坦白說,在拿起《阮元年譜》之前,我對於“年譜”這個概念,腦海裏浮現的更多的是枯燥的條目和冰冷的日期。但這本書,完完全全顛覆瞭我的刻闆印象。它就像一位經驗豐富的說書人,將枯燥的史料編織成瞭一張張生動的故事網。我驚嘆於作者的敘事功力,能夠將如此龐雜的信息梳理得井井有條,同時又充滿人情味。閱讀過程中,我時常會停下來,想象著書中描繪的場景:無論是學堂中琅琅的書聲,還是沙場上金戈鐵馬的碰撞,亦或是朝堂上唇槍舌劍的辯論,都仿佛發生在眼前。更讓我著迷的是,書中並沒有迴避人物的缺點和睏境,而是以一種近乎於白描的手法,展現瞭他的真實麵貌。這種不加修飾的敘述,反而讓我覺得更加可信,更能引起我的共鳴。我開始思考,一個偉大的成就背後,往往伴隨著多少不為人知的付齣和掙紮?一個看似光鮮的人物,其內心深處是否也曾有過迷茫和彷徨?這本書似乎在告訴我,曆史人物並非高高在上的神祇,而是有血有肉、有情有義的凡人,他們的偉大,恰恰體現在瞭平凡的堅持和不屈的抗爭之中。我迫不及待地想要看到,作者是如何一步步揭示這位先賢的內心世界,又是如何將其與時代洪流緊密地聯係在一起的。
評分我最近在讀一本叫做《阮元年譜》的書,拿到手的時候,就覺得它不太一般。那種觸感,那種重量,都在暗示著它裏麵蘊含著不尋常的故事。我一直對那些能夠影響時代進程的人物特彆感興趣,總覺得他們的身上一定有著我們普通人難以企及的智慧和勇氣。這本書的封麵設計就很有意思,透露著一種沉靜的力量,讓我有種想要立刻翻開一探究竟的衝動。我猜想,這本書一定不僅僅是簡單地羅列事實,它更像是在試圖解剖一個人的靈魂,去理解他為何會做齣某些選擇,又為何會在某些時刻展現齣驚人的毅力。我特彆想知道,在那些關鍵的轉摺點,他是如何思考的?他的內心是否也曾有過動搖?書中的文字,會不會像一把鑰匙,打開通往那個遙遠時代的大門,讓我得以窺見當時社會的風貌,以及那個時代的思潮是如何影響個體的命運的?我常常會想,一個人的影響力,究竟是如何形成的?是通過卓越的纔華,還是堅定的信念,亦或是敏銳的洞察力?而這本書,似乎正在試圖為我解答這些疑問,讓我通過一個人的生命軌跡,去理解一個時代的變遷,以及在曆史的車輪滾滾嚮前時,個體所能扮演的角色。
評分我一直覺得,人物傳記最吸引人的地方,在於能夠讓我們窺見那些在曆史書上閃閃發光的名字,在不為人知的角落裏,是如何一步步走嚮他們的輝煌,或者經曆他們的人生低榖。而《阮元年譜》這本書,正是這樣一本讓我沉浸其中的讀物。我並沒有急於去尋找書中的具體內容,而是先從整體的風格和作者的筆觸去感受。從裝幀設計到文字的排版,都透露齣一種用心和考究,這讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我設想,作者一定花費瞭大量的心血,去搜集和整理資料,去還原一個真實的人物形象。