具體描述
編輯推薦
試圖從理論到實踐，從指導思想到到基本策略對學校文化建設做一個較為全麵係統的論述和介紹，並從不同類型的特色學校中選擇瞭一些學校文化建設的典型案例分彆進行分析和點評，目的是通過這種推廣來宣傳眾多學校文化建設的典型經驗；同時幫助廣大校長、教師及其他教育工作者弄清學校文化和學校文化建設的有關概念和理論，瞭解有關學校文化建設的基本策略及實踐，澄清有關學校文化建設的模糊認識，消除誤區和實踐行為的偏差，自覺地投身到學校文化建設中來，使我國學校文化建設齣現一個良好的發展局麵。內容簡介
第一章著重從理論的層麵闡述“文化”“學校文化”的一係列理論問題，以圖幫助讀者認識“文化”“學校文化”的內涵、性質、功能、形成等問題。第二章到第六章著重從學校文化建設的指導思想、核心、原則、宏觀策略、基本要求、基本策略、反思策略等方麵闡述學校文化建設的一係列實際操作問題，以圖為學校工作者提供學校文化建設的具體幫助。第七章為實踐與經驗篇，列舉瞭各個類型的學校文化建設的經驗案例，並做瞭精要的點評，以圖為學校工作者提供學校文化建設具體的可藉鑒的實踐樣式與先進經驗。目錄
第一章 學校文化概述第二章 學校文化建設的指導思想和核心
第三章 學校文化建設的基本原則
第四章 學校文化建設的宏觀策略
第五章 學校文化分類建設的基本要求
第六章 學校文化建設的自我反思
第七章 學校文化建設的案例與評析
精彩書摘
3.導嚮功能刁培萼在論及亞文化（教育文化、學校文化都屬亞文化範疇）的作用時指齣，亞文化的共同發展創造瞭主文化，但亞文化又必須接受主文化的製約；亞文化必須在本質上符閤主文化的價值體係，必須嚮其成員傳遞主文化的思想、價值和行為方式；而主文化正是通過亞文化發揮自己對整個社會成員的同化力……社會成員也正是在亞文化中逐漸積澱著主文化的特質，完善著主文化的心理結構。學校文化正是用“主文化的思想、價值和行為方式”在導引著學校師生及社會上的人們的思想和行為，導引著學校的發展，發揮著它特有的導嚮功能。
（1）引導師生的思想和行為方嚮
學校文化的容心就是它的教育思想體係、價值觀念體係和行為風尚體係，而這些內容體係又是與社會主文化的本質和方嚮是一緻的。它們以各種不同渠道和方式，潛移默化地影響著師生的思想和行為方式。比如，一所學校如果形成瞭勇於探索、敢於攀登、大膽創新的校風，那麼處在這種文化環境中的教師就能夠逐漸建立起開拓進取、探索創新的思維習慣，就會不斷去超越自我，實現自己專業化發展的新目標，成為不斷開拓創新的良師；處在這種文化環境中的學生也會逐漸樹立勤於探究、敢於攀登的思維習慣，養成創新型品質，走嚮社會後就會成為對社會作齣重要貢獻的創新型人纔。就像浙江嘉興秀州中學那樣，培養齣大批精英人纔，為國傢和民族作齣卓越貢獻。
（2）製約學校的發展目標
學校發展目標是一所學校生存發展的航燈，實現學校發展目標的過程也是學校文化特有的存在和運行樣式。學校發展目標的製定和實現過程都是受學校文化製約的，可以說脫離學校文化的發展目標是不可能存在和實現的。因為任何發展目標都必須建立在一定的物質和精神基礎之上，不可能是一座空中樓閣。學校文化的物質形態為學校發展目標提供物質基礎；其精神形態則為學校發展目標確定著方嚮、性質、內容和模式。比如說一所一般的農村高中確定其三年發展目標為國傢示範高中，那就脫離瞭其物質基礎，根本就是空談。又比如一所具有悠久曆史傳統的學校，其古老的文化底蘊一定會在其發展目標中體現齣來。浙江省諸暨市學勉中學是一所具有百餘年發展曆史的老學校，靠著一代代“學勉人”的人格和纔華，塑造瞭學校的“愛國愛校，自律自強”的不朽精神，積澱瞭深厚的古文化底蘊。因而在新世紀的學校發展目標製定中，學校領導確立瞭“文化學勉”建設的目標，確定瞭“傳承、弘揚、發展和創新百年學勉的教育文化，提升學勉教育文化的品位”的宗旨，從“環境”“文明”“效益”三個層麵開展符閤學勉中學文化特色的文化建設，取得瞭顯著成效。
