跨湖桥文化论集

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林华东,任关甫 编
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出版社: 人民出版社
ISBN:9787010082769
版次:1
商品编码:10459916
包装:平装
开本:16开
出版时间:2009-09-01
用纸:胶版纸
页数:286
字数:316000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

跨湖桥遗址的发现与发掘,如惊雷一声,打破了浙江匠二十年史前考古工作的沉闷局面。但在当时,这个有着8000年历史理应让人惊喜的年代数据,似乎给人更多的是一种诧异。“浙江7000年”这已经是考古界近二十年的固定概念,突然出现的8000年遗址,如同天外来客,令人诧异。文化面貌十分独特,工艺技术较为先进的跨湖桥遗址,带给人们的竟是重重疑团。由此也注定了跨湖桥遗址命运的曲折与坎坷。

目录

跨湖桥文化专论
跨湖桥遗址的发现与挖掘
关于跨湖桥遗址第二次、第三次发掘区性质的探讨
我参加的1990年跨湖桥遗址发掘
跨湖桥独木舟三题
生态学视野中的跨湖桥文化
跨湖桥文化与嵊州小黄山和浦江上山文化内涵和文化时代的研讨
跨湖桥遗址建筑遗迹分析
跨湖桥文化初析
论跨湖桥文化
实用美观 相得益彰——论跨湖桥文化的原始艺术
文化断层现象与考古层位学——跨湖桥遗址的启示
跨湖桥文化先民栽培的可能是陆稻
独木舟与水文化的萌芽——从跨湖桥发现的中华第一舟说起
跨湖桥文化下线对马家浜河姆渡文化早期的辐射和影响
简论河姆渡遗址与跨湖桥遗址的关系
浙江跨湖桥与陕西关桃园出土骨耜比较研究
跨湖桥文化是浦阳江文明的传承与发展
跨湖桥遗址陈列厅内容设计亮点探究
相关论述及其他
独木舟——新石器时代东北亚地区海上文化交流的工具
环杭州湾地区史前文化与早期东亚海洋文化交流圈
民族考古视野下的“岛夷卉服”
长江下游史前彩陶初析
凌家滩文化初论
良渚与凌家滩聚落形态探析
再论良渚文化“古城”的性质与年代
远古文明天文历法起源于华域——从贾湖、跨湖桥、老官台文化的闪光到河姆渡、辉煌
跨湖桥遗址发掘前湘湖发现文物情况调查
浙江萧山蜀山遗址发掘简报
萧山越国史迹刍议

