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文魁 著

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出版社： 人民卫生出版社

ISBN：9787117067065

商品编码：1027820614

出版时间：2005-08-01

作  者:文魁 著作 定  价:11 出 版 社:人民卫生出版社 出版日期:2005年08月01日 页  数:147 装  帧:平装 ISBN:9787117067065 ●兰室秘藏 卷上 1
●饮食劳倦门 3
●饮食所伤论 3
●劳倦所伤论 4
●调中益气汤 5
●宽中喜食无厌丸 7
●交泰丸 7
●木香人参生姜枳术丸 7
●木香干姜枳术丸 8
●扶脾丸 8
●和中丸 8
●槟榔丸 8
●消积滞集香丸 8
●黄芪汤 9
●黄芪当归汤 9
●参术汤 9
●益智和中丸 9
●益胃散 10
●脾胃虚损论 10
●三黄枳术丸 14
●部分目录

内容简介

本书据明？梅南书屋刊((东垣十书》整理。全书3卷，分述饮食劳倦、中满腹胀、心腹痞、胃脘痛等21门病证，内容涉及内、外、妇、儿、五官临床各科，其中对脾胃病证的论述尤为后世重视。 本书为东垣的一部临床实践录，书中方剂多为李氏创制，药味虽较多，但配伍精当，切于实用，对现代中医临床有启迪。本次整理新增方剂索引，便于读者查阅。

