河洛文化研究

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薛瑞泽,许智银 著
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出版社: 民族出版社
ISBN:9787105089642
版次:1
商品编码:10642959
包装:平装
开本:32开
出版时间:2007-10-01
用纸:胶版纸
页数:427

具体描述

内容简介

环顾世界范围内的经济全球化历程,一个国家综合国力除了硬实力建设水平之外,其软实力水平的高低,愈来愈成为衡量综合国力强弱的标志。正因为如此,在建设中国特色社会主义的过程中,党和国家一贯重视社会主义义文化建设,把国家综合国力的软实力建设提到了与国家硬实力建设同等重要的地位,因此,在当前开展对河洛文化的研究,是完全符合建设社会主义新文化的方向的。《河洛文化研究》一书决定在此时出版,可谓正其时也。
要进行社会主义文化建设,首先必须深入地、全面地研究我国古代的传统文化。而我国古代传统文化的产生、形成、发展和演变,是在漫 长的历史过程中实现的,它是各个民族在不同空间和时间内通过不断地接触、碰撞和融合而创造出来的综合体。因此,要深入地、全面地研究我国古代的传统文化,有赖于对我国各个地区的文化特色进行研究。这样才能了解我国古代传统文化的多元性特征。

作者简介

薛瑞泽,男,1962年10月生,河南灵宝人,河南科技大学文法学院副教授。1996年7月武汉大学毕业,获历史学博士学位,同年到洛阳工学院河洛文化研究所工作,12月被评为副编审,1997年9月出任河洛文化研究所所长,1998年被原机械部评为跨世纪学术骨干培养对象。2000年出任图书馆副馆长;1999年至今任学报社会科学版副主编;2002年11月开始任河南科技大学学报编辑部主任。2001年获得院科技工作先进个人。1997年获得院优秀教师。

目录


第一章 河洛文化的研究概况
第一节 河洛文化研究的缘起
第二节 河洛文化研究的组织
第三节 河洛文化研究的成果
第四节 河洛文化研究综述
第五节 河洛文化研究展望

第二章 河洛文化研究的基本问题
第一节 河洛文化的概念
第二节 河洛地区的范围
第三节 河洛文化的特点
第四节 河洛文化的历名地位

第三章 河洛文化的滥觞时期
第一节 考古遗迹中的河洛文化滥觞期
第二节 文献视野中的河洛文化滥觞期

第四章 河洛文化的形成时期
第一节 夏朝时期
第二节 殷商时期
第三节 西周时期
第四节 春秋战国时期

第五章 河洛文化的发展时期
第一节 秦和西汉--河洛文化的转型期
第二节 东汉--河洛文化的初步发展
第三节 魏晋南北朝时期--河洛文化的艰难历程

第六章 河洛文化的繁荣时期
第一节 隋代河洛地区的文化概况
第二节 唐代河洛地区的政治风云
第三节 唐代河洛地区的经济状况
第四节 唐代河洛地区的文化风貌

第七章 河洛文化的持续发展时期
第一节 五代河洛地区的社会概况
第二节 五代河洛地区的经济恢复
第三节 五代河洛地区的社会文化
第四节 北宋及其以后河洛文化的发展

第八章 河洛地区的对外交往
第一节 东北亚地区
第二节 东南亚地区
第三节 中亚西亚南亚地区
第四节 欧洲地区
后记

精彩书摘

第一章 河洛文化的研究概况:
河洛文化研究是1989年以来学术界开始关注的一个重要学术问题。综观学术界十余年来的研究状况,可以说取得了很大成绩,但存在的问题也是不容忽视的。全面总结和回顾河洛文化的研究概况,有助于我们进一步总结研究中的经验和不足之外。
第一节 河洛文化研究的缘起:
河洛文化研究起始于20世纪80年代末。河洛文化现象的存在已有数千年的历史,但是引起学术界的重视并开展研究则是在中共中央十一届三中全会以后,特别是改革开放后来的思想领域的解放。伴随着思想领域的解放,禁锢人们思维活动的条条框柜开始被打破,学术界也迎来了科学的春天。在这一大的社会环境下,史学研究在拔乱反正的基础之上也重振雄威,学术界除了对一些大的学术问题展开研讨之外,也开始关注地域文化研究,河洛文化研究就是在这个大社会背景之下应运兴起的。
……