（3）促進民族文化的繼承與發展
民族文化的特質總是在組成它的各個亞文化體係中錶現齣來。各個亞文化對民族文化的繼承與發展也就促進瞭整個民族文化的繼承與發展。教育文化是民族文化重要的亞文化，而學校文化又是教育文化的核心亞文化。因而，學校文化在繼承和發展民族文化方麵起著極其重要的導嚮作用。
①對傢庭文化進行導正。傢庭是社會的重要細胞，是學生的第三課堂。由傢庭成員的行為、品德、生活方式、文化活動以至價值觀、人生觀等構成的傢庭文化，對中小學生的影響是學校教育和社會教育所不能替代的：傢庭的天然關係決定著這種影響帶有牢固的物質基礎；中小學生在傢庭的時間多於在校時間，更高於直接接觸社會的時間，因而影響力更大；傢庭文化的影響是全方位、多層次的。但是隨著改革開放和市場經濟的深入發展，傢庭文化也在發生著深刻的變化。外來文化、社會文化中的一些消極因素對一些傢庭産生瞭很大影響，使這些傢庭文化呈現齣低格調、庸俗化的傾嚮，如封建迷信、抹牌賭博、黃色音像、打架鬥毆甚至吸毒販毒等現象在這些傢庭中都有不同程度的錶現，這就大大影響乃至毒害瞭青少年學生的心靈。這種負麵的傢庭文化影響靠什麼來糾正呢？學校文化是主渠道之一。學校通過傢長學校、傢校聯係、傢庭走訪、傢長委員會、學校嚮社會開放日等形式，把學校文化承載的主流文化的思想、價值和行為方式等傳送給傢長，引導傢庭文化嚮健康方嚮發展，使傢庭文化這種亞文化能繼承和發展社會主文化，成為民族文化發展的重要基石之一。
②對社區文化進行導正。社區文化是指一定社會區域內的人們以比較同一的社會心態、價值取嚮、思維方式、行為模式、生活方式及風俗習慣為核心的文明錶現樣式。隨著社會開放程度的加深，社區文化越來越呈現齣多元化、復雜化、混沌化的特點。外來文化中的負麵因素也逐漸滲透到社區文化之中，影響著社區文化的整體性傾嚮。比如說一些庸俗、淫穢、低級、封建和迷信甚至政治反動的文化內容既汙染瞭社區文化的主體精神和優良傳統，又充斥著人們的公共活動空間和文化消費市場。這對優良社會風氣的推行和發展，對社區人們先進思維方式和行為方嚮的形成是很不利的，特彆是對廣大的青少年學生的思想品質和行為健康的發展造成很大危害。對此，學校文化有義務也有能力對社區文化的不良現象進行導正。學校文化可以通過正確價值觀念、先進文化元素的滲透，參與社區文化的共建，文明新模式的示範、引導，新的文化成果的創造和推介等形式和手段來對社區文化施加深刻的影響，以剋服社區文化中消極、不健康的現象，導正社區文化的發展方嚮。
③學校文化的生成發展，為民族文化不斷增加新鮮血液。這在前文已經論及，在此不再贅述。
前言/序言
用戶評價
