殿，迴成都沒有盤纏瞭。他說：缺多少？我說：十塊錢。他站起來就到裏屋拿齣一包現大洋遞給我，我一掂，不止十塊，問他多少，他說二十塊。我說多瞭，他說拿去Ⅱ巴，我說不知什麼時候能還，他說先用瞭再說。從我藉錢這件小事來看，厚黑教主的為人道德，一點兒也不厚黑，甚至是很誠懇、很厚道的。
飯後聊天的時候，他突然提齣來叫我不要迴成都瞭，留下來，我說留下來乾什麼，他說：你不是喜歡武功嗎？你就在這裏學，這裏有一個趙傢坳，趙傢坳有一個趙四太爺，武功很是瞭不起。他接著嚮我介紹趙四太爺的情況，趙四太爺從小就是個瘸子，但是功夫很好，尤其是輕功，他穿一雙新的布底鞋，在雪地裏走上一裏多路的來迴，鞋底上不會沾上一點汙泥。他教瞭一個徒弟，功夫也很好，但這個徒弟學瞭功夫不做好事，而乾起采花的勾當，就是夜裏翻牆入室，強奸民女。趙四太爺一氣之下，把這個徒弟的功夫廢瞭，從此不再授徒傳藝。厚黑教主覺得趙四太爺的功夫傳不下來，太可惜瞭，就竭力鼓勵我留下來跟他學。我說他都停止收徒瞭，我怎麼能拜他為師，他說你不一樣，因為你是浙江人，趙四太爺的功夫就是跟一對浙江來的夫婦學的，我推薦你去，他一定會接受。
……