精彩书摘

跨湖桥文化专论
跨湖桥遗址的发现与挖掘
跨湖桥遗址的发现与发掘,如惊雷一声,打破了浙江近二十年史前考古工作的沉闷局面。但在当时,这个有着8000年历史理应让人惊喜的年代数据,似乎给人更多的是一种诧异。“浙江7000年”这已经是考古界近二十年的固定概念,突然出现的8000年遗址,如同天外来客,令人诧异。文化面貌十分独特,工艺技术较为先进的跨湖桥遗址,带给人们的竟是重重疑团。由此也注定了跨湖桥遗址命运的曲折与坎坷。
一、第一次发现和发掘跨湖桥遗址时其年代问题曾遭怀疑
1990年5月30日,萧山市文物管理委员会办公室接到广播电视大学萧山分校巫灵霄老师打来的电话,说是有位叫郑苗的学生在湘湖捡到了出土文物。市文管办施加农、倪秉章二人即刻前往电大。我们找到了那位学生的班主任胡建功先生,并说明了来意。胡老师即刻找来了那位学生郑苗,并将采集的石斧、石凿、骨器、木器等史前出土文物拿给我们看。经动员后,郑苗表示愿意将出土文物上交给国家。据郑苗讲述,他在读小学五年级时就知道湘湖中有出土文物,地点在杭州砖瓦厂以西的500米处。他曾看到过有石斧、石凿、骨针、骨哨等文物,1989年还曾发现过一只小木船。为此,我们当即与郑苗约定,请他带我们去现场查看。
6月1日下午,市文管办施加农、倪秉章二人与郑苗一起前往湘湖进行调查。我们在城厢砖瓦厂取土工地现场发现了大量的黑陶片、兽骨、鹿角、木器残件等文物,遗址的大部分已遭破坏,但在剖面还留有厚2米,宽30米左右的文化层堆积,说明这是一处新石器时代文化遗址。郑苗还动员其在萧山中学上学的好友王巍,将同是在跨湖桥采集到的骨耜、骨钉、木勺等十余件文物上交到萧山市文管办。萧山市文管办对电大以及电大学生郑苗、萧中学生王巍主动报告并上交出土文物的行为进行了表彰和奖励。
《湖畔的回声:史前东亚的文明脉络》 本书并非对某一部特定考古遗址的详尽考述,而是一次关于史前东亚文明起源与演进的宏大追溯。作者以广阔的视野,聚焦于新石器时代这一人类文明曙光初现的关键时期,试图在纷繁复杂的考古遗存中,捕捉那些塑造了东亚地区早期社会形态、技术发展与文化观念的深层脉络。 本书的核心在于探讨史前人类如何从采集狩猎的生存模式,逐步走向定居农业,并在此过程中催生出早期聚落、社会分工与精神信仰的萌芽。书中并未将目光局限于单一的考古学证据,而是融汇了地质学、古植物学、古动物学等多学科的研究成果,力求勾勒出史前社会与自然环境互动演变的全景图。 首先,作者将引领读者深入了解史前东亚的地理环境变迁。通过对地层、气候数据以及生态遗存的分析,我们可以窥见在漫长的史前岁月中,河流的改道、湖泊的兴衰、植被的更替如何影响了人类的迁徙、生计方式以及聚落的选址。这些自然的塑造,往往是人类文明得以萌发和发展的基石。 接着,本书将重点梳理史前东亚地区农业起源的多元图景。不同于以往单一的作物起源中心论,本书试图呈现该地区在稻作、粟作等农业技术发展上的复杂性和区域性差异。通过对不同遗址出土的植物遗存、石器工具以及相关遗迹的解读,我们可以理解史前先民在驯化野生动植物、开发农业技术过程中所付出的艰辛努力与智慧。这些农业革命的成就,不仅为人类提供了稳定的食物来源,也为人口增长和社会复杂化奠定了物质基础。 与此同时,书中还将深入探讨早期聚落的形成与发展。从零散的居住点到有组织的村落,史前聚落的演变折射出社会组织的不断完善。作者将分析聚落的规模、布局、建筑形制以及墓葬习俗,试图从中揭示早期社会阶层分化、权力结构的初步形成以及不同地域文化特色的显现。例如,对大型公共建筑遗迹的解读,可能指向集体劳动的组织能力与宗教祭祀活动的出现;而墓葬中随葬品的差异,则可能暗示着社会地位的初步区分。 本书的另一重要章节将聚焦于史前东亚地区的技术创新与文化交流。从精美的陶器制作,到各种石器、骨器、玉器工艺的进步,再到早期纺织、建筑技术的萌芽,都反映了史前先民对物质世界的深刻认知与改造能力。这些技术成果的传播与交流,不仅促进了区域间的物质文明发展,也可能伴随着思想观念、宗教信仰的互动。作者将通过对比不同遗址出土的器物特征,分析技术传播的路径与影响,从而勾勒出史前时期东亚地区既多元又相互联系的文化版图。 此外,本书还将审视史前先民的精神世界。通过对墓葬、祭祀遗址以及艺术品(如彩陶纹饰、雕刻品等)的解读,我们可以尝试理解他们对自然、生命、祖先以及宇宙的初步认知。这些早期宗教信仰与宇宙观的萌芽,虽然朴素,却为后世东亚文化的形成奠定了深厚的精神底色。 《湖畔的回声:史前东亚的文明脉络》并非一部简单的考古发现汇编,而是一次对史前人类智慧与创造力的赞颂,一次对塑造了我们当下文明的遥远回响的聆听。它旨在提供一种全新的视角,去理解那个遥远而充满活力的时代,理解那些在湖畔、在山谷、在平原上,为人类文明播下火种的先民们。本书希望激发读者对史前历史的浓厚兴趣,并鼓励大家以更开放、更包容的心态去审视人类文明的起源与多样性。

