具體描述
內容簡介
本文集作為科學社會學在20世紀70年代和80年代期間所發生的某些變化的部分反映也許同樣會引起人們的興趣。另外，本書的內容也錶明瞭我本人對科學的理解、在認識科學與說明其在現代社會中的地位時所用的概念的某些轉變。《科學社會學理論與方法》序言之後的第一部分包括三篇方法論方麵的文章，它們是按年代順序編排的。這幾章探索瞭社會學研究的三種顯著不同的方法的基本問題，以此對作者來說是迴顧瞭作者多年來的工作（參見Ash more 1989）。這些研究方法中的第一種也是傳統的方法可稱之為“解釋社會學”，第二種方法稱之為“話語分析”，而第三種方法稱之為“新文體形式”（new literary forms）。第一部分有關方法論的幾章概述瞭我在有關科學的社會學研究方麵學術發展的基本曆程，與這篇序言相銜接，這幾章還提供瞭瞭解其他部分內容的一個總攬框架。這些部分也是按年代順序組織的。第二部分包括五篇傳統研究，都寫作於20世紀70年代。其後的話語分析的三篇文章成稿於20世紀80年代初期，本書最後幾篇相對較新的成果運用的是非傳統的文本形式或新文體形式的分析方法。
《科學社會學理論與方法》中的大部分章節都曾分彆見於作者所發錶的有關射電天文學（Edge and Mulkay 1976）、生物能量學（Gilbert and Mulkay 1984；Mulkay 1985）和衛生經濟學（Ash more，Mulkay and Pinch 1989）的主要經驗研究成果之中。但第12章和第13章例外，第12章是在《詞語與世界》（The Word and the World）一書結尾一章的基礎上修改成的，而第13章見於《健康與效率》（Healthy and Efficiency）一書。
目錄
緻謝序：作者自白
第一部分 方法問題
第一章 關於方法論的兩個衝突性結論
第二章 行動和信念還是科學話語？
第三章 科學、社會科學和文學的文本片段
第二部分 傳統分析：揭示科學的社會世界
第四章 物理學係的結構和過程
第五章 科學發展的三種模式
第六章 規範與意識形態
第七章 論共識
第八章 知識與效用
第三部分 話語分析：科學傢如何建構其社會世界
第九章 將哲學運用於工作
第十章 理論選擇
第十一章 重復與單純的重復
第四部分 新文體形式：探討文本的多樣世界
第十二章 位高任重
第十三章 測量生活質量
第十四章 迴顧
參考文獻
索引
譯後記
用戶評價
說實話，我對學術著作的耐心一直是個問題，尤其是一些結構鬆散、邏輯跳躍的作品，讀起來非常摺磨。但這部《科學社會學理論與方法》的章節安排，簡直是教科書級彆的典範。它以一種近乎“敘事”的方式，引導讀者逐步深入到科學社會學的核心領域。前幾章鋪墊瞭曆史演進和主要流派的爭論，就像是為接下來的硬核分析打下瞭堅實的哲學地基。隨後，作者引入瞭一係列具體的“方法論”討論，包括定性研究中如何有效進行“參與式觀察”，以及量化研究中如何設計能夠捕捉社會互動變量的調查問捲。這些實踐性的指導，對於正在摸索自己研究路徑的新手來說，簡直是無價之寶。我尤其喜歡其中關於“田野工作倫理”的那一部分，作者非常坦誠地討論瞭研究者在進入高度專業化或封閉的科學社群時可能麵臨的睏境和道德張力。這種對研究過程本身的深層反思，使得整本書的學術品格得到瞭極大的提升，遠超齣一本普通教材的範疇。
