《且藉紙遁》內容特色如下：

　　1、新時代的舊讀者。葛兆光教授在學問上求新求變，不斷開闢新領域；讀書習慣卻多少顯得有些“保守”，還在遵循三十多年前所受的學術訓練，在日記本和電腦上做筆記和摘抄。在這些讀書筆記中，我們既能發現他一些學術觀點的萌芽，也會看到專業論文裏無法容納的思考成果。
　　2、優秀學者的同情心和理解力。真正的曆史學傢“既要有學理的訓練，又要有對人生萬花筒的體驗”。在葛兆光教授的眼中，每個學科的成果都能為思想史提供獨特的啓發，而今人的視角也可以拿來觀照曆史上被忽略的角落。
　　3、專業史傢如何讀“閑書”。麵對日趨專業化的學術研究、日趨浮躁的讀書心態，葛兆光教授讀“閑書”的啓發還在於，他讓我們意識到，我們之所以讀書，是為瞭讓視野變得更開闊，而不是讓心智變得更狹隘。

　　作者在讀書時一直注重用紙筆做文摘、劄記和提要，並記錄心得。本書是他在1994年到2011年間泛覽“雜書”所作的筆記和摘鈔，可以從側麵反映齣他對思想史問題的持續關注，以及敏銳地從其他學術領域發現問題綫索的能力。作者自謙要藉此到專業之外透一口氣，實際上卻在不經意間打開瞭一扇窗，讓讀者得以窺見他的讀書生活。

　　葛兆光，復旦大學文史研究院與曆史係特聘教授。原籍福建，1950年齣生於上海，北京大學研究生畢業。1992年起，任清華大學曆史係教授，2006年至2013年擔任復旦大學文史研究院院長，曾任日本京都大學、比利時魯汶大學、香港城市大學、颱灣大學、美國普林斯頓大學等校客座教授。2009年獲選屆美國普林斯頓大學“普林斯頓全球學人”。著有《中國思想史》兩捲本、《宅茲中國：重建有關中國的曆史論述》等。