用户评价

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我一直对人类文明的起源和早期发展充满着浓厚的好奇心,尤其对那些在中国大地上孕育出的璀璨的史前文化。而“跨湖桥文化”这个名字,在我脑海中一直是一个神秘而又充满吸引力的存在,但对其具体的了解却知之甚少。《跨湖桥文化论集》的出现,恰好给了我一个深入探索的机会。我期望这本书能够以一种系统而详实的方式,为我展现跨湖桥文化的方方面面。它是否能详细介绍跨湖桥文化的地理环境、年代范围、遗址分布?我特别关注书中对跨湖桥文化出土遗物的解读,比如那些精美的陶器、石器、骨器,它们是如何反映出当时人们的生活方式、生产技术、社会组织和精神信仰的?跨湖桥文化在制陶、石器加工、甚至可能是早期农业方面,有哪些独特的成就?它与其他史前文化,如河姆渡文化、良渚文化等,之间是否存在联系和影响?我期待着,通过本书的阅读,能够构建起一个清晰、生动、完整的跨湖桥文化图景,从而更深刻地理解中华文明的早期演进。

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我对考古学一直怀揣着一份特别的敬意,总觉得那些在沉默的土地下发掘出的碎片,蕴含着无数的故事和智慧。而《跨湖桥文化论集》,恰恰是一本将这些碎片精心打磨,并赋予它们生命的作品。从我拿到这本书的那一刻起,我就被它所散发出的学术气息深深吸引。我不是考古专家,但作为一个对历史充满好奇的普通读者,我渴望理解那些复杂的理论和严谨的论证是如何一步步指向真相的。这本书是否能够用一种易于理解的方式,向我展示跨湖桥文化的社会结构、经济生活、宗教信仰以及技术水平?我特别关注书中对于遗址的解读,那些出土的陶器、石器、骨器,在作者的笔下,是否能够“开口说话”,讲述它们的主人曾经的生活?我对跨湖桥文化的聚落形态,以及它在当时地理环境中的适应性,也充满了疑问。这本书能否为我描绘出一幅生动的史前画卷,让我感受到那个时代人类的生存智慧和发展轨迹?我期待着,能够在这本书中,找到那些让我眼前一亮的见解,获得那些让我豁然开朗的知识。

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我一直认为,考古学的魅力在于它能够将我们带回人类文明的起点,让我们得以窥见祖先们曾经的生活痕迹。而《跨湖桥文化论集》这个书名,就如同一个古老的邀请函,邀请我去探寻那片被时间尘封的土地。《跨湖桥文化》,作为一个在中国史前史研究中具有重要地位的文化,我渴望深入了解它的全貌。这本书是否能够为我详细介绍跨湖桥文化的地理环境,它所处的史前时期,以及其遗址的发现与发掘过程?我尤其好奇书中对跨湖桥文化遗物的解读,那些陶器、石器、骨器,甚至可能是早期的木器,它们是如何反映出当时人们的生活方式、生产技术、审美观念以及社会组织的?跨湖桥文化是否存在独特的丧葬习俗?它是否对后来的文化产生了深远的影响?我希望这本书能够以一种引人入胜的方式,将枯燥的考古发现转化为生动的故事,让我能够真切地感受到跨湖桥文明的辉煌与智慧,从而对中华文明的源头有一个更深刻的认识。

