书名:水镜神相
定价:39.80元
作者:右髻道人
出版社:世界知识出版社
出版日期:2010-09-01
ISBN:9787501238996
字数:413千字
页码:379
版次:1
装帧:平装
开本:16开
《水镜神相》是历代相术精华的总汇,由明末清初浙江右髻道人撰集。右髻道人在个人丰富的实践经验基础上,吸收、容纳了从汉代的许负直到明朝的袁柳庄等历代相术名家的理论精华,加以分类排列、融合贯通。其内容主要有四大卷,其中“五官相法”涉及嘴、鼻、耳、眼、眉等各式形状一百余种,“头相总论”实际上论述了人的全身,“相术杂问”中提出了不少精辟的见解,而变相论、阴骘纹秘论、相法九征等论述更是精彩叠出,“相术名流传”则对历代相术名家的活动作了生动的记述。
《水镜神相》成书至今已有300多年历史,堪称为相术中的经典之作。但因流传久远,辗转复印、抄袭,书中错讹较多。我们今天出版《水镜神相》一书,本着科学严谨的态度,以清刊版本为依据,对原文进行了精心的点校、编辑,并进行细致的分段分节整理,用现代白话文对原文内容进行译释,方便了读者更好地理解原文。
右髻道人,真名范骤,字文国,自称右髻道人,清初浙江海宁人。他一生至孝,对兄弟谦恭,对朋友忠信,好善乐施,救济穷困,因而声名远播。由于他的相术灵验无比,被招入京师为王公贵族看相,名动朝野。他在总结麻衣相术的学说基础上,又汇集了历代各种相术学派的理论精华,历经三十年撰写出《水镜神相》,可以说此书是中国相术集大成者,是相术爱好者不可不读的一部经典作品。 相形不如论心,论心不如择术。外形不能胜过内心,内心不能胜过所奉行的道。如果内心尊从正直,则即使形相丑恶也不影响他成为君子;形相虽然好,但心术险恶,也一定是个小人。作者仁德宽厚,被认为“其见君子也,如以石投水,其见小人也,如以水投石,其相术精湛无比,应验神效。
水镜集序
相说
卷一 水镜神相集约篇
十三部位总论
十三部位总图歌
五岳
四渎
五星
六曜
面部十二宫
十二宫秘诀
五官说
五官总论
三停六府论法
三才三停论
四学堂
八学堂
玉管诀
头相总论
面相总论
手相总论
四季气色宜忌
十二地支气色宜忌
气色生死日期定诀
九州八卦方位
袁天纲先生论六气法
六气
论卧
卷二 水镜神相问难篇
总论
孔子异相四十九表
如来三十二相八十种好
头面总论
细辨十二学堂贵处
相辨骨气清浊秀媚法
论眉之有彩
论鼻有禾仓禄马
麻衣老祖论五小八大
论五露贵贱法
陈希夷先生论眉
麻衣老祖论口
问名在耳
清、奇、古、怪四相
论须色
论精气血
麻衣老祖论形
麻衣老祖论神
陈抟老祖论神
五行人论
麻衣老祖五行总论
五行吉凶
枕骨秘论
论主骨
论痣
相黑痣
纹痕论
额纹总论
卷三 水镜神相集相外别传
达摩相论五来
右髻道人变相论
古观人法辨邪正四则
刘邵相法九征
朱文公辨贤愚
古人观相诸篇
右髻道人阴骘纹秘论
阴骘纹注解
麻衣秘论小儿易养难养诀
许负论女篇
相合阴地风水兴败应证
卷四 水镜神相增删百问
袁柳庄与永乐皇帝相术问答
陈抟论飞禽走兽形贵贱法
命相十二问
海昌范文园,倾盖如故。余见其庭内洒扫有五子,各执一艺,酒垆、书坊、学舍相望。而文园游于缙绅先生之间,门外高轩络绎,大概为人排难解纷,而与诸子之事无与也。盖文园以孝义闻于郡邑,吾友陆冰修曾为余缕序之。凿冰刺鱼,割臂书《法华》以急父母之病;见饥,募米二千余石活其邑人;贫民负营债被缚而去,文园匍匐救之,免者百二十人。及史事连梁,文园奉母狱中,琐碎訾省,令不至惊怖以死。念香火都绝,先人骨散鸟鸢,则长逝者魂魄私恨无穷,搏颡求葬,当事哀而许之。当事闻文园孝行,谓此应十世宥者,诛之不祥,欲以出继生其父子。文园日:“苟母兄不免,我又何忍独生?明府兴怜,其肉吾弟文华之白骨乎!”当事为之怃然。亡何,而狱解,皆以为文园至性之能动天也。此序之所及者。出狱以后,文园阴行德不懈,益虔。兵兴之处,妇女充为军赏,子求其母,女求其父,父母求其子女者,流离访问,徒手涕泣。好义者为之酬金行赎,文园分任其事,如救头目。此序之所未及者。至于当一人之见溜千僧之钵,有不可胜序者。文园著相法《水镜集》若干集,予序之。昔者荀卿子之论相也,谓相形不如论心,论心不如择术。形不胜心,心不胜术。正而心从之,则形相恶无害为君子也;形相虽善而心术恶,无害为小人。此言在人者也。若相人者,其心术未必上,则正恶当前,糠秕迷目,能知别贤与不肖者,寡矣。以文园之孝义,其见君子也,如以石投水,其见小人也,如以水投石,又何患其术之不精也!试以近时人物论之,海刚峰之直节,疑其眉目严冷,余外舅叶六桐见之,团面无须;杨升庵之博学,疑其姿质清苦,而衣服起居穷极华洁,貌似三吴贵公子。苟非以心术相之,宁不有失乎?然则以形貌肥瘠长短姑布子卿之术者,宜乎为文园之所贱简也。
