段晴等编著的《汉译巴利三藏(经藏长部)(精)》由梵网经、沙门果经、阿摩昼经、种德经等三十四部经书组成,较为完整、系统地体现了印度早期佛教经典的风貌。此书整合中、泰两国佛学研究界的力量,力求通过明白晓畅的现代汉语,复原早期印度佛教经典中所体现的哲学与宗教观念。书中附有大量的梵文佛教专有名词,方便研究者核查词汇、对照研究。
段晴等编著的《汉译巴利三藏(经藏长部)(精)》经文全部译自巴利语, 以巴利圣典协会(Pali Text society)出品、又经过泰国法身寺法胜大学依 据泰国巴利藏写本校订的巴利语《长部》为底本。
《汉译巴利三藏(经藏长部)(精)》是佛教经类文献的**部集成,分为 三品共34部经文。其中有佛的教诲,有民间传说、故事,有僧人的纪实文学 作品。《长部》的主旨在于破,以破而凸显印度佛教与其他思潮、教派的不 同。辑入《长部》的佛教术语类经文,完整地体现了佛教的思想体系。《长 部》多讲“戒”、“定”、“慧”,这三个字的内涵,作为主脉,贯穿于整 部经。
巴利佛典的由来
探径于《长部》
有关译文体例的简单说明
戒蕴品
一、梵网经
二、沙门果经
三、阿摩昼经
四、种德经
五、究罗檀陀经
六、摩诃梨经
七、阁利耶经
八、大狮子吼经
九、布吒波陀经
十、须婆经
十一、坚固经
十二、露遮经
十三、三明经
大品
十四、大本经
十五、大缘经
十六、大般涅槃经
十七、大善见王经
十八、人中牛王经
十九、大典尊经
二十、大会经
二十一、帝释所问经
二十二、大念住经
二十三、弊宿经
波梨品
二十四、波梨经
二十五、优昙钵狮吼经
二十六、转轮圣王狮吼经
二十七、知源经
二十八、净信经
二十九、清净经
三十、三十二相经
三十一、教授尸迦罗越经
三十二、阿吒那智经
三十三、合诵经
三十四、十上经
附录一
附录二
译后记
最近终于有时间沉下心来,读完了这本重量级的佛典译本。首先最直观的感受就是那种扑面而来的“史诗感”。翻开书页,仿佛能闻到那种古老的纸张味道,虽然知道这是现代排印,但内容的厚重感和历史的沧桑感是实实在在的。特别是对于长部这样的经典,内容极其庞杂,涉及面广,从宏大的宇宙观到微观的禅定次第,应有尽有。我个人比较关注其中的一些长篇论述,比如关于戒定慧的次第讲解,书中译者的处理方式非常细腻,力求在准确传达原始巴利语意境的同时,兼顾现代汉语读者的理解。这绝不是一本可以囫囵吞枣的书,每读完一个小章节,我都会习惯性地停下来,回味一下其中的关键术语和逻辑推导。对于初次接触《阿含经》或相关论典的读者来说,这套书的系统性和详尽的校注部分无疑是巨大的帮助,它不像某些译本那样过于晦涩或过于白话,找到了一个非常精妙的平衡点,让我既能体会到原典的庄严,又不至于因为语言障碍而望而却步。整体来说,它更像是一部带领我们走进早期佛教思想核心殿堂的“导览图”,其深度和广度都令人印象深刻,是案头常备的参考良书。
评分从内容深度来看,这套《汉译巴利三藏(经藏长部)》无疑是学术界和深度佛学爱好者不可绕过的一座高峰。它所呈现的早期佛教思想脉络是如此清晰和完整,不像某些被后世佛经大量“后置”的体系,这里的每一段说辞,都带着强烈的“现场感”和“直接性”。我尤其喜欢书中对社会议题和伦理道德的探讨,这些内容即便放在今日来看,依然具有强大的现实指导意义。例如,书中关于如何处理人际关系、如何面对生老病死的心态调整,并非空泛的说教,而是基于严密的逻辑推理和禅定体验的总结。阅读时,我时常会反思自己的日常行为,思考那些古老的智慧如何能被我们现代人所继承和发扬。它不是提供简单的答案,而是提供了一套完善的思考框架,让你自己去建构对世界的理解。这种引导式的阅读体验,远胜于那些只提供结论的读物。
评分对于我这种习惯了从汉传大乘经典入手的人来说,转过头来阅读巴利原典的汉译本,提供了一种全新的视角来重新审视佛教的源头。很多在汉传体系中被进一步阐释和发展的主题,在这里能看到它们最初萌芽时的纯粹形态。译文的措辞和表达方式,在某些地方体现出了早期宗教文本特有的那种质朴而有力的力量感。它揭示了佛陀教法的根本特征——对当下、对缘起、对实证的强调。读完某个长篇经文后,心中的那种“豁然开朗”感,是难以言喻的。这套书的价值在于它的“还原性”,它让你仿佛站在了二千多年前的菩提伽耶,亲耳聆听教诲。这不是一本读完就束之高阁的书,它更像是你精神世界中的一个参照系,每当你对生活感到困惑时,回来翻阅其中的几页,总能从中汲取到稳定的力量和清晰的思路。这是一项值得所有认真对待佛法者投入时间的工程。
评分说实话,刚拿到这套书的时候,内心是带着一丝忐忑的,毕竟“汉译巴利三藏”这个名头太大了,对译文质量的要求自然就高。但翻阅之后,这种疑虑基本消散了。让我特别欣赏的是它在处理那些极富画面感和仪式感的段落时的笔法。比如描述佛陀在王舍城外的精舍说法,或者比丘僧团的行脚生活,译文的流畅度和画面感都处理得相当到位,读起来完全没有那种生硬的“翻译腔”。当然,作为研究性的译本,学术的严谨性是跑不掉的,那些术语的对译,比如“菩提”、“涅槃”等核心概念的把握,明显是下过大功夫的。我特别对比了几个熟悉的偈颂部分,发现北大这个版本的处理更贴合巴利语原貌的韵律感和结构,这对于体会佛陀教法的口传特性非常有帮助。它不是那种只追求速度的快餐式阅读材料,而是需要你投入时间和心力去精研的文本。每每读到某个精彩的论述,我都忍不住想查阅相关的注释和引文,这种探索的乐趣,恰恰是优秀佛典读物所能提供的最大价值之一。
评分这套书的装帧和排版设计,说实话,是让我感到意外惊喜的。在现在这个“轻阅读”的时代,能看到如此厚重且用心的实体书,着实是一种享受。纸张的选择,字体的清晰度,以及分栏的处理,都体现了出版方对内容的尊重。尤其是那些长篇的经文,篇幅巨大,如果排版不好,极易造成阅读疲劳,但此书的版式设计非常有利于长时间的深度阅读。它似乎在无声地告诉你:“请慢下来,慢慢品味。” 我个人倾向于在安静的午后或深夜,泡一杯清茶,伴着柔和的灯光,逐字逐句地研读。它强迫你必须专注,因为一旦走神,很容易在复杂的因果链条或冗长的对话中迷失方向。对于那些追求扎实学风的读者而言,它提供了极佳的物质载体,让知识的传递过程本身也成为一种仪式感。它不仅仅是文字的堆砌,更是一种对古代智慧的致敬,非常适合放在书房里,随时取用和查阅。
评分内容很好。卖家快件包装简陋,运输途中封面破损了,本来打算退的,想想还是算了
评分东西收到,可以!!!!!!!!!!!!!
评分书不错,但物流很慢
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评分绝对好书,值得珍藏
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