我渴望在這個過程中,能夠看到一個立體、豐滿的形象躍然紙上,而不僅僅是一個符號化的曆史人物。我希望這本書能夠帶領我穿越時空的界限,去親身感受那個時代的氣息,去理解主人公所處的環境,以及他所做齣的每一個選擇背後的考量。這本書,對我來說,更像是一次與曆史對話的機會,一次與先賢思想交流的契機,我期待著從中獲得啓迪,也渴望從中汲取力量。
評分對於《阮元年譜》這本書,我的第一印象是它似乎是一份嚴謹的曆史資料,但當我翻閱之後,卻發現瞭遠超我預期的深度和廣度。這本書並沒有止步於簡單的事件記錄,而是深入挖掘瞭主人公內心世界的波瀾壯闊,以及他如何在錯綜復雜的社會關係中遊刃有餘。我特彆喜歡書中對一些細節的處理,比如對某些事件的背景分析,對人物動機的揣摩,都顯得極為到位。這讓我感覺,作者並非站在旁觀者的角度,而是真正地走進主人公的生活,去感受他的喜怒哀樂,去理解他的奮鬥與犧牲。我尤其好奇,在那個特定的曆史時期,他所麵臨的挑戰究竟有多麼嚴峻?他又如何能夠憑藉個人的力量,去影響甚至改變一些既定的格局?這本書不僅僅是在講述一個人的故事,更是在展現那個時代的麵貌,以及在那樣的環境中,一個人是如何成長、蛻變,最終留下屬於自己的印記的。我感覺,通過這本書,我能夠更深刻地理解曆史的邏輯,以及那些偉大的人物是如何在曆史的舞颱上,扮演著至關重要的角色的。
評分初次翻閱《阮元年譜》,便被其沉甸甸的厚重感所吸引。書脊上那古樸的字體,仿佛在訴說著一段悠遠的曆史。我一直對人物傳記情有獨鍾,特彆是那些在曆史長河中留下深刻印記的先賢。翻開扉頁,精美的插圖和細緻的排版立刻給人一種賞心悅目的感覺,不禁讓我對接下來的閱讀充滿期待。我尤其好奇,作者是如何將一個人的生平事跡,在寥寥數頁中勾勒得如此生動而飽滿的。我設想著,這或許不僅僅是一本記錄生卒年月的史書,更可能是一幅描繪時代風雲變幻的畫捲,通過一個人的視角,去感受那個時代的脈搏。我腦海中已經浮現齣各種場景:或是那個風雨飄搖的年代,主人公如何在亂世中砥礪前行;或是他如何憑藉智慧和膽識,在關鍵時刻做齣影響曆史的決策。我對書中的細節充滿瞭好奇,例如他早年的生活是怎樣的,怎樣的經曆塑造瞭他的性格?他的人生中是否遭遇過重大的挫摺,又是如何剋服的?他與同時代的人物之間有著怎樣的交集,他們的互動又帶來瞭怎樣的火花?這些都是我迫切想要探尋的。這本書的裝幀本身就透露齣一種對曆史的尊重和對知識的敬畏,我迫不及待地想沉浸其中,與這位先賢進行一場跨越時空的對話。
評分比較關注這位清末經學傢,年譜編的還不錯,薄薄一本,但比較詳細
評分在京東買好書。多讀書。受益無窮。
評分在書籍中品味知識的博大精神。在書籍中培養修養的文雅得體,在書籍中開拓視野看大韆世界,在書籍中學做人處事的方法道理。這也許是讀書的真正目的吧.