評分我最近在整理一份關於生物技術倫理的報告，需要大量關於“風險感知”與“公眾信任”的理論支撐。坦白講，很多社會學著作在處理這些前沿議題時，往往顯得力不從心，要麼過於宏觀，要麼細節缺失。然而，這本厚重的作品在處理具體案例分析時，展現齣驚人的韌性。它沒有簡單地將公眾的抗拒歸咎於“非理性”，而是深入剖析瞭特定社區在麵對新科學輸入時，其原有的文化資本和社會網絡是如何與科學機構的溝通機製發生衝突的。特彆是其中對“技術官僚主義”的批判，簡直是入木三分，揭示瞭知識精英在試圖“教育”大眾時所犯下的傲慢錯誤。這本書的論證結構極其紮實，每一步推理都建立在前人的經典研究之上，但又不斷地嚮前推進，提齣瞭新的操作性強的研究工具和分析框架。我感覺自己仿佛站在瞭一個俯瞰整個科學生態的製高點上，能夠清晰地辨識齣哪些是真正的知識生産，哪些隻是社會地位的重新分配遊戲。這本書，絕不是那種讀完就束之高閣的“參考書”，它更像是一個持續激發你批判性思維的工具箱。
評分這本《科學社會學理論與方法》的封麵設計頗具匠心，那種深邃的藍色調配上簡約的幾何綫條，仿佛在嚮讀者預示著一場對知識結構進行深度剖析的旅程。初翻開扉頁，就被作者開篇那種冷靜而富有穿透力的文字所吸引。他沒有急於拋齣那些陳舊的理論框架，而是選擇瞭一個非常貼近現實的切入點——現代科技進步背景下，科學知識是如何被社會力量塑形和驗證的。我特彆欣賞作者在探討“科學實在性”構建過程中的那種細緻入微的描述，他似乎總能捕捉到那些隱藏在實驗室光環背後的權力運作和話語鬥爭。讀到關於知識的“社會建構論”部分時，我甚至停下來反復思考，我們習以為常的“客觀真理”，在作者的筆下，竟是如此脆弱且依賴於特定的社會情境。這本書的行文風格是嚴謹又不失生動的，它不像某些學術著作那樣晦澀難懂，反而充滿瞭對傳統範式的挑戰欲和對新興議題的敏銳嗅覺。對於一個長期關注科技哲學但又渴望社會學視角的讀者來說，這本書簡直是一劑強心針，它成功架設瞭一座橋梁，讓原本看似遙遠的學科領域産生瞭奇妙的化學反應。
評分這本書帶給我最大的震撼，在於它對“專業化”這一社會現象的解構能力。在信息爆炸的今天，我們越來越依賴於專業人士的判斷，科學仿佛成瞭一個由西裝革履的專傢們壟斷的“黑箱”。作者巧妙地運用瞭拉圖爾的行動者網絡理論（ANT）的某些精髓，但又避免瞭過度簡化，轉而聚焦於專業技能的“製度化”過程。他詳細分析瞭學位認證、同行評議機製，乃至學術會議的話語權分配，是如何共同構築起一套排他性的知識權力體係。閱讀過程中，我時常感到一種醍醐灌頂的清醒——我們對科學的信任，與其說是基於證據，不如說是基於對這套復雜製度的習慣性服從。作者的語言風格在這裏顯得尤為有力，他善於運用簡潔有力的對比，將宏大的社會結構與微觀的日常實踐聯係起來，使得那些抽象的理論概念立刻變得具象化、可感可觸。對於任何一個想要理解現代社會運作邏輯的人來說，這本書提供瞭一個必不可少的透視鏡。
評分我一直對社會學中那些過於“批判”而缺乏建設性的論調持保留態度。然而，這部作品的價值恰恰在於其深刻的批判之後，總能導嚮對未來研究方嚮的積極展望。它不僅指齣瞭現有理論的局限性，更重要的是，它為我們思考“如何構建一個更具包容性和問責製的科學共同體”提供瞭切實可行的思路。例如，在討論“科學與民主”的關係時，作者沒有陷入空泛的口號，而是深入探討瞭公民科學項目（Citizen Science）在實際操作層麵可能遇到的組織障礙和激勵機製問題。這種既能看到病竈，又能開齣藥方的能力，讓這本書的價值得以升華。它不是那種讓人讀完後隻剩下憤世嫉俗的讀物，而是激發你去參與、去改變的動力源泉。這本書的印刷質量也值得稱贊，裝幀結實，紙張的觸感舒適，這對於一本需要反復查閱的工具書來說，是非常重要的細節體現。總而言之，這是一部在深度、廣度、實踐性和啓發性上都達到瞭極高水準的學術力作。
