北京的古塔

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汪建民,侯伟 著
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出版社: 学苑出版社
ISBN:9787507721713
版次:1
商品编码:10463783
包装:平装
开本:16开
出版时间:2003-09-01
用纸:胶版纸
页数:304
字数:320000

具体描述

内容简介

塔,这一佛教独特的建筑形式,遍布中国的山川大地,无论在名山、大寺、名园、名墓,都能够看到它的身影。
塔,梵文称罕堵坡,原意是坟冢、圆丘。原是埋葬佛祖释迦牟尼火化后留下的舍利的一种佛教建设,它源于印度。

目录

前言
北京古塔史话
隋唐时期
隋唐时期
元代
隋唐时期
北京古塔的文化构成
交相辉映的塔与寺
寻古探幽的塔与山
登高眺览的塔与人
森树烟凝的塔与园
蕴涵禅悟的塔与诗文
引人入胜的塔与传说
巨大的古塔博物馆一北京
北望燕京、南眺涿野的良乡吴天塔
堪称为小型辽代文物馆的天开塔
南北特点巧妙结合的玉泉山玉峰塔
琉璃塔中的杰出作品——颐和园多宝琉璃塔
香山公园的标志——昭庙琉璃塔
光彩夺目的玉泉山圣缘寺多宝琉璃塔
亭阁式塔
结构简洁的云居寺与石经山顶唐代石塔
道教塔中的精品——白云观恬淡守一真人罗公塔
亭阁式的北海妙相亭石塔
密檐式塔
集唐代建筑、雕刻、书法艺术于一身的云居寺及石经山石塔
尚在深闺人未识的下寺石塔
富有音乐韵律的天宁寺塔
京杭大运河北端的标志——通州燃灯佛舍利塔
供奉珍贵佛牙的灵光寺招仙塔与新中国建造的惟一大型
佛塔——灵光寺佛牙合利塔
戒台寺戒坛的创始人法均大师塔
高大雄伟别具一格的银山塔林
北京文化古城早期标志之一的万松老人塔
佛乐缭绕中的慈寿寺永安万寿塔
清秀挺拔的姚广孝墓塔
中国最大的戒台之建造者——戒台寺知幻大师墓塔
具有传奇色彩的潭柘寺妙严公主塔
精巧别致的瑞云庵金刚石塔
遍身雕饰精美佛像的马鞍山护国宝塔
北京仅存的明代长椿寺镑金多宝佛铜塔
一身二塔的周云端大师墓塔
日本禅宗祖师终极无初禅师塔
层檐饰满莲花的豆各庄塔
状如玉笋的玉泉山华藏海塔
花式塔
自然奇观与古代文物相辉映的万佛堂花塔
姿态生动的八角形花塔形式的镇岗塔
覆钵式塔
我国现存最大而且年代最早的覆钵式塔——妙应寺白塔
明代覆钵式塔的重要遗物——潭柘寺金刚延寿塔
北京城内的观光胜地——北海公园永安寺白塔
具有传奇色彩的大觉寺迦陵性音和尚塔
印度僧人底哇答思塔
……
附录
后记

精彩书摘

北京古塔史话
虽然佛教及佛塔在东汉永平年间由皇家正式引入到中国,并于永平十一年(68年)在洛阳的白马寺中,建筑了中国佛寺的第一座塔。但塔这种建筑形式正式在北京建造,还是从隋代仁寿元年开始的。
在《帝京景物略?天宁寺》中,记载着:“隋文帝遇阿罗汉,授舍利一裹,与法师昙迁数之,数多数少莫能定。乃七宝函,致雍、岐等三十州,州各一塔。天宁寺塔,其一也。”
根据这些记载可以了解到,隋文帝杨坚在未做皇帝之前,有一位来自古印度的僧人,来到他的家中,送给他一小袋佛合利,并请他将这些佛合利供奉起来,将来会有好报的。杨坚就与僧人昙迁一起将合利计数,但是,数来数去,每次数出的数目均不相同。昙迁就对杨坚说:“曾听印度僧人说过,法身舍利是不可计数的,数也数不清。”杨坚在登上皇位后,于隋仁寿元年,命海内诸州选三十处清静高爽之地,各建一座合利塔。并将舍利分出三十份,各装入一个金瓶中,再将金瓶装入琉璃瓶,外面套以铜函和石函,称为七宝函。并命各州在同一时间内,将七宝函放人舍利塔内。据说北京宣武区内天宁寺塔的前身,就是隋文帝敕建的三十个合利塔之一。良乡昊天塔的前身也是隋合利塔。
……