前言/序言


河洛文化研究 探索中华文明的源头与脉络 河洛文化,作为中华文明的重要发祥地之一,其深厚的历史积淀与独特的文化魅力,始终吸引着无数仁人志士的探寻与研究。本书《河洛文化研究》并非对某一具体文献或史料的简单梳理,而是致力于从宏观与微观的视角,深入剖析河洛地区这片沃土孕育出的独特文化基因,及其对中华文明发展产生的深远影响。 本书将目光聚焦于河洛文化的形成、演变与传承,力求勾勒出其丰富而复杂的内在肌理。我们不仅追溯其远古的起源,探究诸如仰韶文化、龙山文化等新石器时代遗址所留下的文明印记,更关注那些在历史长河中塑造了河洛文化鲜明特征的关键时期与重要事件。从夏商周的政治中心,到秦汉的文化融合,再到魏晋南北朝的民族交融,直至隋唐盛世的辉煌,河洛地区始终扮演着承载、辐射与创新的角色。 本书的研究视角多元且立体。在宏观层面,我们将河洛文化置于更广阔的中华文明框架下进行考察,分析其在地理环境、政治格局、经济发展、宗教信仰等方面的独特性,以及其与其他区域文化之间的互动关系。例如,河洛地区得天独厚的地理位置,使其成为南北交通与文化交流的枢纽,这种枢纽地位深刻地影响了河洛文化的开放性与包容性。同时,我们也会探讨河洛文化作为中华文明“根”与“魂”的象征意义,分析其在凝聚民族认同、塑造民族精神方面所扮演的重要角色。 在微观层面,本书则深入挖掘河洛文化的具体构成要素。我们将重点关注以下几个方面: 思想哲学: 河洛地区是中国古代哲学思想的重要摇篮。本书将深入探讨《易经》等经典著作在河洛地区孕育的深刻智慧,分析其宇宙观、人生观、伦理观如何影响了中华民族的思维方式与价值取向。我们将解析河图洛书的传说背后所蕴含的古人对天地秩序的理解,以及阴阳五行等哲学概念如何渗透到中国人的日常生活中。 语言文字: 语言是文化的载体。本书将考察河洛方言的独特性及其在汉字演变过程中的作用。我们关注古籍文献中蕴含的河洛语汇与语法特征,以及这些特征如何与中原文化的传播相互印证。 艺术宗教: 河洛地区的艺术形式丰富多彩,从青铜器上的精美纹饰,到石窟寺中的佛教造像,再到民间剪纸、戏曲等,都承载着河洛人民独特的审美情趣与精神追求。本书将分析这些艺术形式的演变轨迹,探究其艺术风格的形成原因,以及所体现的宗教信仰与民俗风情。特别是,我们将关注佛教、道教等宗教在河洛地区的传播与本土化过程,以及其如何与中国传统哲学思想相互融合,形成独具特色的宗教文化。 民俗风情: 民俗是文化的活态传承。本书将深入研究河洛地区的传统节日、婚丧嫁娶、饮食习惯、服饰文化等民俗风情,分析其背后蕴含的文化意义与社会功能。我们将考察这些民俗如何随着时代的变迁而发生演变,又如何在新时期焕发出新的生机。 历史遗存: 河洛地区拥有众多珍贵的历史文化遗址,如洛阳的古城、巩县的石窟、嵩山的寺庙等。本书将通过对这些物质遗存的解读,还原历史场景,探究古人的生活方式、社会结构与技术水平。我们将结合考古发现与文献记载,为读者呈现一幅生动而立体的历史画卷。 本书的研究方法力求严谨与创新。我们借鉴了历史学、考古学、文学、社会学、民俗学等多学科的研究成果,采用文献研究、田野调查、比较分析、口述史等多种方法,力求客观、全面地展现河洛文化的丰富内涵。在阐释过程中,我们注重将抽象的理论与具体的史料相结合,将宏观的文化现象与微观的个体经验相连接,使研究成果既有学术深度,又不失可读性。 《河洛文化研究》的写作宗旨在于,通过系统深入的研究,让读者更清晰地认识河洛文化在中国历史长河中的地位与作用,理解其作为中华文明重要源头之一的独特价值。我们希望本书能为从事河洛文化研究的学者提供有益的参考,也能引发更广泛社会公众对中华优秀传统文化的关注与热爱,从而进一步传承与发扬河洛文化的精神财富,为当代社会的发展注入历史智慧与文化力量。 本书的每个章节都力求逻辑清晰,论证充分,同时避免故弄玄虚的学术术语,以通俗易懂的语言,将复杂的研究成果呈现给读者。我们相信,对河洛文化的深入研究,不仅是对历史的回溯,更是对当下与未来的启示。通过了解我们的根脉所在,我们更能坚定前行的步伐,创造属于我们自己的辉煌。