評分想瞭解科學社會學的相關內容，這是一本老師推薦的書
評分好………………………………
評分想瞭解科學社會學的相關內容，這是一本老師推薦的書
評分一本彆具特色的帕森斯思想傳記，一本瞭解和研究帕森斯的必讀書。 內容簡介《帕森斯學術思想評傳》深入挖掘浩繁的檔案材料，結閤美國的曆史和社會背景，考察瞭帕森斯思想生活中的四個階段。自新政和德國法西斯主義興起始，至第二次世界大戰，再經麥卡锡時期和民權運動，帕森斯統貫全局的研究議程始終是從社會學角度齣發，理解現代民主的發展並親身捍衛它。《帕森斯學術思想評傳》綜閤考慮瞭這些年裏廣泛的思想背景，闡述瞭帕森斯其人，也闡述瞭其研究中的政治麵嚮，生動有力，發人深省。 作者簡介馬塔·格哈特（Uta Gerhardt，1938—），德國社會學傢，海德堡大學社會學榮休教授。編有《帕森斯論國傢社會主義》（1993）和《德國社會學》（1998），並發錶過其他許多作品。主要研究領域為醫學社會學、角色理論、社會學理論。 帕森斯引用布林頓《19世紀英國政治思想》，視斯賓塞為徹底被人遺忘而不屑一顧。叫帕森斯在《社會行動的結構》一書開頭，像偵探小說一樣宣告斯賓塞已死，把自己的問題說成是“是誰殺死他的呢？又是怎麼殺死的呢？”並且繼續推測，是“進化……的報復”導緻瞭“科學理論的進化”，在他想來，無疑是這一點“殺死瞭”斯賓塞。顯然，“科學理論”是通過《社會行動的結構》一書副標題所言“晚近一群歐洲論傢”的理論中的會通要素形成的。諸如此類的俏皮概括，有助於帕森斯迴避重新闡述斯賓塞的理論。而他在進一步闡釋自己的觀念時，仿佛假定自己已經充分瞭解瞭斯賓塞的觀念。他更如法炮製，將實證論功利主義與斯賓塞視為一體，大加貶斥。今天，對於作為社會達爾文主義之源泉的斯賓塞，人們似乎知之甚少。人們幾乎不記得，斯賓塞的社會學當時是如何刺激瞭美國思想中的精英主義，最後又是如何刺激瞭德國大學乃至政治中的種族主義。我認為，這就是《社會行動的結構》字裏行間潛伏的故事，需要重新講述。 前言/序言塔爾科特·帕森斯或許是20世紀社會學史上真正具有悲劇色彩的人物之一。盡管他畢生努力落實社會學理論，使其不僅僅是在單純描述一些乍看如是的社會事實，但人們卻指責他依然沒有能力將反思性融入社會思想。盡管他孜孜以求，要闡述在一個愈益具有多元主義取嚮的現代社會裏，意義取（meaningorientat有著怎樣的動力機製，但人們卻指責他塑造瞭一堆帶有機械論意味的係統，適閤一個令人窒息的“美麗新世界”（BRAVe Neu，World）。盡管他本人緻力於規劃後納粹時代德國的民主化政治方案，但人們卻懷疑他庇護一個納粹同情者進入瞭美國。盡管他從做博士論文開始就領略到馬剋斯。韋伯的思想天纔，此後更畢生自視韋伯主義者，但後輩同行們卻認為他對韋伯（還有塗爾乾）做瞭錯誤的解讀，使人誤人歧途，並屢屢嘗試要將他們拯救齣來，他不得不就此為自己辯護。我之所以要撰寫此書，旨在通過記述三件事情，讓帕森斯的社會學著述更容易讓人領會。首先，我希望揭示，帕森斯自20世紀30年代到60年代（乃至其後）的著作中，始終貫穿著一種明確的知識旨趣，即從社會學的角度來理解現代民主，這既是一種方法論上的追求，也是一套分析一經驗性的方案。其次，我想要記述，伴隨著美國曆史各個時期的前後繼替，這種對於民主的關注有哪些不同的錶現形式。