这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种典雅复古的风格,光是捧在手里就能感受到一种沉甸甸的历史厚重感。纸张的质感也非常好,摸上去细腻而有韧性,印刷的字体清晰工整,即便是文言文的部分,也能感受到编者在排版上的用心。我特别欣赏它采取的文白对照形式,这对于我们这些对传统文化心向往之,但又苦于文言功底不足的现代人来说,简直是福音。很多时候,读那些原汁原味的古籍,晦涩难懂的句子常常让人望而却步,但有了白话的辅助解释,那些深奥的哲理和精妙的观察瞬间就变得平易近人起来。这本书不仅仅是一本“工具书”,更像是一件可以静心品读的艺术品,每一个细节的处理都体现了对传统文化应有的敬畏与热爱。把它放在书架上,本身就是一种对传统文化复兴的默默支持。
评分坦白讲,市面上关于国学、术数类的书籍汗牛充栋,很多内容粗制滥造,只是为了迎合大众的猎奇心理。然而,这本书给我的感觉截然不同,它带着一种严肃的使命感。它没有将“推算运势”作为唯一的卖点,而是将之视为探讨“天人合一”哲学观念的一个载体。它展示了古代人如何试图在一个充满不确定性的世界中,建立起一套可以理解和应对的秩序模型。即便我们不完全相信其结论的绝对性,但理解其背后的思维逻辑和文化逻辑,本身就是对中华文明多元智慧的一种尊重和学习。这本书提供了一个绝佳的窗口,让我们得以一窥古代知识分子如何构建和解释他们眼中的宇宙秩序与个人命运之间的复杂关系。
评分说实话,我最初对这类涉及“相法”的著作是持保留态度的,总觉得可能夹杂着太多玄乎和迷信的成分。然而,深入阅读后,我发现它展现出的是一种极其系统化和经验主义的古代观察学。书中对于面部结构、神态气质的描摹,其细致入微的程度,简直可以用“科学”来形容,尽管其理论框架根植于古代的宇宙观和阴阳五行学说。它更像是一套关于“读人”的学问,教你如何通过外在的表象去推断一个人的内在禀赋、性格走向,甚至是其生命轨迹中的关键节点。这套方法论的精髓,或许不在于预测未来,而在于教会我们如何去深入、细致、不带偏见地观察世界和我们身边的人。那种基于长期社会观察积累下来的智慧结晶,远超出了单纯的吉凶预兆范畴,更像是一种深邃的人性洞察。
评分我对这套书的学术价值和整理工作给予高度评价。要知道,古代的许多典籍在流传过程中,难免会有散佚、讹误和后人附会之处。这本书能够做到“足本全译”,意味着背后付出了巨大的考证和校对心血。它不仅仅是把文字翻译出来,更重要的是对那些历史背景、术语典故进行了必要的注释和阐释。这种严谨的态度,使得即便是对国学研究有一定基础的人也能从中获益良多。特别是那些涉及古代社会伦理和术数体系交叉的内容,原本极为模糊不清,通过译者的细致梳理和对照,思路豁然开朗。这套书为后来的研究者提供了一个可靠、清晰的文本基础,功德无量。它让“神相”这一传统学问,能够以一种更清晰、更可被现代学术审视的方式呈现在我们面前。
评分阅读体验上,这本书带给我一种奇妙的穿越感。古人描述事物的方式,那种凝练而富有画面感的文字,即便经过翻译,依然保留着一种独特的韵味。仿佛能听到古代那位“相师”在烛火摇曳的房间里,低沉而笃定地为你剖析命运的脉络。我特别喜欢它对于“气色”和“神韵”的描述,这些是现代心理学或生理学难以量化捕捉的部分,却在古代认知体系中被视为至关重要。这促使我开始重新审视自己的日常生活状态,关注那些日常被忽略的细微变化——比如眉宇间的舒展与紧锁,眼神的流转与涣散。这种由内而外的自我审视,是阅读这本书带来的最直接的精神触动,它鼓励人去关注“内在的修养”如何外化于“形体”之上。
评分双十一的
评分京东售后差,服务也不专业,购物需谨慎。年会会员也没有,不管什么都有理由给你让你无话可说。
评分好书慢慢读
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评分质量超级好,物有所值!很喜欢!下次继续光临!
评分最正确的剁手方式
评分还没看应该没问题
评分跟本没有收,也不给我退款
评分双十一的
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