前言/序言


《北京的古塔》——穿越时空的信仰之塔,丈量古都的岁月痕迹 这座城市,古老而年轻,承载着厚重的历史,也跳动着时代的脉搏。在北京,每一块砖瓦,每一处街巷,都诉说着往昔的传奇。而在这些传奇中,有一类建筑,它们沉默伫立,却以其高耸的身姿,见证了王朝的兴衰,信仰的流转,与文明的变迁。它们是北京的古塔,是这座城市跳动着的、古老而永恒的心脏。 历史的脊梁,文明的坐标 北京的古塔,绝非简单的建筑构件,它们是中国古代建筑艺术的瑰宝,是佛教传入中土后,与中华本土文化深度融合的产物。从建塔的初衷来看,大多与佛教信仰息息相关。塔,在佛教中象征着佛陀的舍利,是佛教徒朝拜、供养的圣物,也寄托着对佛法的尊崇和对生生不息的期盼。因此,每一座古塔的建造,都凝聚着当时的皇家意志、宗教虔诚,以及匠人们精湛绝伦的技艺。 追溯其源流,塔的雏形源于古印度的“塔婆”(Stupa),早期多为圆形或坛状,用以供奉佛陀遗骨。传入中国后,随着时代的发展,塔的形制发生了巨大的演变,融合了中国传统的楼阁建筑、亭子等元素,逐渐形成了独具东方韵味的塔。北京作为元、明、清三朝的都城,其古塔的数量和质量,在全国范围内都堪称翘楚。它们不仅是佛教建筑的杰出代表,更是中华文明几千年来的艺术积淀和哲学思考的具象化体现。 形态万千,韵味无穷 北京的古塔,形态各异,各具特色,仿佛是大自然鬼斧神工的雕琢,又像是匠人巧思的杰作。它们有的庄重肃穆,直插云霄,如同一位身披袈裟的智者,俯瞰着世间的纷扰;有的玲珑精巧,层次分明,如同一曲婉转的梵呗,在风中低吟浅唱。 楼阁式塔是北京古塔中最常见也最富表现力的类型。它们多层多檐,逐层收分,结构精巧,造型优美。例如,天坛的祈年殿,虽然严格来说并非传统意义上的塔,但其圆锥形的屋顶和层层叠叠的斗拱,与塔的意象有着异曲同工之妙,都蕴含着“天圆地方”的宇宙观和祈求丰年的愿望。而妙应寺的白塔,则是喇嘛塔的典范,巨大的覆钵体,顶部饰有相轮、宝盖,庄严而神圣,是元代藏传佛教在京城的标志性建筑。 密檐式塔则以其密集层叠的屋檐而得名,塔身多为砖石结构,简洁而敦实,给人以稳固厚重之感。崇效寺塔便是其中的代表,虽然历经风雨,但其挺拔的身姿依然可见,静静地诉说着历史的沧桑。 亭子式塔则更加轻盈灵巧,塔身仿佛一座精美的亭阁,多见于寺庙的庭院之中,为清幽的景致增添了一抹雅致。 实心塔与空心塔的区分,也带来了不同的视觉感受。实心塔以厚重的石块或砖砌筑,内部不设楼梯,主要作为供奉之用。而空心塔则内部设有多层楼梯,可以攀登至塔顶,俯瞰四周风景,体验“登高望远”的意境。 艺术的殿堂,历史的见证 每一座古塔,都是一部凝固的史书,都承载着一段跌宕起伏的历史。它们见证了王朝的更迭,见证了宗教的兴衰,也见证了普通百姓的悲欢离合。 妙应寺白塔,作为元代大国师八思巴的灵塔,承载着元朝统治者对藏传佛教的推崇,也成为了不同民族文化交融的象征。其独特的形制,至今仍吸引着无数中外游客前来参观。 北海公园的白塔,虽然建造年代相对较晚,但其矗立于琼华岛之上,与周边的宫殿、园林相映成趣,成为北京城中一道亮丽的风景线。它不仅仅是一座宗教建筑,更是皇家园林的重要组成部分,体现了当时帝王对园林艺术与宗教情结的巧妙结合。 潭柘寺的毗卢塔,坐落于古刹之中,四周古树参天,环境幽静。塔身上精美的雕刻,讲述着佛教故事,也展现了古代匠人的高超技艺。它与寺庙的整体氛围融为一体,共同营造出一种肃穆而祥和的宗教意境。 香山碧云寺的金刚宝座塔,以其独特的金刚宝座形式,成为北京古塔中的一绝。这座塔的设计巧妙,既有密檐塔的庄重,又不失藏传佛教塔的特色,与周边的山水景致完美融合。 技术的奇迹,智慧的结晶 古塔的建造,在当时的技术条件下,无疑是一项艰巨而伟大的工程。从选址、设计,到材料的运输、加工,再到结构的搭建、雕饰,每一个环节都凝聚着古人的智慧与汗水。 古人对于建筑力学的理解,在古塔的建造中得到了充分的体现。它们能够设计出如此高大而稳定的结构,经受住数百年乃至上千年的风雨侵蚀,本身就是一项了不起的成就。例如,塔身的逐层收分,不仅增强了结构的稳定性,也使得塔身更加挺拔秀丽。而对于材料的选择和运用,也体现了古人的智慧。砖石的坚固耐用,木材的柔韧易雕,金属的装饰点缀,都经过了精心的考量。 更令人惊叹的是,许多古塔上精美的雕刻和壁画,更是艺术与技术完美结合的典范。龙、凤、狮子、莲花等纹饰,栩栩如生,栩栩如生,线条流畅,寓意吉祥。它们不仅丰富了古塔的文化内涵,也成为研究中国古代雕刻艺术的重要实物资料。 文化的传承,精神的象征 北京的古塔,早已超越了其宗教建筑的属性,成为北京这座城市独特的文化符号,是中华文明活态传承的重要载体。它们是历史的坐标,是艺术的殿堂,是技术的奇迹,更是精神的寄托。 当我们漫步在北京的古老街区,仰望那些历经沧桑的古塔时,仿佛能够穿越时空的阻隔,与古人进行一场无声的对话。我们能感受到他们对信仰的虔诚,对艺术的追求,对生命的敬畏,以及对这座城市的热爱。 它们是北京这座千年古都不可分割的一部分,是这座城市灵魂深处最古老、最坚韧的印记。它们的存在,提醒着我们不要忘记过去,珍惜当下,并对未来充满希望。 《北京的古塔》,不仅仅是对这些古老建筑的简单描绘,更是对它们背后所承载的丰富历史、深厚文化、精湛技艺以及不朽精神的一次深度探索。它将带领读者走进一座座古塔,触摸历史的脉络,感受信仰的力量,丈量古都的岁月痕迹,从而更深刻地理解北京,理解中国。