評分書很好,如果做相關的研究,我想這本書是一定要讀的。非常滿意。京東的速度和服務都非常好。很喜歡。
評分人生活的範圍有限,限製於空間與時間的連鎖中,當他隻能同身邊的交談,他的認識是膚淺的,他的學識是簡陋的。但當他打開一本書,時間,空間便再不能限製於他,他可以坐在傢中看到世界各地,品味古今中外,他可以體會古戰場上“馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚”的宏大,可以體會大草原上“風吹草地牛羊”的生機;可以體會黃昏下“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人傢”的憂;可以體會“白日放歌需縱酒,青春作伴好還鄉”的歡喜。在書中人可以翱翔於智慧的天空,他的視野也不會隻存在於一省,一市,一縣,一國而是整個宇宙整個空間。著也許讀書所換來的樂趣吧。
評分阮元(一七六四——一八四九)字伯元,號雲臺(或作蕓臺)又號揅經老人、雷塘庵主等,江蘇揚州人,占籍儀徵)按,清代官書史誌均記載阮元為江蘇儀徵人,寶際上阮元是江蘇揚州人。阮元自言其“始祖諱巖,當明神宗時由江南淮安山陽遷揚州江都,明末遷居城北四十裏湖中之公道橋。……康熙五十年辛卯占籍儀徵,見揅經室二集捲一琢庵太府君行狀。又說:“元但通籍儀徵而已,寶揚州君城北湖人也”,見揅經室二集捲二揚州北湖小誌序。此外,今人阮衍喜阮元籍貫正一文載揚州師院學報一九八六年三期,封阮無籍貫也有所辨正,可參考)。乾隆五十四年(一七八九)考中進士,歷官朝隆、嘉慶、道光三朝,多次齣任地方督、學政,充兵部、禮部、戶部侍郎,拜體仁閣大學士。在長期的仕途生涯中,阮元始終堅持學術研究,不僅於宦跡所到之外,提倡經學,奬掖人纔,整理典籍,刊刻圖書,而且勤奮不懈地鑽研學問,撰寫瞭大量的著僑經學、史學、金石、書畫乃至天文曆算方麵,都有相當造詣。史稱其“身曆乾嘉文物鼎盛之時,主持風會數十年,海內學者奉為山鬥焉”(清史稿捲三六四阮元本傅)。
評分阮元(一七六四——一八四九)字伯元,號雲臺(或作蕓臺)又號揅經老人、雷塘庵主等,江蘇揚州人,占籍儀徵)按,清代官書史誌均記載阮元為江蘇儀徵人,寶際上阮元是江蘇揚州人。阮元自言其“始祖諱巖,當明神宗時由江南淮安山陽遷揚州江都,明末遷居城北四十裏湖中之公道橋。……康熙五十年辛卯占籍儀徵,見揅經室二集捲一琢庵太府君行狀。又說:“元但通籍儀徵而已,寶揚州君城北湖人也”,見揅經室二集捲二揚州北湖小誌序。此外,今人阮衍喜阮元籍貫正一文載揚州師院學報一九八六年三期,封阮無籍貫也有所辨正,可參考)。乾隆五十四年(一七八九)考中進士,歷官朝隆、嘉慶、道光三朝,多次齣任地方督、學政,充兵部、禮部、戶部侍郎,拜體仁閣大學士。在長期的仕途生涯中,阮元始終堅持學術研究,不僅於宦跡所到之外,提倡經學,奬掖人纔,整理典籍,刊刻圖書,而且勤奮不懈地鑽研學問,撰寫瞭大量的著僑經學、史學、金石、書畫乃至天文曆算方麵,都有相當造詣。史稱其“身曆乾嘉文物鼎盛之時,主持風會數十年,海內學者奉為山鬥焉”(清史稿捲三六四阮元本傅)。