隨著政治議程的變更，從新政開始，曆經二戰和麥卡锡主義，到60年代的民權運動，最後是70年代的水門事件，帕森斯都在就自己對民主的關注作齣相應的修正。再次，我想指齣，盡管他在自己紛繁多樣的分析中，對當時社會的諸般問題和解決之道一貫保持著開放的態度，但終其一生，有兩項基本宗旨卻是始終不易。 塔爾科特·帕森斯或許是20世紀社會學史上真正具有悲劇色彩的人物之一。盡管他畢生努力落實社會學理論，使其不僅僅是在單純描述一些乍看如是的社會事實，但人們卻指責他依然沒有能力將反思性融入社會思想。盡管他孜孜以求，要闡述在一個愈益具有多元主義取嚮的現代社會裏，意義取嚮（meaningorientation）有著怎樣的動力機製，但人們卻指責他塑造瞭一堆帶有機械論意味的係統，適閤一個令人窒息的“美麗新世界”（BRAVe Neu，World）。盡管他本人緻力於規劃後納粹時代德國的民主化政治方案，但人們卻懷疑他庇護一個納粹同情者進入瞭美國。盡管他從做博士論文開始就領略到馬剋斯。韋伯的思想天纔，此後更畢生自視韋伯主義者，但後輩同行們卻認為他對韋伯（還有塗爾乾）做瞭錯誤的解讀，使人誤人歧途，並屢屢嘗試要將他們拯救齣來，他不得不就此為自己辯護。我之所以要撰寫此書，旨在通過記述三件事情，讓帕森斯的社會學著述更容易讓人領會。首先，我希望揭示，帕森斯自20世紀30年代到60年代（乃至其後）的著作中，始終貫穿著一種明確的知識旨趣，即從社會學的角度來理解現代民主，這既是一種方法論上的追求，也是一套分析一經驗性的方案。其次，我想要記述，伴隨著美國曆史各個時期的前後繼替，這種對於民主的關注有哪些不同的錶現形式。隨著政治議程的變更，從新政開始，曆經二戰和麥卡锡主義，到60年代的民權運動，最後是70年代的水門事件。
評分想瞭解科學社會學的相關內容，這是一本老師推薦的書
評分兩個字：便宜。書還沒怎麼看，瀏覽瞭一下，有點像科技哲學的書。
評分一本彆具特色的帕森斯思想傳記，一本瞭解和研究帕森斯的必讀書。 內容簡介《帕森斯學術思想評傳》深入挖掘浩繁的檔案材料，結閤美國的曆史和社會背景，考察瞭帕森斯思想生活中的四個階段。自新政和德國法西斯主義興起始，至第二次世界大戰，再經麥卡锡時期和民權運動，帕森斯統貫全局的研究議程始終是從社會學角度齣發，理解現代民主的發展並親身捍衛它。《帕森斯學術思想評傳》綜閤考慮瞭這些年裏廣泛的思想背景，闡述瞭帕森斯其人，也闡述瞭其研究中的政治麵嚮，生動有力，發人深省。 作者簡介馬塔·格哈特（Uta Gerhardt，1938—），德國社會學傢，海德堡大學社會學榮休教授。編有《帕森斯論國傢社會主義》（1993）和《德國社會學》（1998），並發錶過其他許多作品。主要研究領域為醫學社會學、角色理論、社會學理論。 帕森斯引用布林頓《19世紀英國政治思想》，視斯賓塞為徹底被人遺忘而不屑一顧。叫帕森斯在《社會行動的結構》一書開頭，像偵探小說一樣宣告斯賓塞已死，把自己的問題說成是“是誰殺死他的呢？又是怎麼殺死的呢？”並且繼續推測，是“進化……的報復”導緻瞭“科學理論的進化”，在他想來，無疑是這一點“殺死瞭”斯賓塞。顯然，“科學理論”是通過《社會行動的結構》一書副標題所言“晚近一群歐洲論傢”的理論中的會通要素形成的。諸如此類的俏皮概括，有助於帕森斯迴避重新闡述斯賓塞的理論。而他在進一步闡釋自己的觀念時，仿佛假定自己已經充分瞭解瞭斯賓塞的觀念。他更如法炮製，將實證論功利主義與斯賓塞視為一體，大加貶斥。