用户评价

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(评价二) 我一直对那些历史悠久的建筑情有独钟,尤其是那些高耸入云的塔,它们身上总有一种神秘而庄严的气质。《北京的古塔》这本书,简直是为我量身定做的。它不仅仅是一本关于建筑的书,更像是一本关于北京历史和文化的百科全书。作者似乎对每一座古塔都有着深厚的感情,他们的文字中充满了对这些古老建筑的敬畏与热爱。书中对古塔的介绍,从它们最初的建造年代、建造者,到后来的修缮和演变,都交代得清清楚楚,但又不会让人感到冗长。让我印象深刻的是,书中对于一些鲜为人知的小塔的介绍,它们可能没有宏伟的规模,也没有显赫的来历,但作者却能从中挖掘出不为人知的历史片段,让我们看到了北京这座城市丰富的建筑肌理。我特别欣赏作者在描述古塔周遭环境变化时的笔触,它让我们能够想象出古塔在不同历史时期所处的地理位置和人文风貌。这本书不仅仅满足了我对古塔的好奇心,更让我对北京这座城市的历史有了更深的理解和感悟。

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(评价三) 作为一名对传统文化有着浓厚兴趣的读者,我一直渴望能有一本书,能够深入浅出地解读北京的古塔。《北京的古塔》这本书,无疑给了我极大的惊喜。它以一种非常独特和富有洞察力的视角,呈现了北京古塔的多样性。我惊讶于书中对于一些高僧圆寂后建造的塔的详细描述,这些塔不仅仅是纪念性的建筑,更是承载着深厚的佛教文化和哲学思想。作者巧妙地将宗教的智慧融入到对建筑的解读中,让我们在欣赏古塔建筑之美的同时,也能领略到其中蕴含的精神力量。书中对于不同时期、不同地域风格的古塔进行了对比分析,使得读者能够清晰地分辨出它们之间的异同,以及这种异同所反映出的历史背景和社会文化。我尤其喜欢书中关于某座塔在民间传说中的地位的探讨,这些传说为原本肃穆的古塔增添了几分生动和烟火气,也让我们看到了古塔是如何融入普通百姓的生活,成为他们精神寄托的一部分。这本书的写作风格非常严谨,但又不失趣味性,是一本值得反复品读的佳作。