評分真的是很好的一本書! \N書是正版的,之前有過擔心滴。內容還行吧,盡管我沒覺得有多充實。衝著是名人寫的,書的質量還行就不挑剔瞭。賣傢發貨挺快的,第二天就收到瞭。書還是不錯的,精裝外殼,發貨速度真心的快,評價晚瞭,書不錯,應該再早點看的。推薦看,隻是粗淺認識瞭一下,已經感覺到自己邏輯思維更加清晰。好書,受益匪淺,如果不好好研究一下此書,絕對是人生一大遺憾。星期天在傢沒事,突然想去附近的超市逛逛。信步走進去看看,來到服裝櫃颱,看見一款上衣,顔色麵料都不錯,於是心動瞭,想買,由於這是自選商場,我便去取下來試穿,在鏡子前剛穿上,一女服務員走瞭過來,麵無錶情的說道:知道穿多大號嗎?就自己拿著試開瞭。要買就去收銀颱交錢,也不看價錢!”本來打算買的,一看這個服務員,隻好無奈的搖搖頭將衣服放迴原位,悻悻的走開瞭。心想我還是到網上來算瞭,於是迴傢上網挑選衣服瞭,看見瞭這本書就買瞭。好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,一個人重要的是找到自己的腔調,不論說話還是寫字。腔調一旦確立,就好比打架有瞭塊趁手的闆磚,怎麼使怎麼順手,怎麼拍怎麼有勁,順帶著身體姿態也揮灑自如,打架簡直成瞭舞蹈,兼有瞭美感和韻味。要論到寫字,腔調甚至先於主題,它是一個人特有的形式,或者工具;不這麼說,不這麼寫,就會彆扭;工欲善其事,必先利其器,腔調有時候就是“器”,有時候又是“事”,對一篇文章或者一本書來說,器就是事,事就是器。這本書,的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|現在,域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是漢語拼音(JING \N\NDON|G)首字母組閤。從此,您不用再特意記憶的域名,也無需先搜索再點擊,隻要在瀏覽器輸入JD.COM,即可方便快捷地訪問,實現輕鬆購物。名為“JOY”的吉祥物我很喜歡,TA承載著對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱,同時也擁有正直的品行,和快捷的奔跑速度。太喜愛瞭。|給大傢介紹本好書《我們如何走到這一步》自序:這些年,你過得怎麼樣我曾經想過,如果能時光穿梭,遇見從前的自己,是否可以和她做朋友。但我審慎地不敢發錶意見。因為從前的自己是多麼無知,這件事是很清楚的。就算懷著再復雜的愛去迴望,沒準兒也能氣個半死,看著她在那條傻乎乎的路上跌跌撞撞前行,忍不住開口相勸,搞不好還會被她厭棄。你看天下的事情往往都是一廂情願。當然我也忍住瞭各種吐槽,人總是要給自己留餘地的,因為還有一種可能是,未來的自己迴望現在,看見的還是一個人。好在現在不敢輕易放狠話瞭,所以總算顯得比年輕的時候還有一分從容。但不管什麼時候的你,都是你。這時間軸上反復上演的就是打怪獸的過程。過去睏擾你的事情,現在已可輕易解決,但往往還有更大的BOSS在前麵等你。“人怎麼可能沒有煩惱呢”——無論是你初中畢業的那個午後,或者多年後功成名就那一天,總有不同憂傷湧上心頭:有些煩惱是錢可以解決的,而更傷悲的是有些煩惱是錢解決不瞭的。我們曾經在年少時想象的“等到什麼什麼的時候就一切都好起來瞭”根本就是個謬論。所以,隻能咬著牙繼續朝前走吧。生活裏沒有書籍,就好像沒有陽光;智慧裏沒有書籍,就好像鳥兒沒有翅膀——莎士比亞 \N\N阮元年譜這本書不錯,跟書店裏的一樣,18.20這個價也不算很貴。阮元(一七六四——一八四九)字伯元,號雲臺(或作蕓臺)又號揅經老人、雷塘庵主等,江蘇揚州人,占籍儀徵)按,清代官書史誌均記載阮元為江蘇儀徵人,寶際上阮元是江蘇揚州人。阮元自言其始祖諱巖,當明神宗時由江南淮安山陽遷揚州江都,明末遷居城北四十裏湖中之公道橋。……康熙五十年辛卯占籍儀徵,見揅經室二集捲一琢庵太府君行狀。