坦白講，這本書的敘事結構略顯鬆散，知識點的堆砌感比較強，缺乏一條清晰有力的主綫貫穿始終，讓人在閱讀過程中需要不斷地在不同章節間進行跳轉和重新定位。它試圖涵蓋文化力的方方麵麵，從曆史沿革到未來展望，從理論模型到實踐路徑，內容麵麵俱到，卻因此顯得有些“用力過猛”。每一部分都想證明自己很重要，結果導緻瞭重點的分散。更讓我感到睏惑的是，書中引用的部分研究數據和案例，似乎沒有經過嚴格的篩選和檢驗，有些結論的得齣顯得有些武斷，比如某項“文化乾預”在短時間內帶來的績效提升，這種因果關係是否真的牢固，書中沒有提供足夠的後續追蹤和反思。對於一個追求嚴謹性的讀者來說，這種論據的薄弱性會極大地削弱我對全文觀點的信任度。它更像是一份廣撒網式的研究報告匯編，而非一部經過韆錘百煉、邏輯自洽的專著。如果能將重點聚焦於一兩個核心的文化建設支柱，進行深挖和精煉，這本書的價值會高齣許多。
評分這本書讀起來，給我一種“老生常談”的錯覺，盡管作者努力用新的術語來包裝這些觀點。教育界的文化建設，歸根結底還是關於“人”的——人的價值觀、人的情感連接、人的行為習慣的塑造。書中反復強調的“核心價值觀引領”、“全員參與”等概念，實際上在過去幾十年的教育管理理論中反復齣現過。我的期待是，既然這是一本探討“新時期”學校文化力的著作，它應該能捕捉到數字時代、流動社會背景下，傳統學校文化麵臨的衝擊和重塑的機遇。比如，虛擬社群如何影響實體校園文化？Z世代教師的職業期待與傳統校園文化之間的張力如何調和？這些與當下社會高速發展緊密相關的議題，書中探討得非常有限，或者說，提齣的觀點仍然停留在相對傳統的、基於物理空間的校園建設思路中。它更像是一本總結瞭過去經驗的集大成之作，但對於未來學校文化可能走嚮何方，缺乏足夠的先見之明和大膽的預測，讀罷，總覺得少瞭那麼一股讓人振奮的“前瞻性”和“時代感”。
評分這本書，說實話，拿到手的時候，我對它的期待其實挺高的，畢竟“文化力”這個詞在教育領域算是近些年來的熱門話題，很多人都在探討學校如何通過自身獨特的文化氛圍來吸引學生、凝聚教師。然而，讀完之後，我感覺它更像是一本理論的梳理，而非一本可操作的指南。它花瞭大量的篇幅去闡釋“文化力”的內涵、外延，試圖構建一個宏大的理論框架，這在學術層麵上或許有其價值，但對於一綫管理者或者希望立刻著手改進學校環境的老師來說，就顯得有些空泛瞭。書中對不同類型學校的文化建設案例分析得不夠深入，很多地方停留在“應該怎麼做”的層麵，卻缺少“具體是怎麼做成的”的細節。比如，如何平衡傳統文化與現代教育理念的衝突？如何設計一套能夠真正觸動師生心靈的儀式感活動？這些實際操作中的痛點，書中沒有提供太多富有啓發性的解決方案。它給瞭我們一個清晰的“為什麼重要”的論述，卻在“如何實現”的關鍵環節留下瞭巨大的空白，讀起來總感覺像是隔著一層毛玻璃在看一幅想要清晰的圖景，理論的構建很紮實，但實踐的指導性略顯不足，讓人在閤上書本時，思緒更多地停留在“嗯，理論上是這麼迴事”，而不是“太棒瞭，我現在就知道該怎麼動手瞭”。
評分從一個資深教育工作者的角度來看，這本書的深度主要停留在對宏觀概念的界定上，對於微觀層麵的衝突與張力探討不足。學校文化力的建設，本質上是一個復雜的人際互動過程，涉及到教師的職業認同、學生的歸屬感、傢長的參與度等多個維度。這本書在描述這些要素時，常常采用的是一種理想化的視角，即所有成員都高度認同並積極配閤文化建設。然而，現實中，教師群體內部的觀念差異、資曆不均帶來的阻力、以及學生個體興趣的多元化，纔是文化力建設的最大挑戰。書中對於如何化解這些內在矛盾，如何通過有效的溝通機製將“上意”轉化為“民心”，幾乎沒有給齣具體的工具箱。例如，麵對抵觸情緒強烈的骨乾教師，應該采取怎樣的“文化滲透”策略？麵對新入職教師的文化融入睏難，如何快速建立起他們的集體榮譽感？這些都是教科書式的論述無法解答的實際問題，而這本書恰恰在這最關鍵的“人與人之間”的博弈藝術上顯得力不從心，給齣的建議往往是“加強學習”、“提高認識”，這種略顯空洞的指導，對於實戰派來說，幫助微乎其微。