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(评价一) 最近翻开了一本名为《北京的古塔》的书,虽然我本人对建筑史并非专业人士,但这本书的讲述方式却让我着迷。它没有枯燥乏味的年代考证,也没有晦涩难懂的专业术语,而是以一种非常亲切的叙事口吻,将一座座古塔的故事娓娓道来。读这本书,就像是跟着一位老北京的引路人,在城市的角角落落里寻访那些沉淀了历史的建筑。作者对古塔的描绘,不仅仅停留在它们的造型和结构上,更深入挖掘了它们背后的文化内涵、宗教信仰,甚至是民间传说。我尤其喜欢书中关于某座塔的记载,它讲述了这座塔在某个朝代如何成为重要的军事瞭望点,又在另一个时期如何成为文人墨客吟咏的对象,这些信息让古塔不再是冰冷的石头堆砌,而是鲜活地承载了时代的变迁和人事的变幻。书中的插图也极其精美,细腻的线条勾勒出古塔的雄姿,配合着文字,仿佛将我带回了那些古老的时光。合上书页,脑海中依然回荡着塔顶的风铃声,和那些穿越千年的历史回响。这本书的价值,在于它用最生动的方式,让我们感受到了北京这座城市的厚重与灵气。

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(评价四) 我是在一个偶然的机会下翻阅到《北京的古塔》这本书的,原本并没有抱有多大的期待,但没想到,它却给了我如此大的震撼。这本书不仅仅是对北京古塔的简单罗列和介绍,它更像是一部关于北京城市发展变迁的历史画卷。作者以古塔为切入点,串联起了北京从古代到近代,甚至是到当代的发展脉络。我最喜欢的部分是书中对一些曾经辉煌但如今已不复存在的古塔的追忆,作者通过大量的史料考证和文献梳理,试图还原那些已经消失在历史长河中的建筑,这让我对北京这座城市的变迁有了更深刻的认识,也为那些已经消逝的美丽感到惋惜。书中的语言非常有感染力,仿佛作者亲身经历过那些历史事件,将那些遥远的过去鲜活地展现在读者面前。这本书的价值,在于它不仅仅告诉我们“有什么”,更让我们思考“为什么会这样”,以及“它意味着什么”。它让我看到了北京古塔不仅仅是历史的遗迹,更是活着的文化符号。

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(评价五) 一直以来,北京在我心中都是一个充满历史底蕴的城市,而古塔,无疑是这座城市最独特的标志之一。《北京的古塔》这本书,如同一把钥匙,为我打开了探索这些古老建筑的奇妙大门。作者在书中并没有采用那种按年代顺序的平铺直叙,而是将不同的古塔按照其地理位置、建筑风格,甚至是其所承载的特定历史事件进行分类介绍,这种编排方式非常人性化,也更加便于读者理解和记忆。我特别欣赏书中对于古塔细节的描绘,例如塔身上的雕刻、彩绘,甚至是塔砖的纹理,这些细微之处都蕴含着丰富的历史信息和艺术价值。书中的语言流畅且充满诗意,读来如同品味一杯陈年的美酒,越品越有味道。更让我感到惊喜的是,作者还引用了一些古诗词和笔记小说中的片段,来佐证和丰富对古塔的描述,这使得整本书读起来既有学术的严谨性,又不失文学的美感。这本书不仅让我认识了更多北京的古塔,更让我对这座城市产生了更深的眷恋和热爱。

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随着佛教传入中国的窣堵坡与中土的重楼结合后,经历了唐宋元明清各朝的发展,并与临近区域的建筑体系相互交流融合,逐步形成了楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、覆钵式塔、金刚宝座式塔、宝箧印式塔、五轮塔、多宝塔、无缝式塔等多种形态结构各异的塔系,建筑平面从早期的正方形逐渐演变成了六边形、八边形乃至圆形,其间塔的建筑技术也不断进步结构日趋合理,所使用的材质也从传统的夯土、木材扩展到了砖石、陶瓷、琉璃、金属等材料。14世纪以后,塔逐渐从宗教世界走向世俗世界,因此按照经律系统,塔可以分为佛塔和文峰塔。

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书不错还便宜,别的地方没有

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总体结构上先是总论,再是分类介绍,介绍的每类古塔都有示意图,让人一目了然;具体每座古塔都是图文并茂,让人可以按图索骥探访,最后还有总体目录,把里介绍的所有古塔汇编归类,总领全书。

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在首博书店看到的,回来后在京东下单,京东的包装很好,很能体会爱书人的心情,但是如果在发货时能本着对企业声誉负责的精神检查一下书籍有无破损再发货就更好了。

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北京史地普及读物,对北京地区的古塔建筑进行了梳理与介绍。如有兴趣可做一般性阅读。

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塔是一种在亚洲常见的,有着特定的形式和风格的中国传统建筑。最初是供奉或收藏佛骨、佛像、佛经、僧人遗体等的高耸型点式建筑,称“佛塔”。14世纪以后,塔逐渐世俗化。

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还算比较全面的介绍吧,就是印刷质量稍次

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北京史地普及读物,对北京地区的古塔建筑进行了梳理与介绍。如有兴趣可做一般性阅读。

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