洞悉人性，掌握處世之道：中國古代智慧的精粹 在中國悠久的曆史長河中，湧現齣無數閃耀著智慧光芒的思想傢和他們的著作。這些經典之作，穿越時空的阻隔，至今仍以其深刻的洞察力和超凡的智慧，指引著人們理解人性和社會，並在紛繁復雜的世界中找到立足之道。本文將為您介紹幾部在中國傳統文化中占有重要地位、對後世影響深遠的著作，它們從不同角度揭示瞭人世間的運行規律，為讀者提供寶貴的處世經驗與人生啓迪。 一、 道德經：道法自然，無為而治的哲學啓示 《道德經》，又稱《老子》，是中國古代道傢學派的代錶作，由春鞦時期哲學傢老子所著。這部不足五韆字的篇幅，卻蘊含著博大精深的哲學思想，被譽為“萬經之王”。《道德經》的核心思想在於“道”的概念，認為“道”是宇宙萬物的本源和規律，是超越一切的、不可言說的存在。“道”生一，一生二，二生三，三生萬物，揭示瞭宇宙生成演化的基本過程。 老子提倡“道法自然”，主張順應自然規律，遵循事物本身的發生發展規律，反對人為的乾涉和強求。他提齣的“無為而治”並非消極避世，而是指不違背自然之道，不妄作妄為，通過“無為”達到“有為”的最高境界。這種思想在政治上錶現為“治大國若烹小鮮”，強調統治者應以溫和、審慎的態度對待民生，避免過度乾預，從而達到社會的和諧與穩定。 《道德經》對個體修養也提齣瞭深刻的見解。書中反復強調“柔弱勝剛強”、“水利萬物而不爭”等辯證思想，告誡人們要保持謙卑、柔弱、知足常樂的心態。懂得“緻虛極，守靜篤”，纔能洞察事物本質，獲得內心的寜靜與智慧。書中還提齣瞭“知足不辱，知止不殆，可以長久”的警示，提醒人們認識到適度的重要性，避免因貪婪而招緻禍患。 《道德經》的語言精煉、意蘊深邃，充滿瞭辯證的智慧和深刻的哲理。它不僅對中國哲學、思想、政治、藝術、文學等領域産生瞭巨大影響，也逐漸傳播到世界各地，成為東方哲學的重要代錶。閱讀《道德經》，能夠幫助我們理解宇宙的奧秘，認識人生的真諦，培養一種從容淡定、順應自然的生活態度。 二、 論語：仁者愛人，德教興邦的儒傢典範 《論語》是儒傢學派的經典著作，由孔子及其弟子言行錄集成。它以對話、語錄的形式，記錄瞭孔子及其弟子的思想、言行、學說，集中體現瞭孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。 《論語》的核心理念是“仁”，即“剋己復禮為仁”。“仁”是一種發自內心的關愛、同情和尊重，是人際關係的根本準則。孔子強調“己所不欲，勿施於人”，推己及人，這是“仁”的具體體現。他還提齣瞭“君子以仁存焉”，認為仁是君子安身立命的根本，是衡量一個人道德水準的最高標準。 在政治層麵，《論語》倡導“德治”，主張統治者應以道德感化民眾，而非單純依靠刑罰。“政者，正也；子帥以正，孰敢不正？”孔子認為，統治者的品德如同風，民眾的品德如同草，風吹草動，草必偃伏。通過以身作則，推行仁政，纔能贏得民心，實現國傢的長治久安。 《論語》對教育也提齣瞭獨到的見解。孔子強調“有教無類”，主張教育麵前人人平等，不分貴賤。他提倡“學而不思則罔，思而不學則殆”，強調學思結閤的重要性，鼓勵學生獨立思考，學以緻用。他提齣的“三人行，必有我師焉”更是體現瞭謙虛好學的態度，認為在與人交往中，總能找到值得學習的地方。 《論語》的語言質樸自然，淺顯易懂，卻蘊含著深刻的人生哲理。它所倡導的仁愛、忠恕、孝悌、誠信等美德，至今仍是中國傳統道德的核心價值觀，對塑造中華民族的民族品格起到瞭至關重要的作用。研讀《論語》，能夠幫助我們理解為人處世的基本原則，培養高尚的道德情操，成為一個有德行、有智慧的人。 三、 孫子兵法：知己知彼，百戰不殆的軍事智慧 《孫子兵法》是中國古代傑齣的軍事著作，由春鞦末期軍事傢孫武所著，被譽為“兵學聖典”。這部兵法以其深邃的戰略思想和精妙的戰術運用，影響瞭中國乃至世界的軍事理論和實踐。 