小引
【1994】陳榮捷《近代中國的宗教趨勢》/澤田瑞穗《地獄變》等四種/翁同龢《翁同龢日記》
【1995】孫寶瑄《忘山廬日記》/瀋曾植《瀋曾植詩集》/潘光旦《明清兩代嘉興的望族》/周锡瑞《義和團運動的起源》/鄭孝胥《鄭孝胥日記》/殷海光與林毓生《殷海光·林毓生書信錄》/林傳甲《籌筆軒讀書日記》
【1996】杜贊奇《文化、權力與國傢》
【1997】埃裏亞德《世界宗教史》/福山《曆史之終結與最後一人》/傅柯《規訓與懲罰》
【1998】李歐梵《現代性的追求》/詹京斯《曆史的再思考》/華琛與羅友枝《中國死亡禮儀》/高延《中國宗教係統》/弗裏德曼《中國的宗族與社會：福建與廣東》/戴思博《女のタオイスム：中國女性道教史》/那波利貞《唐代社會文化史研究》/孔飛力《盜魂者：1768年的中國妖術恐怖》/劉潞、崔永華 編《劉大年存當代學人手劄》/諾夫喬伊《存在的大鏈條》/林毓生《思想與人物》/鄂蘭《極權主義》/酒井直樹《日本思想という問題》/Steven Best和Douglas Kellner《後現代理論—批判的質疑》/以賽亞·柏林《哲學與人生：以賽亞·伯林訪談錄》/薩義德《知識分子論》/加爾布雷斯《權力的剖析》
【1999】
H. Stuart Hughes《意識與社會》/利奧塔《後現代的狀態——關於知識的報告》/S.肯德裏剋等編《解釋過去，瞭解現在曆史社會學》/渡邊浩《東アジアの王權と思想》/江上波夫編《東洋學の係譜（1）》
【2000】哈維爾《哈維爾選集》
【2001】薩義德《東方學》/池田秀三《自然宗教の力》
【2002】陳毓賢《洪業傳》/寇剋《新疆地理寶藏記》/芭芭拉·塔剋曼《從史著論史學》/丸山真男《日本政治思想史研究》/梅奎爾《傅柯》/勞弗《伊朗與中國——古代伊朗與中國之文化交流》/丹尼爾·布爾斯丁《隱藏的曆史》/周質平《鬍適叢論》/舒衡哲《中國啓濛運動：知識分子與五四遺産》/鮑默《西方近代思想史》/丸山真男《福澤諭吉與日本近代化》/溝口雄三《中國前近代思想的屈摺與展開》
【2003】曹伯言整理《鬍適日記全編》簡繁《劉海粟傳》/李漢林《百苗圖校釋》/宮崎市定《宮崎市定全集》13冊《明·清》/Morris Rossabi 編China among Equals/西嶋定生《中國古代國傢と東アジア世界》/許烺光《邊緣人—許烺光迴憶錄》/彼得·李伯賡《歐洲文化史》/剋利弗德·紀爾茲《地方知識：詮釋人類學論文集》/王爾敏《明清社會文化生態》/吳蕙芳《萬寶全書：明清時期的民間生活實錄》/J.B.Harley、David Woodward編The History of Cartography，第二捲/伊佩霞《帝製中國的儒傢與傢禮》/蔔正民The Confusions of Pleasure/賈誌揚《宋代中國進學的荊棘之門》/黃纔貴編《影印在老照片上的文化》/武內義雄《中國思想史》/汪榮祖《史學九章》/釋東初《中日佛教交通史》/中研院史語所編《學術史與方法學的省思》/太虛《東瀛采真錄》、《寰遊記》/赫維茨達拉《來自遠方的拷問——哈維爾自傳》/雷濛·阿隆《知識分子的鴉片》
【2004】孫本文等編著《中國戰時學術》/佐伯富、羽田明、山田信夫、布目潮渢閤編《東洋史》
【2005】勒華拉杜裏《新曆史（曆史人類學入門）》/小島祐馬《中國思想史》、《古代中國研究》/斯金納《近代政治思想的基礎》/薩義德《文化與帝國主義》/小森陽一《日本近代國語批判》/濛文通《古學甄微》/大久保良峻等編《日本佛教の研究法》/羅茲·墨菲《亞洲史》/費正清《中國新史》/許烺光《驅逐搗蛋者——魔法、科學與文化》
【2006】石田乾之助《東亞文化史叢考》/福井文雅《漢字文化圈の思想と宗教》/彼得·柏剋《知識社會史——從古騰堡到狄德羅》/童書業《童書業史籍考證論集》/子安宣邦《東亞論：日本現代思想批判》/池內敏《“唐人殺し”の世界——近世民眾の朝鮮認識》/桑原騭藏《桑原騭藏全集》/林滿紅《晚近史學與兩岸思維》/哈貝馬斯《公共領域的結構轉型》/鞦山謙藏《東亞交涉史論》/哈羅德·伊薩剋《族群》/彭明輝《曆史地理學與現代中國史學》/餘英時《重尋鬍適曆程》/本田實信《濛古時代史研究》/瑪利亞·露西亞·帕拉蕾絲—伯剋編《新史學：自白與對話》/陳智超 編《陳垣來往書信集》/和田清《東亞史論藪》/陳寅恪《金明館叢稿二編》/園田一龜《韃靼漂流記》/史華茲《古代中國的思想世界》/陳雯怡《由官學到書院》/中研院史語所編《“從醫療看中國史”國際研討會論文集》/川添昭二《濛古襲來研究史論》
【2007】薑在彥譯注《申維翰〈海遊錄〉》/鬆浦章《江戶時代唐船による日中文化交流》/Hilde De Weerdt：Competition over Content
【2008】宮崎市定《謎の七支刀》/韓明士《道與庶道》/錢穆《中國學術思想史論叢》/宮紀子《濛古帝國所齣之世界地圖》/蔔正民《為權力祈禱》/牟潤孫《注史齋叢稿》/宮崎市定《宮崎市定自跋集》/季鎮淮《司馬遷》/許理和《佛教徵服中國》
【2009】瀋剛伯等《湯因比與曆史》/溝口雄三、池田知久、小島毅《中國思想史》/湯林森《文化帝國主義》/艾爾哈特·艾普勒《重返政治》/保羅·湯普遜《過去的聲音：口述曆史》/保羅·康納頓《社會如何記憶》
【2010】連清吉《日本近代的文化史學傢：內藤湖南》/陳冠中《盛世》/陳學霖《宋史論集》/櫻井清彥、菊池誠一編《近世日越交流史——日本町、陶瓷器》/安丸良夫《日本の近代化と民眾思想》/歐陽哲生編《傅斯年全集》第七捲（書信）/鬍頌平編《鬍適之先生年譜長編初稿》/野間潛龍《明代文化史研究》/小野玄妙《佛教經典總論》
【2011】埃裏亞德《世界宗教理念史》/姚從吾《曆史方法論》/金毓黻《靜晤室日記》/李靜旻《一個中國，兩種威脅》/南博《日本人論》/李則芬《宋遼金元曆史論文集》/德裏剋《毛澤東思想における近代と反近代》/窪寺紘一《東洋學事始：那珂通世とその時代》/趙鼎新《國傢、社會關係與八九北京學運》/鮑紹霖《文明的憧憬》/許倬雲《我者與他者：中國曆史上的內外分際》/任青、馬忠文 整理《張蔭桓日記》/司徒琳主編《世界時間與東亞時間中的明清變遷》/色川大吉《明治精神史》
後記