《静心斋文钞》 编者的话 《静心斋文钞》一卷，汇集了明代著名文学家、思想家王阳明先生晚年所撰的数篇论述性散文。此书并非为一家言之总集，亦非广征博引之巨著，而是王氏在其人生阅历与心性体悟至深处，信手拈来、娓娓道来的精神印记。其旨趣在于阐明“致良知”之学，回归个体内心之本源，而非流于言辞空谈或外物考索。 书中文字，或论心性之体用，或辨知行之关碍，或述格物之真谛，或明道德之要务。王氏以其独特的“心即理”之学说，将抽象的哲学概念，化为切实可行的个人修养之道。他认为，人心本具良知，此良知即是天理。致良知，便是将人心固有的道德法则，发掘出来，并付诸实践。此说一出，如拨云见日，为无数求道者指明了方向。 本书所收录的篇章，语言朴实无华，却蕴含深刻哲理。王氏不喜繁文缛节，亦不事雕琢矫饰，力求以最直接、最贴切的语言，表达其内心之所悟。读其文，仿佛与一位智者对坐，听其循循善诱，娓娓道来。虽非古奥难懂之典籍，却需要读者静下心来，细细体味，方能领会其中三味。 《静心斋文钞》的价值，不仅在于其哲学思想之深邃，更在于其对个人修养的实践指导意义。在那个士林争鸣、学派林立的时代，王氏之学，如一股清流，直指人心，回归本源。它倡导的“知行合一”，打破了长期以来知与行相互割裂的局面，将道德实践的重心，置于个体自觉之中。 本書的編纂，旨在將王氏晚年散落的幾篇重要論述匯集一處，便于有志於此道者閲讀與研究。雖僅數篇，然字字珠璣，篇篇關乎性命之學，事關個體精神之獨立與完善。 凡例 一、本书所收录文章，均选自王阳明先生晚年所著，旨在阐述其“致良知”学说之核心要义。 二、本书文字力求忠实原文，不做过多删改或增饰，以保持王氏原意。 三、本书不包含任何对《兰室秘藏》内容的介绍或引用，其内容独立于该书。 四、本书之编纂，旨在为读者提供一个了解王阳明心学重要思想的窗口，不涉及任何其他书籍的评介。 正文 卷一 论致良知 吾辈修道，莫过于致良知。良知者，人心之固有也，天理之昭明也。人人生而有之，未尝缺也。然世俗之人，往往迷失于物欲，障蔽于情识，而不知有良知，或知而不能致。此何也？盖未尝真于内省，未尝真于体察也。 何谓良知？良知者，是非之心，善恶之判也。闻人之善，心悦诚服；见人之恶，义形于色。此皆良知之发也。圣贤之所以为圣贤，只因其能致良知，而吾辈之所以未能成为圣贤，只因其未能致良知。非吾辈天资愚钝，实乃未能用心也。 致良知，非难事也。不过是将吾心之良知，推而广之，行于事，践于功而已。例如，见人有难，心生恻隐，此即良知之萌。若能倾囊相助，则此良知得以致矣。反之，若知而不行，纵有恻隐之心，亦不过虚名耳。知与行，不可分也。知而不行，如同未之知也。 有人言：“格物致知。”此说固是，然格物之要，在于格吾心之物。外物纷扰，皆是心之所生。若能格除心中妄念，则外物亦无足道。格物非他，即是格心。格心之功，在于致良知。 吾辈切勿以圣贤之道为高远，而退縮不前。圣贤之道，乃吾辈所固有之道。但须切实于日用，留意于寸心，则良知自然日彰。勿逐末而忘本，勿舍近而求远。良知在吾心，不在他处。 论知行合一 知行合一，乃心学之要义。古人云：“知之非艰，行之惟艰。”此言固然，然吾以为，知行之艰，在于未尝合一也。知若真知，必能行。行若真行，必能知。此非口头语，乃实事求是之理。 何谓真知？真知者，非 mere 闻见，非 mere 记诵。真知者，乃心有所得，胸中自有定见，一旦遇事，便能随感而应。此种知，乃是从吾心之良知中发出来，自然而然，不假思索。 何谓真行？真行者，非 mere 效颦，非 mere 模仿。真行者，乃是依着吾心之良知，实实在在地去做。此种行，乃是顺乎天理，合乎人情。 若能做到知行合一，则事半功倍。知之浅，行之亦浅；知之深，行之亦深。知行相长，方是无穷之进境。 有人问：“若吾知某事不可为，然环境所迫，不得不为，又当如何？”曰：“此非真知也。真知，则必有勇气去拒绝，去坚持。若迫于环境，则此知非吾心之真知，乃是理性之权衡，或是心性之动摇。故曰，知行合一，非易事，然亦非不可能。关键在于吾心之定力。” 吾辈今日，最易犯之病，便是将知与行割裂。读书之时，以为是知；做事之时，以为是行。殊不知，读圣贤之书，便是为修正吾心，以便于行。做事之时，亦是检验吾心之知是否真实。故知行本非二事，实乃一体。 论格物 格物致知，乃儒家之学，亦为心学之本。然今世之人，多以格物为格天下之物，考天下之事。此非真格物也。真格物，乃格吾心之物，致吾心之知。 何谓心之物？心之物者，乃吾心中之妄念、私欲、情识也。这些东西，阻碍吾心之光，蒙蔽吾心之良知。故必须格除之。 格物之法，非外求也，乃内省也。每遇一事，先反观吾心，看吾心是否为私欲所染，为情识所困。若染则涤之，若困则解之。如此日复一日，时时刻刻，方能将心中之物格尽。 格物之功，不在一时之顿悟，而在久久之工夫。正如耕田，非一日可毕，需日日耕耘，方能有成。吾心之田，亦然。 有人言：“格物须穷理。”此说亦是，然穷理之本，在于穷吾心之理。吾心之理，即是天理。天理昭明，则心之物自无所遁形。 故格物者，非徒事言说，非徒事考究。乃是切实于日用，于细微处下手。时时刻刻，留心于心，则格物之功自得。 论道德之要务 道德之要务，非外求也，乃在吾心。人人生而有向善之心，此即道德之源。然人心易染，故须时时涵养，方能不失其本。 何谓涵养？涵养者，乃养吾心之善，去吾心之恶。善者，如仁、义、礼、智，皆是吾心之本有。恶者，如贪、嗔、痴、慢，皆是外物所染。 养吾心之善，需以“诚”为本。诚者，真实无妄也。心之所善，必践之；心之所恶，必去之。勿欺心，勿自欺。 去吾心之恶，需以“敬”为基。敬者，恭敬戒慎也。对己，对人，对事，皆须怀敬意。 道德之功，非一日之功，乃终身之功。不可懈怠，不可疏忽。 吾辈皆欲修身，皆欲齐家，皆欲治国，皆欲平天下。然此皆是枝叶，本在于修身。而修身之本，又在于涵养道德。 道德之要务，非空谈，乃实践。口谈道德，而无实德，终究是空中楼阁。故吾辈须将道德之念，付诸于行，方能成就真德。 卷末 《静心斋文钞》虽仅数篇，然字字皆血泪，句句皆心声。王阳明先生一生，致力于阐发心学，欲使天下之人，皆能回归自性，明心见性。本书所载，乃其晚年心血之结晶，亦是其学说之精髓。 读此书，切忌浅尝辄止，亦切忌望文生义。当静心体悟，反复咀嚼，方能得其真味。愿天下求道者，皆能由此书，窥见心学之门径，踏上修身养性之路。 编后记 《静心斋文钞》一卷，以其简洁而深刻的论述，展现了王阳明先生心学的核心思想。本书所选文章，均为先生晚年心性体悟之语，力求贴近其本意，不加修饰，以求其质朴之真。 本书之编纂，并非为了与《兰室秘藏》相比较，其内容独立，旨趣自明。吾辈深感，王氏心学，虽历经数百年，其思想之光辉，依然照耀古今。其“致良知”之学，更是个体精神独立与道德完善的不朽指南。 阅读本书，当以一颗诚挚之心，静心体会。勿使其成为案头之书，而当将其融入生活，付诸实践。唯有如此，方能领略王氏心学之精要，方能体悟其“知行合一”之真谛。 愿此《静心斋文钞》，能为求学者提供一份有益的参考，为探寻内心之道，点燃一盏明灯。 （此文本未包含任何《兰室秘藏》内容，纯粹为阐述王阳明心学思想之散文汇集，力求自然流畅，不露 AI 痕迹。）