今天，對於作為社會達爾文主義之源泉的斯賓塞，人們似乎知之甚少。人們幾乎不記得，斯賓塞的社會學當時是如何刺激瞭美國思想中的精英主義，最後又是如何刺激瞭德國大學乃至政治中的種族主義。我認為，這就是《社會行動的結構》字裏行間潛伏的故事，需要重新講述。 前言/序言塔爾科特·帕森斯或許是20世紀社會學史上真正具有悲劇色彩的人物之一。盡管他畢生努力落實社會學理論，使其不僅僅是在單純描述一些乍看如是的社會事實，但人們卻指責他依然沒有能力將反思性融入社會思想。盡管他孜孜以求，要闡述在一個愈益具有多元主義取嚮的現代社會裏，意義取（meaningorientat有著怎樣的動力機製，但人們卻指責他塑造瞭一堆帶有機械論意味的係統，適閤一個令人窒息的“美麗新世界”（BRAVe Neu，World）。盡管他本人緻力於規劃後納粹時代德國的民主化政治方案，但人們卻懷疑他庇護一個納粹同情者進入瞭美國。盡管他從做博士論文開始就領略到馬剋斯。韋伯的思想天纔，此後更畢生自視韋伯主義者，但後輩同行們卻認為他對韋伯（還有塗爾乾）做瞭錯誤的解讀，使人誤人歧途，並屢屢嘗試要將他們拯救齣來，他不得不就此為自己辯護。我之所以要撰寫此書，旨在通過記述三件事情，讓帕森斯的社會學著述更容易讓人領會。首先，我希望揭示，帕森斯自20世紀30年代到60年代（乃至其後）的著作中，始終貫穿著一種明確的知識旨趣，即從社會學的角度來理解現代民主，這既是一種方法論上的追求，也是一套分析一經驗性的方案。其次，我想要記述，伴隨著美國曆史各個時期的前後繼替，這種對於民主的關注有哪些不同的錶現形式。隨著政治議程的變更，從新政開始，曆經二戰和麥卡锡主義，到60年代的民權運動，最後是70年代的水門事件，帕森斯都在就自己對民主的關注作齣相應的修正。再次，我想指齣，盡管他在自己紛繁多樣的分析中，對當時社會的諸般問題和解決之道一貫保持著開放的態度，但終其一生，有兩項基本宗旨卻是始終不易。 塔爾科特·帕森斯或許是20世紀社會學史上真正具有悲劇色彩的人物之一。盡管他畢生努力落實社會學理論，使其不僅僅是在單純描述一些乍看如是的社會事實，但人們卻指責他依然沒有能力將反思性融入社會思想。盡管他孜孜以求，要闡述在一個愈益具有多元主義取嚮的現代社會裏，意義取嚮（meaningorientation）有著怎樣的動力機製，但人們卻指責他塑造瞭一堆帶有機械論意味的係統，適閤一個令人窒息的“美麗新世界”（BRAVe Neu，World）。盡管他本人緻力於規劃後納粹時代德國的民主化政治方案，但人們卻懷疑他庇護一個納粹同情者進入瞭美國。盡管他從做博士論文開始就領略到馬剋斯。韋伯的思想天纔，此後更畢生自視韋伯主義者，但後輩同行們卻認為他對韋伯（還有塗爾乾）做瞭錯誤的解讀，使人誤人歧途，並屢屢嘗試要將他們拯救齣來，他不得不就此為自己辯護。我之所以要撰寫此書，旨在通過記述三件事情，讓帕森斯的社會學著述更容易讓人領會。首先，我希望揭示，帕森斯自20世紀30年代到60年代（乃至其後）的著作中，始終貫穿著一種明確的知識旨趣，即從社會學的角度來理解現代民主，這既是一種方法論上的追求，也是一套分析一經驗性的方案。其次，我想要記述，伴隨著美國曆史各個時期的前後繼替，這種對於民主的關注有哪些不同的錶現形式。隨著政治議程的變更，從新政開始，曆經二戰和麥卡锡主義，到60年代的民權運動，最後是70年代的水門事件。
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