《孫子兵法》的核心思想是“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，強調瞭戰爭的嚴肅性和重要性。孫子認為，戰爭的最高境界是“不戰而屈人之兵”，即通過政治、外交、心理等手段，在不發生實際戰鬥的情況下取得勝利。這體現瞭其“慎戰”的思想，並非鼓勵好戰，而是強調在不得已而戰時，必須運用智慧，以最小的代價取得最大的勝利。 書中提齣瞭“知己知彼，百戰不殆”的著名論斷，強調瞭情報偵察和戰場分析的重要性。在決策作戰之前，必須充分瞭解敵我雙方的實力、地形、天時等因素，做到心中有數，纔能製定齣切實可行的作戰方案，避免盲目冒進。 《孫子兵法》還闡述瞭許多重要的軍事原則，如“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，強調瞭謀略在戰爭中的首要地位；“兵貴勝，不貴久”，指齣速戰速決的優勢；“避實擊虛”，即攻擊敵人薄弱環節，規避其堅強力量；“因糧於敵”，提倡就地取材，減少後勤負擔等等。 《孫子兵法》的智慧遠不止於軍事領域。其“道、天、地、將、法”的五事七計，對任何戰略決策都具有指導意義。其“形”與“勢”的運用，能夠幫助我們分析當前局勢，把握發展趨勢。其“詭道”的思想，提醒我們在競爭中需要靈活運用策略，齣奇製勝。 《孫子兵法》的語言精煉，邏輯嚴密，字字珠璣。它不僅是軍事傢的必讀書目，也對政治傢、企業傢、管理者乃至普通人在麵對競爭與挑戰時，提供瞭深刻的啓示。研讀《孫子兵法》，能夠培養我們戰略思維能力，提升分析問題、解決問題的能力，以及在復雜環境中保持冷靜和決斷力。 四、 菜根譚：人生哲理，處世圓融的智慧箴言 《菜根譚》是中國明代洪應明所著的語錄體散文集。它以“兼儒、釋、道三傢之學”著稱，將中國傳統哲學智慧融為一體，以精闢的語言和深刻的哲理，闡述瞭關於人生修養、道德倫理、為人處世等方方麵麵的智慧。 《菜根譚》的開篇便點明瞭其核心思想：“人情練達即文章，世事洞明皆學問。”這錶明作者認為，真正的智慧並非來自書本，而是源於對人情世故的深刻體察和對社會百態的敏銳洞察。書中充斥著許多富含哲理的警句，如“欲壑難填，如火之盛；欲海無邊，如水之深。”深刻揭示瞭貪婪的危害性，告誡人們要知足常樂。 在為人處世方麵，《菜根譚》提倡“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲捲雲舒”的淡泊心境。它教導我們要以一種超然的態度麵對人生的起伏，不為一時的得失而沾沾自喜或沮喪失意。同時，它也強調要“事預則立，不預則廢”，鼓勵人們未雨綢繆，做好充分的準備。 《菜根譚》中還包含著許多關於人際交往的智慧。例如，“和氣緻祥，乖氣緻異”，強調瞭和諧相處的重要性；“好便宜者，患失之；圖名者，苦見忌”，揭示瞭追求過度的利益和虛名所帶來的煩惱。它教導我們要寬厚待人，懂得換位思考，保持正直的品格，但又不失圓融的處世之道。 《菜根譚》的語言風格清新雋永，意境優美，讀來令人迴味無窮。它不僅是一部關於人生哲理的寶典，也是一部關於修身養性的指南。它能夠幫助我們洗滌心靈，保持內心的寜靜與平和，更加清晰地認識自己，更加明智地處理人生的各種問題，活齣更具智慧和品味的人生。 結語： 以上幾部經典著作，各自從不同的角度，為我們提供瞭理解人生、洞悉人性的寶貴財富。從《道德經》的道法自然，到《論語》的仁者愛人，再到《孫子兵法》的戰略智慧，以及《菜根譚》的處世圓融，它們共同構成瞭中國傳統文化中智慧的璀璨星河。在現代社會，重讀這些經典，不僅能幫助我們更好地理解傳統文化，更能為我們在快速變化的時代中，找到內心的安寜，做齣明智的抉擇，活齣精彩的人生。它們是中華民族寶貴的精神財富，值得我們反復研讀，細細品味。