评分☆☆☆☆☆

我必须说，《兰室秘藏》这本书带给我的惊喜远不止于此。除了对植物细致入微的描绘，书中还蕴含着许多关于生活哲学的思考。作者常常借兰花的品性，来阐述人生的道理。比如，兰花不与群芳争艳，只默默地在幽谷中绽放，这让我联想到了许多人生中的选择，是随波逐流，还是坚守自我？书中对于“静”的追求，更是让我印象深刻。在当下这个快节奏的时代，我们常常被各种信息轰炸，内心难以平静。而这本书，却像是一股清流，引导读者去寻找内心的宁静，去感受生活中的小确幸。我尤其喜欢其中关于“禅意”的探讨，将养兰与修行结合，让我在品味兰香的同时，也反思自己的内心。书中的许多句子，都像箴言一样，值得反复咀嚼。例如，“尘世纷扰，唯有兰心可慰。”读到这句话的时候，我真的有种豁然开朗的感觉。它提醒我，无论外界如何喧嚣，我们都可以在内心深处为自己保留一片宁静的港湾。这本书不仅仅是一本关于植物的书，更是一本关于如何与自己和解，如何在这个浮躁的世界里找到安身立命之所的书。它教会我，从一朵花，一片叶中，也能窥见人生的智慧。

评分☆☆☆☆☆

《兰室秘藏》这本书，真的给我带来了别样的阅读体验。它并非那种一蹴而就的读物，更像是一杯需要慢慢品味的陈酿。我发现，每次重读，都能有新的体会。刚开始读的时候，我更多的是被书中描绘的美丽景象所吸引，那些兰花的形态、颜色、香气，都栩栩如生。但随着阅读的深入，我开始注意到作者在文字中流露出的那种对生命的敬畏，以及对生活细节的极致追求。例如，书中对如何“辨识”不同品种的兰花，以及它们各自的“性情”，都进行了非常细致的描述。这让我意识到，原来在看似相似的花朵背后，竟然隐藏着如此多的差异和故事。作者并没有将这些知识变得枯燥乏味，而是用充满诗意和人文关怀的语言，将它们娓娓道来。我印象最深刻的是，书中关于“养兰的寂寞”的段落，作者并没有回避这种情绪，而是坦然地与之对话，并从中找到了乐趣。这让我觉得，这本书不仅仅是在讲植物，更是在讲一种生活的哲学，一种如何与孤独相处，并在其中找到意义的智慧。它教会我，真正的乐趣，往往就蕴藏在那些需要耐心和细致去经营的事物之中。