又說:元但通籍儀徵而已,寶揚州君城北湖人也,見揅經室二集捲二揚州北湖小誌序。此外,今人阮衍喜阮元籍貫正一文載揚州師院學報一九八六年三期,封阮無籍貫也有所辨正,可參考)。乾隆五十四年(一七八九)考中進士,歷官朝隆、嘉慶、道光三朝,多次齣任地方督、學政,充兵部、禮部、戶部侍郎,拜體仁閣大學士。在長期的仕途生涯中,阮元始終堅持學術研究,不僅於宦跡所到之外,提倡經學,奬掖人纔,整理典籍,刊刻圖書,而且勤奮不懈地鑽研學問,撰寫瞭大量的著僑經學、史學、金石、書畫乃至天文曆算方麵,都有相當造詣。史稱其身曆乾嘉文物鼎盛之時,主持風會數十年,海內學者奉為山
評分第一本書是寫他自己,最後一本書也是寫他自己。 “第一本書”指自傳式的小說,“最後一本書”指作傢的迴憶錄。 我曾經想寫“第一本書”,始終沒寫齣來。現在,我想寫“最後一本書”瞭。 我嚮不熱衷歌頌名利,雖然在我舉目所及之處也曾齣現雍正乾隆。 競逐名利是嚮前看,戀念情義是嚮後看。 人,從情義中過來,嚮名利中走去。有些人再迴情義,有些人掉頭不顧。 這是一本嚮後看的書。所謂情義,內容廣泛,支持幫助是情義,安慰勉勵也是情義。潛移默化是情義,棒喝告誡也是情義。嘉言懿行是情義,趣事軼話也是情義。 這“最後一本書”為生平所見的情義立傳,是對情義的迴報。無情義處也塗抹幾筆,烘雲托月。 我並不是寫曆史。曆史如江河,我的書隻是江河外側的池泊。不錯,池泊和江河之間有支流相通,水量互相調節。一位曆史學者說,“曆史是個小姑娘,任人打扮。”這也沒什麼,小姑娘盡管穿衣戴帽,而齣水當風,體態宛然。 也許,曆史是一架鋼琴,任人彈奏樂麯。因此纔有書,纔有第一本書和最後一本書。我不是在寫曆史,曆史如雲,我隻是抬頭看過;曆史如雷,我隻是掩耳聽過;曆史如霞,我一直思量“落霞與孤鶩齊飛”何以成為韆古名句。 我以為都不是。人的一生隻能是一部迴憶錄,是長長的散文。詩、劇、小說,都有形式問題,都要求你把人生照著它們的樣子削足適履。而迴憶錄不預設規格,不預謀效果。迴憶錄是一種平淡的文章,“由絢爛歸於平淡”。詩、劇、小說,都豈容你平淡?西諺有雲:“退休的人說實話。”退休的人退齣名利的競技場,退齣是非鏇渦,他說話不必再存心和人傢交換什麼或是間接為自己爭取什麼。有些機構為退休的人安排一場退休演講,可以聽到許多真心話。古代的帝王“詢於芻蕘”,嚮打柴割草的人問長問短,正為這些人沒有政治目的,肯說實話。所以迴憶錄要退休以後過若乾年抄寫,這時他已沒資格參說謊俱樂部。迴憶錄的無上要件是真實,個人主觀上的真實。這是一所獨傢博物館,有些東西與人“不得不同,不敢苟同”,或是與人“不得不異,不敢立異”。孔子曰:“舉爾所知。爾所不知,人豈捨諸。”“今天的雲抄襲昨天的雲”,詩人瘂弦的名句。白雲蒼狗,變幻無常而有常,否則如何能下“蒼狗”二字?人間事韆變萬幻,今非昔比,仔細觀察體會,所變者大抵是服裝道具布景,例如元寶改支票、刀劍換槍彈而已,用抵抗刀劍的辦法抵抗子彈當然不行,但是,何等人為何等事在何等情況下流血拼命,卻是古今如一。人到瞭寫迴憶錄的時候,大緻掌握瞭人類行為的規律,人生中已沒有秘密也沒有奇跡,幻想退位,激動消失,看雲仍然是雲,“今天的雲抄襲昨天的雲。”一本迴憶錄是一片昨天的雲,使片雲再現,就是這本書的情義所在。這“最後一本書”不是兩三百頁能夠寫完的,它將若斷若續,飄去飄來。
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.coffeedeals.club All Rights Reserved. 靜流書站 版權所有