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我一直认为,真正的历史知识,不仅仅是冰冷的年代和事件的堆砌,更是对逝去文明的深深理解与对话。《跨湖桥文化论集》这本书,对我而言,便是开启这样一场对话的钥匙。我一直对史前文明,特别是长江流域的早期文化,怀有特别的兴趣。跨湖桥文化,作为一个在中国考古学界有着重要地位的文化,我渴望能够通过这本书,深入了解它的面貌。我希望书中能够详细介绍跨湖桥文化的遗址发掘情况,包括其地理位置、年代划分、以及最重要的出土文物。我特别关注那些能够反映跨湖桥人生存状态和技术水平的物件,例如他们的陶器是如何制作的?他们使用什么样的工具进行生产和生活?他们的社会结构是怎样的?是否存在早期宗教信仰的迹象?这本书是否能够提供一些关于跨湖桥人与自然环境互动关系的分析?我期待着,通过阅读这本书,能够获得对跨湖桥文化更加全面、深刻的认识,从而更清晰地看到中华文明源头的脉络。

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我对那些能够穿越时空,连接古今的知识充满了迷恋,而考古发现无疑是连接过去与现在的桥梁。《跨湖桥文化论集》这个书名,就如同一个充满历史厚重感的宝盒,让我迫不及待地想打开它,一探究竟。跨湖桥文化,作为长江下游地区新石器时代的重要代表,它在中国史前史研究中扮演着怎样的角色?这本书是否能够为我揭示跨湖桥文化遗址的地理分布、年代划分,以及其最具代表性的出土文物?我特别关注书中对于跨湖桥文化经济模式的探讨,比如他们的农业、渔猎、采集活动是怎样的?他们的聚落形态是怎样的?在社会组织方面,跨湖桥文化是否已经出现了早期社会分化的迹象?我更希望能了解书中对于跨湖桥文化精神层面的解读,比如他们的宗教信仰、神话传说,以及可能的艺术表现形式。我希望通过这本书,能够更全面、更深入地理解跨湖桥文化的独特贡献,以及它在中国文明发展史上的重要意义。

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作为一名曾经在历史课堂上接触过“新石器时代”概念的学生,我对中国史前文化的演进始终充满着浓厚的求知欲。而“跨湖桥文化”这个名称,一直在我脑海里留下了一个若隐若现的印象,总觉得它在中国史前文明的版图上,扮演着一个至关重要的角色,但具体细节却模糊不清。当我在书店里看到《跨湖桥文化论集》时,我的第一反应就是:“这正是我想深入了解的!”我希望这本书能够以一种系统而详实的方式,为我梳理出跨湖桥文化的方方面面。它究竟是何时何地出现的?它的地理分布范围有多大?它有哪些最具代表性的遗迹和出土文物?这些文物背后又隐藏着怎样的技术进步和文化特征?我特别希望这本书能够深入探讨跨湖桥文化的社会组织形式,是早期部落还是更加复杂的社会结构?它与周边地区,特别是其他史前文化之间,是否存在交流与影响?我期待着,通过这本书,能够构建起一个清晰、立体、生动的跨湖桥文化图像,从而更深刻地理解中国文明的源头。

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我总是被那些能够连接我们与遥远过去的知识所吸引,而考古学无疑是其中最令人着迷的学科之一。《跨湖桥文化论集》这个书名,就如同一个指向历史深处的路标,让我充满了探索的渴望。跨湖桥文化,作为中国长江下游地区新石器时代晚期的一个重要考古学文化,其在中国史前史上的地位不言而喻。我希望这本书能够以一种严谨而清晰的方式,向我展示跨湖桥文化的考古发现,包括其遗址的地理分布、年代序列,以及最具代表性的出土遗物。我尤其想了解书中对于跨湖桥文化的社会经济特征的分析,例如他们的农业、渔猎、采集活动是如何进行的?他们的聚落形态有何特点?在技术工艺方面,跨湖桥文化在制陶、石器制作等方面是否有独特的成就?这本书是否能够为我提供一些关于跨湖桥文化精神信仰或早期艺术的线索?我期待着,通过本书的阅读,能够更全面、更深入地认识跨湖桥文化的内涵,从而更清晰地理解中华文明起源的多样性和丰富性。