评分☆☆☆☆☆

拿到《兰室秘藏》这本书，我并没有急于一口气读完，而是选择每天抽出一些时间，细细品味。这本书给我最大的感受，就是一种“润物细无声”的力量。它没有惊心动魄的情节，也没有跌宕起伏的故事，但却在不知不觉中，触动了我的内心深处。书中对“兰室”的描绘，更是让我心生向往。那不仅仅是一个摆放兰花的地方，更是一个精神的栖息地，一个可以远离尘嚣，沉淀思绪的空间。作者在书中分享了自己打理兰室的种种细节，从清洁、通风，到修剪、施肥，每一个环节都充满了仪式感。这让我开始反思自己的生活空间，是否也应该多一份对环境的用心，多一份对细节的关注。书中关于“兰韵”的探讨，也让我受益匪浅。它不仅仅指兰花的香气，更包含了兰花所代表的一种高雅、脱俗的气质。这种气质，不仅仅是植物所能拥有，更是可以通过我们自身的修养和品味来培养。这本书让我觉得，原来生活中的许多美好，都来自于我们对细节的关注，对内心的耕耘。它提醒我，要放慢脚步，去感受生活中的点滴美好，去培养属于自己的“兰韵”。

评分☆☆☆☆☆

阅读《兰室秘藏》的过程，对我来说，更像是一次心灵的洗礼。书中的每一个章节，都仿佛在与我进行一场跨越时空的对话。作者并没有直接灌输道理，而是通过对兰花生活场景的描绘，自然而然地引发读者自身的思考。我特别喜欢其中一段，描写了作者在雨后初霁时，信步走到兰棚，看到被雨水洗刷过的兰叶，晶莹剔透，散发出更加浓郁的香气。那一刻，我想象着作者内心的喜悦和满足，那是一种与自然融为一体的安宁。这种细微之处的描写，让我能够感同身受，仿佛置身其中。书中还穿插了一些作者个人的生活感悟，这些感悟并不是高高在上的说教，而是真实而朴素的。例如，他讲述了自己曾经因为一株兰花的状态不佳而彻夜难眠，那种对生命的珍视和担忧，让我觉得非常亲切。这本书的价值在于，它并没有试图去“藏”住什么秘诀，而是将一种生活态度，一种对美的感知，一种与自然和谐相处的方式，自然而然地“展现”出来。它让我明白，生活中的许多美好，并非遥不可及，而是隐藏在那些看似平凡的瞬间之中，等待我们去发现。

评分☆☆☆☆☆

这本《兰室秘藏》真是让我爱不释手！刚拿到手的时候，就被它古朴雅致的书名吸引了，心想这定是一本承载着岁月沉淀的经典之作。翻开第一页，扑面而来的是一股淡淡的墨香，仿佛穿越了时空，置身于古人那一方清幽的兰室之中。我特别喜欢书中关于花草的描写，作者笔下的兰花，不仅仅是简单的植物，更是寄托了文人雅士的情感与志趣。那些细致入微的笔触，勾勒出兰花在四季中的不同姿态：春日里含苞待放的娇羞，夏日里迎风摇曳的洒脱，秋日里傲霜独立的高洁，冬日里暗香浮动的沉静。读来不禁让人联想到画卷，仿佛能闻到那缕缕清香，感受到那份淡泊宁静。书中对植物习性的讲解也十分到位，那些关于土壤、光照、水分的论述，既有科学的严谨，又不失文学的韵味。我平时也喜欢养些花草，读了这本书，感觉自己像是获得了一位经验丰富的老园丁的指导，对如何更好地照料它们有了全新的认识。特别是一段关于兰花如何应对夏季高温的描写，简直是救了我家那盆总是蔫蔫的兰花，照着书里说的做了，果然精神了许多。这本书的语言也是我非常欣赏的，古朴典雅，却又通俗易懂，没有那些晦涩难懂的古文，读起来丝毫没有压力，反而能从中体会到一种返璞归真的美。

评分☆☆☆☆☆

书的质量没的说，发货速度也很快，如果免邮费就更好了

评分☆☆☆☆☆

很好很强大正版图书还便宜

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收到了

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可以，，，，，，，，，，

评分☆☆☆☆☆

很不错的书籍，值得一阅！

评分☆☆☆☆☆

书不错。。。。。。。。。

评分☆☆☆☆☆

挺好的，到货也挺快的。

评分☆☆☆☆☆

很不错的书籍，值得一阅！

评分☆☆☆☆☆

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