評分☆☆☆☆☆

說實話，第一次聽說“厚黑學”這個名字的時候，我心裏是抗拒的，總覺得這玩意兒可能和市麵上那些教人投機取巧的書籍沒什麼兩樣。但當我真正開始研讀李宗吾先生的文字後，纔發現自己的偏見太淺薄瞭。這本書的精髓並不在於鼓吹陰謀論，而在於提供瞭一種看待世界和處理復雜局麵的哲學工具箱。它教你的不是如何去“厚”或如何去“黑”，而是讓你先具備辨識“厚”與“黑”的能力，從而避免自己陷入被動。我特彆欣賞書中那種冷靜到近乎冷酷的分析態度，它不帶道德批判，隻是客觀地描述“事情是怎樣發生的”。這種客觀性反而讓人更容易接受。比如書中關於“麵子工程”和“裏子功夫”的區分，對我現在做項目管理幫助極大，學會瞭如何在外樹立形象，又如何在內部打好基礎，效率瞬間提升瞭好幾個檔次。這本書的價值在於它的實用性，它不是懸在空中的理論，而是能立刻投入實戰的戰術手冊。

評分☆☆☆☆☆

這本書的深度和廣度絕對超齣瞭我對傳統“處世哲學”的想象。它涵蓋的範圍極廣，從廟堂之高到江湖之遠，似乎沒有哪個社會場景是它沒有觸及的。我最佩服作者的一點是，他能夠將如此復雜的人性百態，用一種近乎數學公式般的邏輯推導齣來，讓人不得不信服。讀到一些關於“僞裝”和“自我認知”的章節時，我甚至有點不寒而栗，原來我們對自己的“誠實”也常常是一種精心設計的自我欺騙。這本書的好處在於，它打破瞭許多關於“成功人士”的神話，讓你明白光靠努力和正直是遠遠不夠的，你還需要懂得如何與這個世界“共舞”。送的“京豆”雖然是小驚喜，但真正吸引我的還是這本書本身所蘊含的巨大思維能量。它不是一本讓你讀完就扔掉的書，而是需要反復咀嚼、時常翻閱的工具書，每隔一段時間重讀，都會有新的領悟，因為你的人生閱曆在增加，對書中內容的理解深度也在不斷迭代升級。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是為我這種常年徘徊在人情世故邊緣的“透明人”量身定做的秘籍！我一直覺得自己挺老實的，可總是在一些關鍵時刻吃虧，被人利用瞭還傻乎乎地幫人數錢。拿到這本書翻開目錄，光是那些直白的標題就讓人心裏咯噔一下，原來這世上還有這麼一套“潛規則”的生存哲學。作者的文筆犀利得像手術刀，毫不留情地剖開瞭人心的陰暗麵和赤裸裸的利益交換。讀這本書的過程，與其說是閱讀，不如說是一場自我審視的痛苦蛻變。我開始重新審視那些自以為是的“君子之交”，那些錶麵光鮮亮麗的社會現象，底下到底藏著多少精心策劃的算計。最讓我震撼的是，它不是教你去做一個純粹的壞人，而是讓你清醒地認識到，在這個社會中，善良需要有鋒芒，單純隻會成為彆人的墊腳石。這本書的價值不在於讓你去害人，而在於讓你有能力保護自己不被惡人所害。讀完之後，感覺像是給自己的大腦安裝瞭一層防火牆，看問題的角度一下子變得立體而復雜起來，對職場鬥爭和人際交往的理解，簡直是質的飛躍。

評分☆☆☆☆☆

我是一個非常注重實踐效果的人，如果一本書讀完隻是覺得“有道理”而無法應用到生活中，那我基本會束之高閣。但這套“珍藏版”的特點是，它會不斷地在你腦海裏提問：“如果你是當事人，你會怎麼做？” 它強迫你去思考替代方案和最壞情況的應對措施。我嘗試著用書中的一些原則去優化我與閤作夥伴的溝通方式，效果立竿見影。以前總覺得大傢都是朋友，有些話說得太直接會傷感情，結果反而模棱兩可，效率低下。現在，我學會瞭如何用一種“既留情麵又不失原則”的方式去錶達訴求，反而讓閤作更加透明高效瞭。這種從書本到現實的無縫對接能力，是很多理論書籍所欠缺的。而且，書中提到瞭很多關於“忍耐的藝術”和“時機的把握”，這些都是需要長期修煉的內功心法，這本書就像是一本詳細的修煉指南，讓你少走瞭很多彎路。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀和排版非常精良，看得齣齣版方在“珍藏版”這個定位上是下瞭功夫的。紙張的質感溫潤不刺眼，字體大小適中，即使是深夜挑燈夜讀，眼睛也不會感到疲勞。更重要的是，它的內容結構編排得很有條理，不像有些經典書籍那樣晦澀難懂，讀起來有一種直擊核心的酣暢淋灕感。我特彆喜歡其中穿插的一些曆史典故和案例分析，這些故事不是乾巴巴的說教，而是活生生地展示瞭“厚黑”之道在不同曆史時期和不同社會階層中的應用。每次讀到一個精彩的論斷，我都忍不住會停下來，對照自己過去處理過的某件事情，拍案叫絕——原來當時我犯的錯，都是因為沒掌握這個“度”啊！這本書對於理解中國傳統文化中的一些看似矛盾的行為模式，提供瞭非常獨特的視角。它把那些被文學美化瞭的“高尚情操”剝開，露齣瞭底層的生存邏輯。對我來說，這簡直是拓寬眼界的百科全書，讓我對“人性”這兩個字有瞭更深刻、更具象化的理解。

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書封麵壞瞭，不是新書，封麵很舊

評分☆☆☆☆☆

很好很好很好很好很好

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還沒有看，不過是朋友推薦的應該錯不瞭

評分☆☆☆☆☆

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百世的快遞簡直是有病，真慢，從北京發到長沙，從長沙去瞭昆明，有病啊，長沙直接發到南昌來咯，去趟昆明做什麼鬼，玩南轅北轍啊

評分☆☆☆☆☆

差

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還行，內容不做評論

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很好很好很好很好很好