用户评价

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我最近读的这本《河洛文化研究》,简直是一场知识的盛宴,让我沉浸其中,久久不能自拔。我一直对中国古代的宗族制度和家族文化很感兴趣,而这本书恰恰从河洛地区这一重要的文化发源地出发,对这一主题进行了深入的探讨。书中详尽地分析了河洛地区作为古代汉族人口主要聚居区之一,其家族观念的形成、发展以及对社会结构的影响。我尤其惊讶于书中关于河洛地区在姓氏起源和演变上的论述,那些耳熟能详的姓氏,许多都发源于此,并且在发展过程中形成了独特的家族文化和社会组织形式。作者通过大量史料的梳理和分析,勾勒出了河洛地区不同时期、不同家族的繁荣与衰落,以及家族成员之间错综复杂的关系。我读到关于河洛地区独特的婚俗、丧葬习俗以及节日庆典时,更是觉得妙趣横生,这些习俗背后所蕴含的家族伦理和社会观念,让我对中国古代社会有了更深层次的认识。这本书并没有停留在现象的描述,而是深入挖掘了河洛地区家族文化对中华民族整体文化心理的影响,例如强调家庭、重视孝道、崇尚祖先等观念,在河洛文化中都有着深刻的体现。总而言之,这本书为我理解中国传统社会结构和家庭伦理提供了一个非常重要的切入点,让我看到了河洛文化在塑造中华民族性格方面的独特作用。

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这本《河洛文化研究》的书,让我对中国古代神话传说有了更深刻的理解。我一直觉得神话故事只是虚构的传说,但这本书让我看到了它们背后所蕴含的深厚的文化根基和历史印记。书中从河洛地区作为中华文明发源地的角度出发,深入探讨了那些著名的神话人物和故事,例如女娲、伏羲、炎黄帝等,是如何与河洛地区的地理环境、历史事件紧密相连的。我尤其喜欢书中对这些神话故事的解读,不仅仅是表面上的叙述,而是深入分析了这些神话所反映的早期人类的宇宙观、人生观、价值观,以及它们如何逐渐演变成中华民族共同的精神图腾。作者引用了大量的古代文献和民间传说,将那些零散的神话碎片重新整合,形成了一个完整的叙事体系。我读到关于河洛地区在神话中的地理象征意义,例如黄河、洛水等,是如何被赋予神性的,以及这些神话故事如何成为早期社会凝聚力的重要来源。这本书让我看到了,神话不仅仅是故事,更是中华民族集体记忆的载体,是连接过去与现在、凝聚民族精神的重要纽带。通过这本书,我才真正理解了“溯源”的意义,那是对文化根脉的追寻,对民族精神的传承。

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说实话,《河洛文化研究》这本书的文字风格相当朴实,但正是这种朴实,反而让我觉得无比亲切和真实。它不像某些学术著作那样堆砌华丽辞藻,而是用一种娓娓道来的方式,将河洛地区的历史变迁和文化积淀呈现在读者面前。作者对历史事件的叙述,充满了人文关怀,他不仅仅是在陈述事实,更是在描绘人物,刻画情感。我印象特别深刻的是书中关于河洛地区在科技发展上的贡献。虽然我们常常将目光集中在江南或东南沿海的经济发展上,但这本书让我意识到,在古代,河洛地区同样是科技创新的重要源泉。比如,书中详细介绍了在天文、历法、水利、冶金等领域,河洛地区所取得的成就,以及这些成就如何对整个中华文明产生了重要的推动作用。这些具体的例子,让我对河洛文化的内涵有了更实在的理解,不再仅仅是抽象的文化概念。我尤其喜欢作者对一些民间传说和历史故事的挖掘,这些故事虽然不一定见于正史,却能生动地展现出河洛人民的生活状态、价值观念和精神风貌。通过这些故事,我仿佛看到了那些生活在历史长河中的普通人,感受到了他们的喜怒哀乐,也理解了河洛文化的生命力是如何在民间生生不息地传承下来的。这本书让我觉得,历史不只是帝王将相的舞台,更是无数普通人共同创造的奇迹。