评分

我对史前考古类书籍一直有着特殊的偏爱,总觉得那些尘封在历史深处的遗迹,蕴含着人类最初的智慧与创造力。而《跨湖桥文化论集》这个书名,本身就充满了神秘感与探索的吸引力。我一直对长江流域的史前文化,尤其是那些被认为是中华文明重要源头的文化,充满着好奇。跨湖桥文化,在我看来,便是其中一颗璀璨的明珠,但其具体面貌,我却知之甚少。因此,我购入此书,最期待的便是它能够全面而深入地展现跨湖桥文化的独特魅力。我希望书中能够详细介绍跨湖桥文化的遗址分布、年代测定,以及最具代表性的出土文物,比如那些精美的陶器、石器、骨器等。更重要的是,我渴望了解跨湖桥文化的社会组织、经济模式、精神信仰等宏观层面。这本书是否能为我呈现出一个相对完整的跨湖桥人生活图景?它与同时期甚至更早期的其他文化,是否存在联系与互动?我期待着,通过本书的阅读,能够获得对跨湖桥文化更深刻、更系统的认识,从而更清晰地认识到其在中国史前史上的重要地位。

评分

作为一个对中国古代历史,特别是史前文化抱有浓厚兴趣的读者,我一直对“跨湖桥文化”这个名字充满好奇。它在中国考古学界被赋予了重要的地位,但对于我这样的非专业人士来说,了解它的具体内涵和意义却颇为不易。《跨湖桥文化论集》的出现,无疑是一个绝佳的机会。我希望这本书能够系统地梳理跨湖桥文化的发现历程、遗址分布、年代序列,以及其代表性的文化特征。我特别关注书中对于跨湖桥人生活方式、生产工具、技术水平的详细阐述。例如,他们是如何利用自然资源进行生产和生活的?他们的陶器制作技术达到了何种水平?在宗教信仰和艺术表现方面,是否有独特的印记?此外,跨湖桥文化与同时期甚至稍晚的其他文化,例如河姆渡文化、良渚文化等,之间是否存在联系、影响和演变关系?我希望这本书能够以一种严谨而不失可读性的方式,为我揭示跨湖桥文化在中国史前史上的独特价值和重要贡献,让我能够对中华文明的早期发展脉络有一个更清晰的认识。

评分

这本书的封面设计就给我一种沉静而厚重的历史感,仿佛真的能触摸到那遥远的过去。我一直对史前文明,特别是长江流域的早期文化有着浓厚的兴趣,而“跨湖桥文化”这个名字,在我的认知里,一直是一个模糊但充满魅力的符号。拿到这本《跨湖桥文化论集》时,我最期待的就是它能为我解开关于这个古老文化的种种谜团。我曾阅读过一些零散的考古报告和通俗读物,但总觉得不够系统,不够深入。这本书的出现,恰好填补了我在这方面的知识空白。我迫不及待地翻开,想看看作者们是如何解读那些埋藏在地下的遗迹,如何还原那些早已消逝的生活场景,以及如何构建出跨湖桥文化的完整图景。我想知道,它究竟是如何在中国史前文化的长河中,占据了如此独特而重要的位置?它与后来形成的中华文明,又有着怎样的千丝万缕的联系?这本书的每一个字、每一张图,对我来说,都是一次与历史对话的机会,一次与先民们心灵的交流。我希望通过阅读这本书,能够更清晰地认识到,我们脚下的这片土地,是如何孕育出如此璀璨的文明的。

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