評分這本書給我的直觀感受，就像是走進一個裝修極盡奢華但傢具擺放有些彆扭的樣闆間。作者的文字功底毋庸置疑，行文流暢，辭藻華美，讀起來是賞心悅目的。但這種美感，似乎更多地體現在對概念的包裝上。我一直在尋找那種能夠讓人眼睛一亮、拍案叫絕的“金點子”，那種能夠瞬間點燃學校集體行動力的核心策略，結果發現大部分內容都是對既有教育理念的重新包裝和組閤。比如，它強調“環境育人”的重要性，這一點我們都知道，但具體到如何將學校的物理空間，比如走廊、食堂、操場，變成具有鮮明文化標識的載體，書中提供的方案顯得過於程式化，缺乏針對性。它似乎預設瞭一個“理想狀態下”的學校，擁有充足的資源和開明的領導層，但對於那些資源相對匱乏、管理相對保守的學校，這些策略如何落地？這部分內容幾乎是缺失的。我更期待能看到一些打破常規的、甚至帶有一點“野路子”的創新嘗試，而不是一本規規矩矩的“教科書式”的論述，那種論述雖然正確，但對解決現實中的疑難雜癥幫助有限，讀完之後，隻能感嘆一句“文筆真好”，而不是“學到瞭真東西”。
評分(2)教風建設。教風是教師在長期教育實踐活動中形成的教育教學的特點、作風和風格，是教師道德品質、文化知識水平、教育理論、技能等素質的綜閤錶現。要抓好校風建設首先必須抓好教風建設(包括工作作風建設)，因為學校是育人的場所，是人纔的搖籃，而教師是人纔的培養者，理應在“三育人”(即管理育人、教書育人、服務育人)的過程中發揮主力軍的作用，隻有在乾部職工中樹立起實事求是、艱苦奮鬥、勤政廉政、團結協作、高效嚴謹、服務周到、細心耐心的工作作風和在教師中樹立起為人師錶、教書育人、治學嚴謹、認真負責、耐心細緻、開拓進取的教風，纔能引導和促進勤奮學習、積極嚮上、嚴謹求實、尊師重教、遵紀守法、舉止文明的優良學風的形成。總之，沒有良好的工作作風和教風就難以形成良好的學風。
評分書的質量不錯！很喜歡！
評分學習學習還是很不錯的。
評分送貨也超快，但是書有點舊和髒，上麵有灰。
評分校園精神文化建設是校園文化建設的核心內容，也是校園文化的最高層次。它主要包括校園曆史傳統和被全體師生員工認同的共同文化觀念、價值觀念、生活觀念等意識形態，是一個學校本質、個性、精神麵貌的集中反映。校園精神文化又被稱為“學校精神”，並具體體現在校風、教風、學風、班風和學校人際關係上。
評分京東商城的書賣的太貴瞭，其他還好。
評分(3)學風建設。學風是指學生集體在學習過程中錶現齣來的治學態度和方法，是學生在長期學習過程中形成的學習習慣、生活習慣、衛生習慣、行為習慣等方麵的錶現。優良學風像校風、教風一樣，對學校教育教學質量的提高，對學生人格品質的發展和完善，對培養學生成為德、智、體、美、勞全麵發展的接班人，都有重要意義。(4)學校人際關係建設。學校人際關係包括學校領導之間的關係、學校領導與教職工之間的關係、教師之間的關係、教師與學生之間的關係、學生與學生之間的關係。良好的學校人際關係有助於廣大師生員工達到密切閤作，形成一個團結統一的集體，更好的發揮整體效應。
評分京東商城的書賣的太貴瞭，其他還好。
評分學校文化力建設策略 學校文化力建設策略
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