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我必须承认,《河洛文化研究》这本书在某种程度上挑战了我对“文化”的固有认知,也让我对其复杂性和多层次性有了更深刻的理解。我原本以为,河洛文化不过是围绕着地理位置而产生的一些地域性习俗和特色,但深入阅读后才发现,它是一个庞大而复杂的体系,触及了中华文明的方方面面。书中对河洛地区作为政治中心的历史地位进行了深入的剖析,从夏商周到汉唐,历代王朝在此建都或设立陪都,这不仅塑造了河洛地区在政治上的重要性,更带来了不同地域文化的交融与碰撞,形成了独具特色的政治文化。我特别对书中关于河洛地区在思想文化上的贡献感到震撼,那些关于“中”的哲学理念,关于“德”的政治伦理,都源于此地,并深刻影响了中国两千多年的政治思想体系。读到关于河洛地区作为儒家、道家等重要思想流派发源地的论述时,我更是惊叹不已。那些我们耳熟能详的哲学大家,他们的思想火花,许多都点燃在这片土地上。书中的论证严谨,引用了大量一手资料,使得这些宏大的论述显得有根有据,而不是空泛的理论。此外,作者还探讨了河洛文化在文学、艺术、民俗等方面的表现,例如那些充满地方特色的戏曲、民间故事、建筑风格,都仿佛跃然纸上,让我对河洛地区的人文魅力有了更全面的感知。这本书的深度和广度,让我对中华文明的复杂性有了前所未有的认识。

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在我通读《河洛文化研究》的过程中,最令我着迷的是书中对于河洛地区在文学艺术领域的辉煌成就的介绍。我一直认为,文学艺术是文化中最能触动人心的部分,而河洛地区,正是孕育了无数文学艺术瑰宝的沃土。书中细致地梳理了从诗歌、散文、戏曲到绘画、书法等各个艺术门类,河洛地区所产生的代表性作品和艺术家。我特别欣赏书中对唐诗宋词的解读,许多伟大的诗人,如李白、杜甫,他们的创作都与河洛地区有着不解之缘,而许多传世佳作,更是以河洛的景物、风情为创作素材。作者不仅仅是介绍作品本身,更是深入分析了这些作品所蕴含的时代精神、艺术特色,以及它们对后世文学艺术产生的深远影响。我读到关于河洛地区书法艺术的论述时,更是觉得惊叹,那些飘逸洒脱的书法作品,无不展现了中华民族独特的审美情趣和人文精神。此外,书中还介绍了河洛地区在绘画、雕塑、音乐等领域的成就,例如那些精美的壁画、佛像,以及悠扬的古乐,都让我感受到了河洛地区深厚的艺术底蕴。这本书让我看到了,河洛文化不仅仅是历史的沉淀,更是充满生命力的艺术创造,它在不断地焕发着新的光彩。

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《河洛文化研究》这本书,真的是让我对中华文明的起源有了全新的认识。我一直觉得“中原”这个词,只是一个地理概念,但通过阅读这本书,我才明白它承载了多么厚重的文化意义。作者从考古学的角度出发,对河洛地区新石器时代早期遗址进行了详实的介绍,包括仰韶文化、龙山文化等,这些考古发现如同一把钥匙,为我们打开了中华文明的密码。我特别欣赏书中对这些遗址的解读,不仅仅是简单的文物描述,而是深入分析了当时人们的生产生活方式、社会组织形态、精神信仰等,从而勾勒出了中华文明早期发展的脉络。书中的图文并茂,大量的考古发掘照片和复原图,让我仿佛置身于数千年前的河洛大地,亲眼见证着中华文明的诞生。我读到关于早期陶器制作、农耕技术、丧葬习俗的论述时,更是觉得震撼,这些看似微小的细节,却孕育了中华文明最核心的基因。作者并没有回避学术上的争议,而是对不同的考古观点进行了客观的梳理和分析,展现了学术研究的严谨性。这本书让我明白了,中华文明并非空中楼阁,而是根植于这片肥沃的土地,由无数代先民辛勤耕耘、不断探索而形成的伟大成果。

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这次淘到一本《河洛文化研究》,真是让我惊喜连连。我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣,但很多书籍要么过于学院派,要么过于浅尝辄止。这本书则不然,它像一位经验丰富的向导,带领我深入探索了黄河与洛水交汇之处那片古老而充满活力的土地。书中对河洛地区地理环境的细致描绘,让我仿佛身临其境,体会到“得中原者得天下”这句话背后深刻的地理与历史逻辑。从地理的孕育到文明的萌芽,作者娓娓道来,将那些可能显得枯燥的地质变迁、水系演化,都转化成了一幅幅生动有趣的画卷。我尤其欣赏书中对于河洛文化早期起源的考证,那些零散的考古发现和文献记载,被作者巧妙地串联起来,勾勒出中华文明从蒙昧走向清晰的壮丽图景。读到这里,我才真正理解为何河洛会被誉为中华文明的摇篮,这种深刻的根基感,是许多其他地区的文化所不具备的。书中对于早期部落联盟的形成、礼乐制度的初步建立,都有着详实的论述,让我对这些早期社会形态有了更直观的认识。同时,作者并没有止步于历史的追溯,而是进一步探讨了河洛文化对后世中国政治、经济、思想、艺术等方面产生的深远影响,这种前瞻性的视角,让这本书的价值得以超越单纯的史料堆砌,上升到一种对文化传承与发展的思考。我迫不及待地想继续深入阅读,去感受那份浓厚而独特的地域精神。

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《河洛文化研究》这本书,彻底颠覆了我对“中国”的理解。我一直以为,中国的历史就是一部统一的帝国史,但这本书让我看到了,在统一王朝之下,区域文化所扮演的极其重要的角色。河洛地区,作为中华文明的核心地带,它的文化不仅影响了中原地区,更辐射到了全国乃至东亚。我尤其惊叹于书中对河洛文化对外传播和影响的论述,例如在汉字、思想、制度、艺术等方面的输出,都对周边国家产生了深远的影响。作者通过大量史料的梳理和分析,勾勒出了河洛文化如何通过丝绸之路、海上贸易等途径,传播到世界各地,成为中华文明的代表。我读到关于河洛文化对日本、朝鲜、越南等国家文化产生的深远影响时,更是觉得自豪,那些我们耳熟能详的文化元素,原来都有着河洛文化的根源。这本书让我看到了,中华文明并非封闭的,而是具有强大的包容性和传播力,河洛文化更是其中最璀璨的一颗明珠。通过这本书,我对“中国”这个概念有了更广阔的视野,也更加认识到区域文化在塑造国家认同和民族精神方面的重要作用。

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在我阅读《河洛文化研究》的过程中,最让我印象深刻的莫过于作者对于河洛地区在哲学思想发展史上的重要地位的阐述。我一直对中国古代哲学抱有浓厚的兴趣,而河洛地区,无疑是孕育了诸多影响深远的哲学流派的土壤。书中细致地梳理了从先秦诸子百家到宋明理学,河洛地区在哲学思想上的贡献。我尤其惊叹于书中关于“中庸”、“天命”、“道”等核心哲学概念在河洛地区的起源和发展。作者不仅介绍了这些概念的抽象内涵,更重要的是,他将这些哲学思想与河洛地区的政治实践、社会生活紧密结合起来,展现了这些思想是如何渗透到中华民族的日常行为和价值判断中的。我非常赞赏书中对不同哲学流派之间相互影响和演变的分析,这使得我对中国哲学史的理解不再是孤立的,而是看到了其内在的联系和发展的逻辑。例如,书中关于河洛地区作为道家思想的重要传播地,以及道家思想如何与当地的自然崇拜、民俗信仰相结合,形成了一种独特的文化现象。此外,书中对儒家思想在河洛地区的传播和发展,以及儒家思想如何成为维系社会秩序和伦理道德的重要基石,也进行了深入的论述。这本书让我意识到,哲学思想并非高高在上,而是与我们的生活息息相关,而河洛地区,正是这些思想生根发芽、枝繁叶茂的地方。

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《河洛文化研究》这本书,让我对中国古代的城市发展和建筑艺术有了全新的认识。我一直对历史悠久的城市和那些宏伟的建筑心生向往,而河洛地区,无疑是中国古代城市文明的重要摇篮。书中详尽地描绘了从早期城址的出现到历代都城的变迁,河洛地区作为政治、经济、文化中心的地位,以及其城市规划、建筑风格的演变。我特别喜欢书中对洛阳、开封等古都的介绍,作者不仅仅是简单地描述这些城市的历史,而是深入分析了它们在不同时期的城市格局、功能分区、建筑特色,以及这些城市如何体现了当时的社会制度、审美观念和技术水平。我读到关于古代宫殿、寺庙、园林等建筑的描写时,更是觉得身临其境,那些精美的细节,那些巧妙的设计,无不展现了古代建筑师的智慧和创造力。书中还探讨了河洛地区在建筑材料、建筑技术上的创新,例如斗拱结构、榫卯工艺等,这些技术是如何影响了中国古代建筑的发展。此外,作者还关注了古代城市中的民居建筑和街巷文化,这让我看到了古代城市生活的鲜活图景,以及普通人在城市中的生活状态。这本书让我看到了,河洛地区的城市不仅仅是历史的遗迹,更是中华文明发展历程的重要见证。

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